|
«
Памятники юго-
запада Таджикистана и вопросы их периодизации»
повествуется о том, что
по своим историческим корням происхождение памятников эпохи бронзы
юго-западного Таджикистана состоят из трѐх этнических групп. Это: а)
этнические группы древней земледельческой культуры; б) этнические
группы скотоводческой культуры Бишкента и Вахша; в) этнические группы
Андроновской культуры, пришедшие со степей Евразии.
Памятники этнических групп древней земледельческой культуры юго-
западного Таджикистана
расположены в трех микрооазисах: 1) Гиссарский
древний земледельческий оазис; 2) Тегузакский древний земледельческий
оазис; 3) Пархар-Кулябский древний земледельческий оазис
72
. За последние
35-40 лет в этих трех микрооазисах были изучены поселения и могильники,
относящиеся к поздним этапам Сапаллинской культуры, среди которых
особое значение имеют поселения Кангурттут, Дахана, Тегузак и могильники
Тандыр-йул, Заркамар
73
, Кангурттут, Нурек. Благодаря этим памятникам
исторические корни древней земледельческой культуры Южного
Таджикистана можно обозначить эпохой поздней бронзы. Почти все эти
памятники харакеризуются этапами Мулали-Бустан культуры Сапалли
74
.
В Шаартузском районе найдены 2 захоронения, принадлежащие к
земледельческим общинам этапов Мулали и Бустан. Это свидетельствует о
70
Сагдуллаев А.С.
Древнеземледельческие поселения предгорий Байсунтау // История и археология Средней
Азии. – Т., 1978. – С. 14.
71
Шайдуллаев Ш.
Северная Бактрия в эпоху раннего железного века. Цивилизация Турана – Мавераннахра.
– Т., 2000. – С. 9-15.
72
Виноградова Н.М.
Юго-Западный Таджикистан в эпоху поздней бронзы. – М., 2004. – С. 13.
73
Виноградова Н.М.
Могильник Тандыр-йул в Южном Таджикистане. МАИКЦА. – М., 1991.– № 18. –
С. 68.; Юго-Западный Таджикистан в эпоху поздней бронзы. – М., 2004. – С. 13-22.
74
Виноградова Н.М.
Юго-Западный Таджикистан в эпоху поздней бронзы. – М., 2004. – С. 23-24.
32
начале формирования четвертого Шаартузского малого земледельческого
оазиса Южного Таджикистана.
Хронологические рамки памятников Аруктау, Ранний Тулхар, Бишкент,
обнаруженных в степях нижнего бассейна реки Кафирниган, А.М.Мандель-
штам относит к XIII-IX вв. до н.э.
75
и связывает общины культуры Бишкента
с приходом в эпоху бронзы на территорию древней Бактрии племен
культуры Заманбаба Зарафшанской долины и Андроновской культуры
степей Южной Сибири. Однако, когда был обнаружен этот памятник,
Мулалинский и Бустанский этапы Сапаллинской культуры еще не были
изучены, в научной литературе об их археологических комплексах
соответствующих сведений не имелось. Б.А.Литвинский, изучивший
памятники Вахшской долины именно этого типа, называет их Вахшской
культурой, связывая их с приходом в Вахшскую долину общин культуры
Дашли Северного Афганистана
76
.
В последние годы Л.Т.Пьянкова и Н.М.Виноградова, проанализировав
исторические корни происхождения и пути развития в новых условиях
культур Бишкента и Вахша, предлагают культуру древних скотоводческих
племен юго-западного Таджикистана называть культурой Бишкент-Вахш
77
.
Однако, ни Б.А.Литвинский, ни А.М.Мандельштам и ни их последователи не
отмечали участие местных общин Гиссарской культуры в формировании
культуры Бишкента и Вахша.
Также ошибочно рассматривать это пространство в качестве безлюдных
мест до прихода на эти территории, с одной стороны, андроновских племен
и, с другой, - общин Сапалли и Дашли, потому что не могли бесследно
исчезнуть общины Гиссарской культуры, оставившие после себя более 100
памятников в этом регионе.
Этнические группы Андроновской культуры Евразии переселяются на
территорию Северной Бактрии из степей Евразии во II тысячелетии до н.э.
Их следы явно прослеживаются не только на поселениях Джаркутана и
Бустана, но и древних поселениях Кангурттута и Тегузака, расположенных
на территории Южного Таджикистана
78
. В Кангурттутском поселении были
найдены бронзовые предметы, орудия труда (нож-серп) и военное оружие
(кинжал)
79
. В Тегузакской стоянке 4,2 % гончарной посуды составляют
гончарные изделия андроновской культуры. В местах примыкавших к
районам древней земледельческой культуры этих территорий, например, в
Гиссарской долине, на территории Кумсайского могильника и бывшего
75
Мандельштам А.М.
Памятники эпохи бронзы в Южном Таджикистане. … – С. 78-92.
76
Литвинский Б.А.
Таджикистан и Индия (примеры древних связей и контактов). Индия в древности. – М.,
1964. – С. 158; Его же. Археологические открытия в Таджикистане за годы советской власти и некоторые
проблемы древней истории Средней Азии. – ВДИ. – 1967.– №4. – С. 126-127.
77
Пьянкова Л.Т.
Древние скотоводы Бактрии (о вахшской и бишкентской культурах) // Культура
первобытной эпохи Таджикистана (от мезолита до бронзы). Тез.док. – Душанбе, 1982. – С. 41-65.
78
Пьянкова Л.Т.
Раскопки на поселении бронзового века Тегузак в 1979 г. // АР. – Душанбе, 1986. – № 14. –
С. 92-93.
79
Виноградова Н.М.
Общая характеристика поселения и могильника Кангурттут на фоне других
земледельческих памятников Северной Бактрии. «Памятники Кангурттута в Юго-Западном Таджикистане
(Эпоха неолита и бронзового века)». – М., 2008. Рис. 41, 4,5, 7, 11, 13, 14,15.
33
совхоза имени Кирова Курган-Тюбинского района, было найдено и
исследовано андроновское поселение. Найденные здесь глиняные предметы
были украшены узорами геометрического треуголника, ломаными линиями
(зигзагами). Обломки керамики андроновской культуры также были найдены
в Нурекском могильнике.
80
.
На могильниках Тандыр-йул и Заркамар
81
Гиссарской долины, на
поселениях Дахана
82
и Тегузак
83
, на поселении Бараки-Куруг в бассейне реки
Таирсу
84
, памятнике Ходжа Гойиб
85
(Кулябская долина) и на могильнике
Туюн также встречаются фрагменты керамики Андроновской общности.
Необходимо также отметить, что земледельческие традиции населения
эпохи бронзы, которое проживало на юго-западной части Северной Бактрии,
расположенной на территории современного Таджикистана, коренным
образом отличаются своими особенностями от памятников земледельческой
культуры Южного Узбекистана. Эти различия особенно наглядно прояв-
ляются в строительстве жилищ. В этом регионе древние земледельческие
общины строили свои жилища не на ровной поверхности земли, а у горных
рек, используя метод укладывания на каменный фундамент пахсы. В
строительстве жилищ земледельческих общин горных оазисов признаки
монументальной архитектуры, как на памятниках Сапаллитепа, Джаркутана,
не встречаются.
Вторая глава диссертации
Do'stlaringiz bilan baham: |
