Низом ий номидаги тош кент давлат педагог ика

Биринчидан. 
миллатлар бир-бирларидан тил, уз-узини англаш рухияти, 
анъаналар, маданият ва кадриятлардаги узига хос хусусиятлари билан ажралиб 
турадилар.
Иккинчидан, 
бу хусусиятлар миллатлар мавжуд булган хар кандай 
шароитда, миллат реал субъект сифатида узини намоён эта олиш ва 
ривожгганиб, такомиллаш иб бориши билан таъкидпанади.
Учинчидан, 
миллий-маънавий омиллар канчапик узаро якинлашмасин, 
улар уз-узидан ‘"'ассимилияция” булиб кетмайдилар, балки улардаги узига хос 
хусусиятлари, 
миллатни бирлаштириб турувчи манба ролини бажариб 
тураверади.
Маънавий омиллар, юкорида таъкидпаганимиздек, хар бир миллат ички 
дунёси, рухияти салохиятини ифодалайди ва улар миллатнинг шаклланиши 
етакчи ва асосий хисобланади.
Уз навбатида маънавий омил миллат ривожланиб ва такомиллашиб 
боришида етакчи рол уйнайди. У миллатнинг ички рухий салохияти сифатида 
кудратли кучдир. Ш у маънода хам Узбекистан Республикаси Президента 
И.А.Каримов таъкидлаганидек, “М аънавият уз халкининг тарихини, унинг 
маданияти ва вазифаларини чукур билиш ва тушуниб етишга суянгандагина 
кудратли кучга айланади.”
Чунки, маънавият миллат мавжудлигини таъминлашнинг асосий базаси, 
туганмас бойлиги ва захирасидир. Шунинг учун хам хар бир миллат уз 
маънавиятинн. саклаб колиш, бойитиш ва ривожлантиришни узининг мукадцас 
бурчи устувор вазифаси деб билади.
205

---

Тобора 
дунё 
янгича 
ривожланиш 
боскичига 
утаётганлигини 
глобаллашув 
жараёнларида куришимиз мумкин.
Бу даврда иктисодий, сиёсий, маънавий-маданий алокалар интенсив туе 
олмокда. Алока воситаларининг такомиллашуви миллий чегараларни омонат 
килиб куймокда.
Дунёни камраб олган глобаллашув жараёнларига назар ташлаб, инсон 
онги ва тафаккури учун гох ошкор, гох яширин тарзда турли гоялар ва 
мафкуралар кураши кечаётганини кузатамиз. Бундай курашларнинг туб 
мазмун-мохияти 
нимага 
каратилганини, 
ундан 
кандай 
сиёсий 
кучлар 
манфаатдор булишини англаб етиш учун эса, биринчи галда ёшларимиз 
тарбиясига масъулият билан ёндашиш лозим.
Ёт 
гояларни 
ёшлар 
онгига 
сингдиришга 
уринаётганлар 
кабих 
максадларига етиш учун турли усулларни кулламокдалар. Булар миллий ва 
инсоний кадриятларга зид, ахлоксизликка, маънавиятсизликка ундовчи восита 
ва усуллардир. Шунингдек, ёшларимиз тоза калбига ёвузлик уругини сочишга 
зур бераётган ноконуний диний секталар, миссионер г урухлар фаолиятларидан 
огох булмок ва фарзандларимизни бундай ёвузликлар таъсирлардан асраб- 
авайламок инсонийлик бурчимиздир. Бундай иллатлар заминида гаразли 
максадлар ёритишни хар бир соглом фикрли инсон яхши англаб етади.
Таникли файласуф олим С.Отамуродов бу жараённинг салбий окибатлари 
хакида тухталар экан, бундай фикрларни илгари суради:
“Глобаллашув XX аернинг иккинчи ярмидан бошлаб турли даража ва 
куринишларда мавжуд булган ижтамоий ходисадир. Дастлаб бу жараён 
стихияли равишда кечган маълум вактдан кейин иктисодиёт тараккиётининг 
ривожланишига канчалик ижобий таъсир заказмасин, унинг миллатлар 
“М ен”нинг барбод 
булишига, айникса ёшларнинг 
ахлокий жихатдан 
кашшоклашувига утказаётган таъсири тобора хатарли туе олмокда. Бунинг 
олдини олиш ута мухим, керак булса, планетер муаммодир”.
Чет давлатлар, 
айникса. 
йирик 
давлатлар 
уз таъсир доирасини 
кенгайтириш учун гоявий таъсир курсатишнинг турли-туман воситаларидан 
фойдаланмокдалар.
Иккинчи томондан - диний экстремистик кучлар гоявий жихатдан 
чиникмаган, фалсафий онги етарли булмаган ёшларни йулдан чалгитмокдалар. 
Бундай мураккаб бир шароитда гоявий-мустакилликни гоявий-фалсафий 
жихатдан 
мустахкамлаш 
ва гоявий 
иммунитетни янада кучайтиришни 
заруриятга айланл ирмокда ва бераётган хаёт талабларига жавоб беришимиз, 
кечаётган 
давр 
билан 
хамкадам 
булишимиз 
зарурлиги 
яккол 
кузга 
ташланмокда.
206
1
л
0
б
11
л л а ш у в ж ар ас н ид а 
миллий 
та р б и я
ва гоявин им мунитетни 
к у ча и тн р и ш
рурати.

---

Ф икрнмизча, гоявий иммунитет бегона, зид, бекарорлаштирувчи гоя, 
караш ва м афкураларга карши курашиш, уларни кабул килмаслик ва улар 
таъсири остида колмаслик кобилияти. Бундай кобилият инсонда уз-узидан пайдо 
булмайди албатта. Бунинг учун кучли, ирода, мустакил дунёкарашга эга булиш 
талаб килинади. Х аР кандай маънавий кашшоклик ва ахлоксизликлар таъсири 
остида 
вояга 
етаётган 
ёш 
авлод 
уларга 
карши 
гоявий 
иммунитетни 
кучайтиришда биринчи омил- бу миллий тарбия булиб, унга таянади. Бундай 
миллий тарбия
а) миллий-маънавий тарбияни;
б) маънавий-ахлокий кадриятларга содик колишни;
в) хайрли анъаналар рухини узида гавдалантиришни;
г) аж додларимиз хаётини асраб авайлашни такозо этади;
М иллатнинг баркарорлиги учун мунтазам миллий-тарбиявий фаолият олиб 
борилиши л озим. Ёшлар миллатнинг келажаги, энди шаклланаётган кисми 
булганлиги сабабли бу фаолиятга узвий жараён сифагида каралиши керак. 
Миллий тарбиявий фаолият рухий жараён булиб, у ахлокий карашлар билан 
узвий алокадорликда олиб борилиши лозим.
Ёш авлодда гоявий иммунитетни кучайтиришнинг яна бир мухим усули -
социологик таргиботдир. Социологик таргиботнинг бугунги хаётимиздаги 
мухим 
вазифаси 
-
миллий 
мустакилликни 
мустахкамлаш 
гоясини 
ю ртдош ларимиз 
онгига 
сингдириш, 
уларни 
бир 
максад 
атрофида 
жсипслаш тириш дан иборат булмокда. Одамлар онгига, хатти-харакати ва 
хулкига таъсир этувчи таргиботнинг турли услублари каторида социологик 
услуб хам хаётий кадриятларга муайян муносабатларни шакллантиришга хизмат 
килади. Бирок социологик таргибот узининг жушкинлиги билан алохида 
ахамиятга эга. Кургазмали нашрлар, кино, реклама ва айникса темвидение 
сингари кучли техник воситапарга эга булган бу услубнинг мохияти турмуш 
тарзини таргиб килиш билан боглик булиб, мазкур вазифани гоялар талкинига 
асосланган умумий мулохазалар ва хулосалар ёрдамида эмас, балки жонли 
образлар, бадиий воситалар оркали хам амалга оширилди. Социологик 
таргиботнинг узига хос хусусияти инсон хаётидаги мухим жабхалар—мехнат, 
турмуш, буш вакт каби категориялар тахлилини 
мехнатга ишонч ва 
хурмат,турмуш маданиятини юксалтириш, буш вактни самарали утказиш 
сингари ишлар билан боглай олишдадир.
Социологик таргибот хаётий матн асосига курилса, муайян шахе, тафаккур ва 
турмуш тарзи мисолида ёритилса, омма онгига сингиши самарали булади. Ахоли 
бу таргибот мазмунидаги инсоний мезону - меъёрларни тулалигича кабул 
этмаган такдирда хам, унинг айрим намунали холатларини хаётий улчов килиб 
олиш мумкин. Таргиботнинг бу услуби ахамиятини таъкидлар эканмиз, маълум
2 0 7

---

таъсир кучини хаётда исботлаган бошка таргибот шаклларидан хам сам арап и 
фойдаланиш албатта, зарур.
Бугун ёшларимизнинг маънавий оламида бушлик вужудга келмаслиги учун 
уларнинг калби-онгига. аввало 21 йил ичида жамиятимизда том маънода 
маънавий хаётнинг янгиланиш жараёни давом этаётганлигини Узбекистон 
заминида келажаги буюк давлат барпо этиш учун миллий ва умуминсоний 
кадриятларга содик колинаётганини сингдириш лозим. Бу жараён, говий 
иммунитетни кучайтириш билан боглик. Бу жараёнда Президентимиз Ислом 
Каримов таъкидлаганидек, " агар бу масалада хушёрлик ва сезгирлигимизни, 
катъий ва маъсулиятимизни йукотсак, бу ута мухим ишни уз холига, 
узибуларчиликка 
ташлаб 
куядиган 
булсак, 
мукаддас 
кадриятларимизга 
йугрилган ва улардан озикланган маънавиятимиздан, тарихий хотирамиздан 
айрилиб, охир-окибатда узимиз интилган умумбашарий тараккиёт йулидан четга 
чикиб колишимиз мумкин ”.
Баркамол авлод жамият тараккиётининг асосидир. 
Шу боис, юртимизда 
мустакилликнинг илк йилларидаёк хам жисмоний, хам маънавий баркамол 
авлодни тарбиялаш давлат сиёсати даражасига кутарилди.
Хулоса килиб айтганда, жамиятимиз баркамол инсонни шакллантиришга 
нечоглик ижобий таъсир килса, баркамол инсон хам жамият тараккиётига 
шунчалик самарали таъсир курсатади. Шунинг учун хам бугунги кунда 
жамиятимизда олиб борилаётган хар бир янгиланиш ишлари бевосита ёки 
билвосита 
миллий 
тарбия 
ва 
гоявий 
иммунитетини 
мустахкамлашга 
каратилмокда. Бу эса, интенсив ривожланиб ва узгариб бораётган ижтимоий 
хаётда мухим ахамият касб этади.