Choriyev Anvar

Ikkinchi  guruh

  -  xorijlik    olimlardan  iborat  bo’lib,  ular  yaratgan  arab 

tilidagi  asarlarida  yurtimiz  tarixi  madaniyati,  siyosiy-ijtimoiy  hayoti  yoritilgan. 

Ushbu  mualliflarning  eng  yiriklari  Abulhasan  Madoiniy  (vaf.  840  y.),  Abulabbos 

al-Ya’qubiy (IX asr), Abubakr al-Balazuriy, Ibn Xurdodbeh (820-taxm.913), Abu 

Ja’far Tabariy (839-923 y.), Ishoq al-Istahriy (850-934 y.) va boshqalardir. 

Mazkur  muarrixlar  yurtimiz  hududini  umummusulmon    olami,  arab 

xalifaligi  bir  qismi  sifatida  yoritganlar.  Ular  asosan  arab  xalifalikni  ikki  qismga, 

ya’ni  arab  va  a’jam  -  g’ayri  arabga  ajratib  o’rganar  edilar.  Arablar  tomonidan 

yurtimizga  berilgan  nom  Movarounnahr  –  daryoning  u  yog’idagi  mamlakat 

mazmunini  bildiruvchi  jug’rofiy  nom  bizgacha  yetib  kelgan  bo’lib,  asosan  arab 

mualliflari asarlarida iste’foda etiladi

1

.      

Arab  tilida  yaratilgan  tarixiy  asarlar  yoki  yozma  yodgorliklar  quyidagi 

umumiy xususiyatlarga ega. Ular garchi arab tilida yozilgan bo’lsa-da, barchasida 

                                                 

1

 

Hasaniy M. Sharq  qo`lyozmalarini  tavsiflash fihristlash. T. 2004. 24 – bet. 

 

---

 

30 

umumiy  tarixni  qamrab  olishga,  ya’ni    tarixni  jahon  tarixi  sifatida  idrok  etishga, 

talqin qilishga intilish alohida sezilib turadi. Bu manbalar uchun ilk tarixiy asar va 

namuna sifatida “Qur’oni karim” olinadi.Kitoblar ichida tarixchi o’zining “Qur’oni 

karim”,  hadislar  va  “Payg’ambarlar  qissalari”,  diniy  rivoyatlarni  ya’shi  bilishini 

namoyish  etishga  va  ulardagi  mashhur  va  ma’lum  voqea,  hodisa,  rivoyat, 

aqidalardan unumli foydalanishga intilganlar. 

Arab  tilidagi  yozma  manbalarning  eng  qadimgilari  asosan  mumtoz  yozuv 

turlaridan    kufiyda  “Qur’oni  karim”  va  tafsirlar,  hadislar