Birinchi qism

Nazariy ma’lumot
DIDAKTIK  ADABIYOT  HAQIDA  TUSHUNCHA
«Didaktika»
  –  yunoncha 
«didakticos»
,  ya’ni 
«ibratli»
  degan 
so‘zdan  olingan.  Demak, 
«didaktik  adabiyot»
  deganda  nasi-
hat,  o‘git,  ibrat  ruhidagi  asarlar  tushuniladi.  Bu  Sharqda  ham, 
G‘arbda  ham  bo‘lgan.  Sharq  so‘z  san’atida  pand-nasihat  ruhi 

---

72
ustunroq,  ochig‘i,  u  shunisi  bilan  G‘arb  adabiyotidan  farq  qiladi 
ham.  X  asrdayoq  buyuk  Abu  Ali  ibn  Sino  Sharq  ko‘proq  nasi-
hat  yo‘li  bilan,  G‘arb  esa  hayotni  real  ko‘rsatish  orqali  kishini 
tarbiyalashga  moyilligini  maxsus  qayd  etib  o‘tgan  edi.
Og‘zaki  va  yozma  adabiyoti,  axloqiy-diniy  merosi  pand-hik-
matga  o‘ta  boyligi  uchun  ham  Sharqni  jahonda  donishmand  deb 
bilishadi.  Bizda  she’riyatning  bu  darajada  ravnaq  topib,  xalq 
orasida  katta  mavqe  egallashiga  sabab  bo‘lgan  omillardan  biri 
ham  –  shu.  O‘zbekiston  Qahramoni,  O‘zbekiston  xalq  shoiri 
Abdulla  Oripov: 
«Sharqqa  she’riyatni  o‘rgatib  bo‘lmaydi», 
– 
deganida  ham  aynan  shu  jihatlarni  ko‘zda  tutgan.
Shunga  qaramay, 
Sharq,  jumladan,  o‘zbek  mumtoz  ada-
biyotini,  tamoman  pand-nasihat  ruhidagi  asarlardan  iborat,
  deb 
tushunish  –  mutlaqo  xato.  Sharqda  maxsus  didaktik  adabiyot 
yuzaga  kelgan.  Uni,  adabiy  shakliga  ko‘ra,  quyidagicha  nisbiy 
tasnif  qilish  mumkin:
1. 
Nasriy  didaktik  asarlar.
Masalan,  milodiy  IV  asrda  Hindistonda  sanskrit  tilida  mash-
hur  «Panchatantra»,  ya’ni  keyinchalik  «Kalila  va  Dimna»  nomi 
bilan  mashhur  bo‘lib  ketgan  buyuk  didaktik  asar  dunyoga  kela-
di.  Uning  butun  Sharq,  qolaversa,  jahon  adabiyotiga  katta  ta’siri 
bor.  Bu  kitob  asrlar  mobaynida  bir  necha  tillarga  tarjima  qi-
lingan.  Arab  ertaklari  asosida  shakllangan  «Ming  bir  kecha»da 
ham  mohiyatan  didaktik  ruh  juda  ustun  turadi.  Keyinchalik 
Kaykovusning  mashhur  «Qobusnoma»si  yozildi.
XVI  asr  o‘zbek  adibi  Xoja  (Podshoxoja  binni  Abdulvah-
hobxoja)ning  «Gulzor»  hamda  «Miftoh  ul-adl»  («Adolat  kaliti») 
asarlari  ham  sof  nasriy  yo‘lda  bitilgan  didaktik  adabiyot  namu-
nalari  hisoblanadi.
2. 
Nasriy-she’riy  didaktik  asarlar.
Shayx  Muslihiddin  Sa’diy  Sheroziyning  bag‘oyat  mashhur 
«Guliston»  asari  aynan  shu  guruhga  mansub.  U  ham  nasriy, 
ham  she’riy,  ya’ni  aralash  yo‘lda  bitilgan.
Alisher  Navoiy  ham  pandnoma  ruhidagi  «Mahbub  ul-qulub» 
asarini  aynan  nasriy-she’riy  shaklni  o‘zaro  omixta  qilib  yozdi.
Garchi  majoziy  timsollar,  hayvonlar,  asosan,  qushlar  mi-
solida  bitilgan  bo‘lsa  ham,  Gulxaniyning  «Zarbulmasal»i  ham 

---

73
didaktik  adabiyotning  ana  shunday  nasriy-she’riy,  ya’ni  aralash 
turiga  kiradi.
3. 
She’riy  didaktik  asarlar.
Sharqda  faqat  nazmiy  usulda  yaratilgan  maxsus  didaktik 
she’riyat  ham  shakllangan.  Aytaylik,  o‘zbek  mumtoz  she’riyatida 
Yusuf  Xos  Hojibning  «Qutadg‘u  bilig»,  Haydar  Xorazmiy-
ning  Nizomiy  Ganjaviy  «Maxzan  ul-asror»ini  erkin  tarjima 
qilish  asnosida  bitgan  «Gulshan  ul-asror»,  Alisher  Navoiyning 
«Xamsa»ga  birinchi  asar  sifatida  kiritilgan  «Hayrat  ul-abror» 
dostonlari  aynan  o‘zbek  didaktik  she’riyatining  yorqin  namuna-
lari  hisoblanadi.
Yusuf    Xos  Hojibning  «Qutadg‘u  bilig»  dostonida  axloqiy-
ma’ naviy  fazilatlarning  hayotiy  hikoya-tasvirlar,  mantiqiy  tahlil-
xulosalar  orqali  berilishi,  birinchidan,  muallif  nuqtayi  nazarini  ni-
hoyatda  tiniqlashtirib  ifodalash  imkonini  beradi,  shu  tariqa  uning 
aynan  qanday  g‘oyani  ilgari  surayotganini  aniq  bilib  turasiz,  ik-
kinchidan,  bu  ta’sirchanlikni  sezilarli  darajada    oshiradi,  uchinchi-
dan,  ko‘tarilgan  masala-muammolar  bugun  uchun  ham  o‘z  ahami-
yati,  ya’ni  dolzarbligini  aslo  yo‘qotmaganidan  dalolat  beradi.
Zamonaviy  o‘zbek  adabiyotida  ham  didaktik  ruhdagi  asar-
lar  yaratilib  turadi.  Masalan,  O‘zbekiston  xalq  shoiri  Shukurullo 
qalamiga  mansub  «Javohirlar  sandig‘i»  aynan  shunday  asarlar 
sirasiga  kiradi.  U  nasriy  yo‘l  bilan  bitilgan.