O‗zbekiston respublikasioliy va o‗rta

«yopiqlik»
  ham  munosabatni  qiyinlashtiradi. 
Urushayotganda o‗zini o‗ldirish bilan 
«qo„rqitish»
 ham insoniylikka to‗g‗ri kelmaydi. 
Ikkita  odamning  bahslaShuvida  uchinchi  odamning  fikrini  asos  sifatida  keltirish 
yaramaydi.  Er-xotinlar  o‗rtasidagi  juda  yaxshi  do‗stona  munosabat  birontasining 
onasi yoki boshqa bir odamning keltirgan firklariga asoslanishning o‗ziyoq janjalga 
sabab bo‗lishi mumkin. Oilaviy mojarolarda turli umumiyliklardan – 
«Sen doimo...» 
kabi so‗zlardan yiroqroq bo‗lish lozim. Aniq bir fakt yoki asosga tayangan holdagina 
so‗zlash  lozim.  Ta‘na  muhabbatni  o‗ldiradi.  Bu  hatto  asosli  ayblov  ham  bo‗lishi 
mumkin.  Shu  bois  bunday  holatlarga  kamroq  murojaat  qilgan  yaxshi.  Dashnom 
berayotgandagi yuzimizning istinkiv ko‗rinishining aks ta‘siri bizdan qochish istagini 
paydo qiladi. Bu esa aloqani buzilishiga sabab bo‗lishi mumkin. 
Yaqinlarni  doimiy  tanbehlar  bilan  charchatib  qo‗ymaslik  kerak.  Biror  narsa 
haqida  tanbeh  beradigan  bo‗lsangiz,  buni  muloyimlik  va  do‗stonalik  bilan  bajarish 
lozim. Uni qayta takrorlash, ayniqsa, avvalgidan ham balandroq ohangda aytish foyda 
bermaydi. Tanbehni eshitgan odamni yodidan ko‗tarilishi mumkin emas, aksincha bu 
narsa  yo  unga  yoqmaganidan,  yoki  imkoni  yo‗qligidan  e‘tibor  bermagan  bo‗lishi 
mumkin, bu bilan hech narsaga erisholmaysiz. Yaqin odamlarni  g‗alati harakatlarini 
yoki biron talablarni bajarmasligini kechirish mumkin, zero 
«Beayb Parvardigordir!»
 
Ammo  kechirimli  bo‗lishga  da‘vat  yetish,  hamma  narsaga  e‘tiborsilik  qilish  degani 
emas.  O‗ziga  nisbatan  talabchan  bo‗lgan  inson,  boshqalardan  ham  buni  kutadi. 
Ammo bunday talablarga hamisha o‗z vaqti hamda usulini topa bilish lozim. 
«Qisqa  kelishmovchiliklar»
dan  qochishning  iloji  yo‗q.  Asosiysisi,  ularning 
haqiqatan  ham  qisqa  bo‗lishidadir.  Imkon  qadar  darhol  o‗zaro  uzrlashib,  normal 
munosabatlarni qayta tiklab olish muhimdir. Yarashuvdan so‗ng kelishmovchilikning 
sababi  va  janjalning  o‗zi  ham  unut  bo‗lishi  kerak.  Albatta,shunday  vaziyatlar 
bo‗ladiki,  o‗zaro  munosabatlarga  alohida  aniqlik  kiritishga  ehtiyoj  paydo  bo‗ladi, 
lekin imkon qadar ulardan o‗zni chetga olmoq durust. Hammasidan ham mojarodan 
o‗t  chiqmasdan  o‗chirgan  afzal.  Umuman  olganda 
«munosabatlarni  kelishib  olish»
 
yaxshi  variant  emas.  Bir  odamning  o‗zini  tutishi  boshqasini  hamisha  tushunib 
yetishiga olib kelavermaydi. Ba‘zida juftingizdan nima uchun u unday qilayotganini 
so‗rashingiz mumkin. Ammo uning javobi sizni qoniqtirmay qolsa, 
«kavlashtirishni»
 
hojati  yo‗q.  Ba‘zi  biz 
«erishgan  haqiqat»
  bizga  yoqmasligi  mumkin.  Zero 
qarshingizdagi  odam  sizni  xafa  qilmaslik  uchun  indamasa  ham,  uni 
«siqishni»
 
boshlaganingizdan so‗ng hammasini aytib yuborishi mumkin. 

---

155 
 
Oilaviy axloq o‗z juftini ishonch xalqalari bilan bog‗lanishini taqozo etadi. Shu 
bois  o‗z  yaqiningizni  yolg‗onchilikda  ayblash  yoki  biron  narsada 
«ushlashga»
 
harakat  qilish  vaziyatni  og‗irlashtiradi  xolos.  Bu  ishonchsizligingiz  sizga  nisbatan 
ichki  dushman  sifatida  qarashga  olib  kelish  mumkin.  Albatta  me‘yorida,  siz  uchun 
aziz  bo‗lgan  odam  sifatida  chiroyli  rashk  qilish  mumkin.  Bu  hatto  aloqani 
mustahkamlaydi.  Ammo  yarim  haqorat  shaklidagi  rashklar,  juftingizni  qilmagan 
ishini qilishga undashi mumkin. Yaqiningiz bilan bo‗lgan munosabatda 
«tilga suyak 
qo„yib  qo„ygan»
  yaxshi. 
«Jinni  bo„libsiz!»
  degan  so‗z  albatta  ajrashishga  sabab 
bo‗lmasligi mumkin, ammo sizni chiroyli ko‗rsatmaydi. Undan ko‗ra: