20
бир киши касб-ҳунар билан шуғулланиб, уларда яхши одатлар пайдо бўлади.
Фозил жамоани бошқарувчи подшоҳ доимо ғамхўр бўлиши, ўз манфаатидан
халқ манфаатини юқори қўйиши зарур. Аллома қарашларида қалбнинг
поклиги инсонни етукликка, баркамолликка чорловчи асосий фазилатлар, деб
кўрсатилган. Ҳар бир киши учун икки маънавият маркази – қалб ва шуур бир
вақтда, бирваракай руҳий-илоҳий, ақлий-маънавий озуқа беради. Бу икки
жараѐн уйғунлашса, комилликка олиб боради.
5. Абу Наср Форобий шахс ва жамият ўртасидаги муносабатлар, тарихий
тараққиѐтнинг янги тажрибалари ва илмий таҳлили асосида ўзига хос фикр
юритади. У шаҳарни ижтимоий уюшишнинг етук шакли, инсоният камолотга
эришишининг зарурий воситаси, деб ҳисоблайди. Бутун инсонларни ўзаро
ҳамкорлик, тинчликка чақириб, дунѐда ягона инсон жамоасини тузиш ҳақида
орзу қилади. Шахс қадр-қимматини камситувчи жамиятга қарши чиқади.
Доимий урушлар ва босқинчиликка асосланувчи жамиятни адолатсиз, жоҳил
жамият сифатида қоралайди. Аллома ғояларида шахс маънавий
баркамоллиги бевосита жамият тараққиѐти, Ватан равнақига узвий боғлиқ.
6. Бугунги кунда баркамол авлодни
шакллантиришдек стратегик
вазифани амалга оширишга қатъий киришган эканмиз, ижтимоий фанлар,
хусусан, “Фалсафа тарихи”, “Шарқ фалсафаси”, “Ислом фалсафаси”,
“Фуқаролик жамияти”, “Диншунослик” фанлари бўйича жаҳон ва
Ўзбекистондаги
ижтимоий-маданий,
маънавий-ахлоқий
контекстдаги
стратегик ўзгаришларни холисона, аниқ-равшан, яхлит ва тизимли
тушунтирадиган янги авлод дастурини яратиш талаб этилади.
7.
Бугунги глобаллашув, иқтисодий инқироз шароитида, цивилизация
даврида Шарқ алломалари, хусусан, Абу Наср Форобийнинг маънавий
меросидан келиб чиққан ҳолда ѐшлар тарбиясида ахлоқнинг роли,
ислом
маърифатининг қадр-қиммати, билим ва ахлоқнинг бирлигини таъминлаш
долзарб вазифалардан бири ҳисобланади.
Фақатгина маънавий юксалишга
қаратилган ғоявий, ахлоқий, ҳуқуқий ва эстетик таълим-тарбиягина
глобаллашув даври зарарли таъсирларига қалқон бўла олади. Келажак
тақдири
бугундан бошланишини, ѐшларимиз миллий ва умуминсоний
қадриятларга содиқ, дунѐвий ва диний билимлардан хабардор, маънавий
баркамол бўлиб вояга етишишларига ҳар биримиз масъул эканлигимизни
англаш давр талабидир.
8. Жамиятни инсонлар яратади. Шу жамиятда яшовчи инсонлар соғлом
ва баркамол бўлсагина бундай жамият тараққий этади. Бунга эса меҳр,
ғамхўрлик, таълим-тарбия ва эзгулик тарғиботи орқали эришилади. Шунинг
учун ҳам юртимизда таълим-тарбия ва тарғибот ишига давлат сиѐсати
даражасида
қаралмоқда.
Ёшларда
Ватанга
муҳаббат,
садоқат,
инсонпарварлик
фазилатларини
тарбиялаш,
миллий
урф-одат,
қадриятларнинг ҳаѐтимиздаги ўрнини ҳар
томонлама очиб беришга
йўналтирилган маънавий-маърифий тадбирларни амалга оширишда Абу
Наср Форобийнинг маънавий меросидан фойдаланиш долзарб аҳамиятга эга.