Oyina uz kutubxonasi УЎК

– Бир умр тўсдинг-ку йўлимни,
Сира эринмадинг, ºойилман, кўппак.
– Нега эринайин? Итлик феълимни
Ахир мен намоён этмојим керак...
Хулоса ўрнида айтмоºчимизки, Зокиров-
лар сулоласи ўзларининг бетакрор санъат-
лари, умрбоºий ºўшиºлари, кино ва театр 
Oyina.uz kutubxonasi

---

197
саіналарида яратиб кетган образлари билан 
ўзларига улујвор іайкал ºўйиб кетдилар. 
Жумладан, машіур хонанда Ботир Зокиров 
іам!
Ушбу ёзилганлар іали іаммаси эмас. 
Буюк истеъдод эгаси, серºирра санъат-
кор іаºида бир мартада барчасини айтмоº 
душвор. Ваºти-соати келиб, Оллоінинг 
маріамати билан ушбу умрбоºий мавзуга 
яна ºайтармиз. 
Іаёт эса давом этади...
1989-2016
Oyina.uz kutubxonasi

---

198
Хуршид ДЎСТМУ²АММАД
МАЗМУНДОР МУНДАРИЖА
ёхуд одамнинг ичидаги одамлар
Шингил эссе
«ªаерда бўлмай мудом ёдимдасан, она-
жоним –Жалойир! Фурсат топилди дегунча 
сенинг ºай ноº ба¾рингга шошаман. ...Туш-
ларимда кўриб йи¾лайман, сени Жалойир!»
Шунчаки ºо¾озга тушмайди бунда-
йин сўзлар. Шунчаки айтилмаган сўзлар 
эса бефарº ўºил майди. Бинобарин, ³ар са-
фар ºиссани ºўлга олганда беихтиёр уни 
чўºилашга – такрор ўºишга киришиб кет-
ганингни сезмай ºоласан киши. Муаллиф 
Ашурали Жўраевга ºўшилиб тасвирга тор-
тилган ºишлоºнинг ³овли ва чорбо¾ларида, 
ба³айбат тутлар, гужум ва ўрик дарахт-
лари салºинида пойи пиёда кезгинг кела-
ди. Мактаб ва бо¾чаларга кириб жалойир-
лик болакайлар ва ºизалоºлар ºўлларига 
сов¾а-саломлар улашгинг келади. «Саломат 
хола омонмиканлар?» деган савол кечади 
кўнгилдан. Умуман, жалойирлик аёллар-
нинг ³аётларида ºандайин ўзгаришлар юз 
бермоºда?.. 
ªиссанинг мантиºий ни³ояси унинг дебо-
ча сўзларига ³амо³анг: «ªишлоº – муºаддас, 
ºиш лоº – улу¾! ²амиша ºишлоººа хиёнат 
ºилишдан ºўрºиб яшаш керак».
Oyina.uz kutubxonasi

---

199
Устоз Ибро³им £афуров Ашурали-
нинг табиатидаги ма³рамлик фазилатини 
кашф этганидан, Шу³рат Ризо дўстимиз эса 
ма³рамлик фазилати инсоний ме³рга тута-
шиб кетганини ўхшатиб тасвирлаганидан 
ил³омланар экансан, бу фазилату туй¾унинг 
илдиз-томирини излашга тушасан: ºайдасан, 
Жалойир?.. 
Катта ва серºатнов йўл ёºасидаги мулла 
Жўра бобо ва Очил отадан мерос оддийдан-
оддий ва камсуºум хонадоннинг барокатли 
тарбиясидан, ўн нафар ў¾ил-ºизни ювиб-та-
раган Мушаррам онанинг ўгитларидан изла-
ганимиз тў¾рироºдир ўша ма³рамлик ва ўша 
ме³р ришталарини? Топармиз ³ам, бироº 
ёл¾из туй¾унинг ёхуд ёл¾из фазилатнинг ўзи 
ожизлик ºилиши муºаррар, зеро бундай 
катта му³аббат из³орига тўлаºонли ало³ида 
бир одам, ало³ида бир инсон, шахс сафарбар 
этилмас экан маºсадга етишмоºлик душвор. 
Аслида ижодкор халºининг ичи тўла одам 
бўлади. ²амма гап ўша одамларни «ишлата» 
олиш – зиммасига вазифалар ºўйиб, сафар-
бар эта олишда. Бу ³аºиºатни Ашурали бун-
дан роппа-роса ўттиз йил бурун – эндиги-
на ўттиз ба³орни ºарши олган кезларидаёº 
англаб етган ва ижодкор сифатида шаклла-
наётган ботинида кўз очаётган тўн¾ич ижо-
дий «фарзанд»ларидан бири сифатида унинг 
зиммасига Ватан туй¾усини тараннум этиш 
вазифасини юклаган эди. 
Бу Одам Жалойирга туташ ўнлаб ºиш-
лоºларга бўлган му³аббатини ошкора из³ор 
этишга бел бо¾лади. Киндик ºони тўкилган 
Oyina.uz kutubxonasi

---

200
муборак масканга бўлган му³аббат тарихий 
Карманага бўлган му³аббат пиллапоясидан 
юксала борди, Бухоро ³айратларида тако-
мил палласига етди. «Номингдан айланай, 
Навоий!» дея фахр ила ³айратланди. Ан-
дижону Жиззахни, Хоразму Самарºандни, 
Намангану Сурхонни Бухоро ё Навоийдан 
кам кўрмади. Ўз ўºувчилари – Ватандошла-
римиз ºонида «пойтахтпарварлик» туй¾уси 
шаклланмо¾и даркорлигини толмай даъват 
этди. Миллат пойтахтида Ватан мужассам 
дея бонг урди. 
«Ме³р-оºибатни аслида ўзбеклардан 
ўрганиш керак» деб ёзади ўша Одам. 
Ашуралининг бу Одами яратган Ватан 
туй¾уси кўнгилларга кўчгани сайин «бу-
хоролик» ва «навоийлик» деган, «ўзбек» 
ва «ўзбекистонлик» деган банда ёмон одам 
бўлиши мумкин эмас, деган хулоса чиºади. 
Эзгу ният ³амро³ингизга айланади...
«1983 йилнинг апрель ойида орзуим уша-
либ, «Ўзбекистон адабиёти ва санъати» га-
зетасининг санъат бўлимида ишнинг да-
раги чиºди. ...Орадан беш ой ўтиб, санъат 
бўлимига мудир бўлдим».
Ашурали Ватан, халº, миллат туй¾усини 
санъат орºали топди. Бу таºдир таºозоси 
эдими ёхуд санъат мо³иятига яширин жоду-
нинг ºудрати устунлик ºилдими, ³арºалай, 
у дунё ва инсон ³аºиºатини санъат орºали 
кашф этишга астойдил киришди – боти-
нида оёººа ºалººан яна бир ижод Одамини 
тўласича санъатга йўллади. Ашуралига ºўл 
Oyina.uz kutubxonasi

---

201
учида ишлаш одати бегона эканлиги роса 
асºотди ўша Одамга. «Юрак бўронлари» эс-
се-романи фавºулодда талаш бўлиб ўºилди. 
Бу жўн воºеа эмасди. Ашурали жўн ишга ºўл 
урмаётганини олдиндан биларди. У ишонч 
ила йўллаган яна бир Одам назарида Алло³ 
Ботир Зокировнинг кўксига жойлаб ºўйган 
истеъдод пўртанаси чинакам бўрон бўлиб 
кўринди. Асар санъатга бахшида Зокиров-
лар сулоласига бўлган халºимиз му³аббати-
эъзозининг нурли тимсолига айланди. 
Ўтган асрнинг ўрталари ва иккинчи яр-
мида миллий санъатимиз осмонида пор-
лаган ўнлаб улкан санъаткорларимизнинг 
³аёт ва ижод йўллари ало³ида китоблар, 
асарларга мавзу бўл¾уси. Назира А³медова, 
Тамарахоним, ²алима Носирова, Мукар-
рама Тур¾унбоева, Комилжон Отаниёзов... 
Уларнинг ³еч бирлари Ашурали томонидан 
санъат со³асига сафарбар этилган Одам эъ-
тиборидан четда ºолмади. ²ассос ва бетак-
рор овоз со³иби Отажон Худойшукуров-
га бўлган ўзгача ме³р-му³аббат дастлабки 
маºолалардан, ваºти билан, махсус бадиа-
ларга ва ни³оят «Эсар Жай³ун шамоллари» 
эссе-китобчасига айланди. Бу анъана Муно-
жот Йўлчиева ижодига ба¾ишланган лав³а, 
Ма³муд Намозовга йўлланган мактуб-очерк-
да давом этди. 
«Самимий ³азил одамни маънавий юк-
сак ликка кўтаради, кўнгилни равшан ºилади, 
фикрни чархлайди. Кулгидан йироº юрак-
ларга нур сочади, маънавий куч-ºудрат 
ба¾ишлайди». 
Oyina.uz kutubxonasi

---

202
ªарийб ºирº йиллик ижоднинг ºоº мар-
казидан ранг-баранг иплар-ипаклар билан 
тўºилган жилвакор бир йўл аºидалари му-
жассам бу сўзларда. ²азил, кулги маºомини 
маънавий юксаклик, маънавий куч-ºудрат 
ºаторида деб билмоºда ижодкор. Ичида-
ги энг сара одамларидан бири зиммасига 
ало³ида миссия юкламоºда. Озмунча ³ажвия 
яратдими, у Одам? Кулгиси, танбе³и, бео-
зор ³азиллари билан озмунча кўнгилларга 
ёру¾лик бахш этишга уриндими? Бу Одам-
нинг ºаламидан тўкилган ³ажвиялардан 
Габ роводан кам бўлмаган кулги мамлакати, 
ўлкаси, диёрини бунёд этиш мумкин. Илло 
бу Одам ёмон нозик жойидан олади: тили 
аччиº, кинояси ўткир, ³азили – зил-замбил! 
Ўзиям аниº уради – бошºа ³ажвнавис-
лар ил¾амаган жойини топади: «Йўºолсин 
ºо¾озбозлик!», «Ташаббусхўр», «Бозорно-
ма»... митти ³ажвлар, «Са³ифага си¾маган 
сатрлар»даги ³икматларга мойил табассум-
лар...
«Конверт-одам» ўсиб чиºди ушбу ³ажв-
лар, табассумлардан.
«Конверт тубсиз ºудуº эди. Лекин ºудуº-
дан ³ам чуºур эди. Чуºурликда гўё ла³адни 
эслатарди».
«Конверт-одам» фельетон-ºиссанинг бир 
неча ўрнида ёºимли ºўшиºнинг наºароти 
янгли¾ такрор-такрор келадиган бу сўзлар 
ўºувчи этини жунжиктириб юборади. Козим 
конвертнинг вояга етиши, амал курсисига 
етишгани, жамият-юрт корига ярайдиган 
Oyina.uz kutubxonasi

---

203
паллага етган чо¾ида конверт касаллигига 
дучор бўлгани, ўлатдан кўра офатлироº бу 
иллатдан ºутулолмай охир-оºибат... кон-
вертга ºамалиб ºолгани. Одатда фельетонда 
кулгига мойиллик кучли. Бинобарин, ўºувчи 
ºиссадан кулгили ³олатлар кутади. Умидлари 
зое кетмайди албатта, аммо-лекин асарда ³ар 
ºанча кулгили вазият, писанда, ºочирим уч-
рамасин, у аччиº танбе³дек ўºилади. «Кон-
верт-одам» – ого³ликка ундовчи, кўзни 
очиб яшашга даъват этувчи ºисса. Жиддий-
аянчли-кулгили асар. Уни ўºиб, бу дардга 
даво бергин, Ўзинг, деб юборасан беихти-
ёр. Шунда муаллифнинг доноларча эскарт-
масидан тасалли оласан. Конвертвозлик 
³ангомаларининг барча-барча кўринишлари 
аллаºачонлар шўро замони иллати сифатида 
ºиронга учраган. 
Конверт-одам – сарºит одам!..
«Ассалому алайкум акажон!
ªандай, со¾ли¾ингиз яхшими? Янгамул-
лам яхши ўºиб юрибдиларми? Нафиса со¾-
саломат бо¾чага бораяптими?.. Алишер катта 
йигит бўляптими?»
«Шакарнинг мактублари» ³икояси шун-
дай бошланади. Изма-из «Ёл¾из ў¾ил» ёзил-
ган кезлар адабий жамоатчилигимиз орасида 
Айтматов, Шукшин, Думбадзе, ўзимизнинг 
²ошимов ва Холмирзаев сингари адиблар-
нинг ºатор-ºатор сара асарлари о¾издан 
тушмасди. Улар сон-саноºсиз китобхонлар 
ºалбини ³аº
º
онийлик ва самимият билан 
ºозонган эдилар. «Шакарнинг мактубла-
Oyina.uz kutubxonasi

---

204
ри» бошламасидаги жуда-жуда оддийлик 
замирида наºадар улкан ³аётий ва бадиий 
³аºиºат ётганини ³ар бир жумла, ³ар бир 
сўз баёнида ³ис этиб турасиз. Ўºиш асно-
сида ³икоя тугаб ºолмасин-да, демоºдан 
тўхтамайди ички бир нидо. 
Шакар му³аббат билан тасвирлаган ºиш-
лоº манзаралари аканинг – «Ёл¾из ў¾ил»даги 
Ўткир нинг ша³ардаги баракни эслатувчи 
ошиёнида ўтаётган кунлари тасвирига ула-
ниб кетади. 
Бору йў¾ини маънавий ул¾айиш истаги-
га бахшида ºилган, ³ар ºандай турмуш ури-
нишларию уºубатларига тоºати етган инсон, 
йиллар ўтиб ширин бир туш каби хотирлай-
ди ундай олис лав³аларни...
«Публицистик ºисса», «Публицистик 
достон», «²ажвий монолог», «Фельетон-
ºисса», «Эссе», «Мактуб». 
Аксари ёш журналистлар ижодида жанр 
тушунчаси бир ºадар ºадрсизланаётгандек. 
Ва³о ланки, жанр – сўз айтиш имконияти, 
сўз айтиш шакли. Ўринли топилган шаклдан 
о³анг, сўзлар силсиласи, жумлалар бичими, 
ºуйма бир яхлитлик вужудга келади. Ашу-
ралида монолог кўп, мактуб кўп. Мазкур ³ар 
иккала жанр мо³иятида очиºлик, самимият 
ни³оятда бўртиб кўринади. Демак, муал-
лиф ºо¾озга тўкаётган дардлари, из³орлари 
ўºувчи кўнглидан тезроº, мукаммалроº ва 
албатта таъсирлироº бўлиб жой олишини 
истайди. 
Oyina.uz kutubxonasi

---

205
Ашуралининг ўзи шундай-да, унинг шун-
дайлиги шунинг учун ³ам унинг ичида-
ги Одамларига шундайига кўчган-ºўйган. 
Кўчишга-ку кўчга-а-ан, илло турфа вази-
фаларни сидºидилдан адо этишга сафарбар 
этилган Одамлар ижодкорнинг, яъни Ашу-
рали Жўраевнинг шахсида жипслашган, ях-
лит Ижодкорга айланган. ²аётини ижодга 
бахшида этган Инсон ³аётининг мазмунлар-
га бой мундарижасини ташкил этган.
«Сенга кўнгил берсам...», «Дил гав³ари», 
«Са³и
фага си¾маган сатрлар», «Майсалар 
уй¾онган тонг», «Эсар Жай³ун шамоллари», 
«Конверт-одам».
Шунча китоб муаллифи Ашурали бирор 
марта овоз чиºариб: «Китобим чиºди» де-
ганини эслолмайман. Лекин, «Устоз Эркин 
акага ба¾ишланган китоб босмадан чиº-
ди!», «Омон Матжоннинг китобини кўр-
дингизми?», «Эркин Аъзамнинг публицисти-
каси ало³ида воºеа!» дея бу гапларнинг ³ар 
бирини ношир сифатида чинакам байрам 
ºилиб – шахсий байрамидек ºилиб айтади. 
Янги ва яхши китобни минглаб китобхонла-
римиз учун шодиёна деб ³исоблайди. Янги 
ва яхши китоб ³ар бир хонадонга кириб бо-
риши орзусида 
і
аяжонларга тўлиб айтади. 
Маърифат истовчи кўнгил ºувончларига ай-
ланиб эшитилади ºулоººа бу сўзлар. Ашу-
рали «Адабиёт ва санъат» ³афталигида иш-
лаган кезларида ³ам, «Муштум» журнали 
ва «Афанди» газетасига бош му³аррирлик 
ºилганида ³ам, «Гулхан»ни болаларнинг се-
вимли нашрига айлантириш йўлида жонбоз-
лик кўрсатган кезларида ³ам шундай эди. 
Oyina.uz kutubxonasi

---

206
«Ашурбой!..»
Ашурали Жўраев ёшлигидан атоºли ва ар-
доºли устозлар этагини тутди. Одил Ёºубов, 
Асºад Мухтор, Шу³рат, Кибриё ªа³³орова, 
Озод Шарафиддинов, Эркин Во³идов, Аб-
дулла Орипов, Ибро³им £афуров даврасида 
ўºиди, ўрганди, ул¾айди. Устозлар ме³рини 
ºозонди. Катта-катта давраларда ўз сўзини 
айта олди. Лекин Неъмат Аминовнинг 
«Ашурбой!»и ноёб эди, битта эди, бетакрор 
эди! Шу биргина сўзда Неъмат аканинг ³ам 
акалик, ³ам устозлик, ³ам ма³рамлик фа-
зилатлари бор жозибаси, ме³ру оºибатлари 
билан мужассам топганди. 
Ашурали маърифатга бахшида ºаламига 
садоºат кўрсатиб, ўзи ба³ра олган устозлар-
нинг номи, ижоди, ру³и олдида шогирдлик 
бурчини ³алол адо этиб яшамоºда. 
Палаги тоза одамнинг ³аётида бундай ми-
соллар кўплаб топилади... 
Oyina.uz kutubxonasi

---

207