Nurullayeva gulshan sunnatullayevna bitiruv malakaviy

AL-ISTIFHOM

  san‘ati.  Istihfom  so‗zi  arabchada  ―fahm  etish‖  ma‘nosini 

anglatadi.  Ya‘ni  biror  jumla,  fikrning  botiniy  ma‘nosini  nozik  fahmlab  anglab 

yetish  ma‘nosida.  ―Bu  san‘at  aningtek  bo‗lurkim,  she‘re  ayturlarkim,  ikki 

ma‘nog‗a  muhtamal  bo‗lg‗ay:  zohiriy  bir  ma‘nog‗a  va  zamiriy  bir  ma‘nog‗a. 

                                                           

37

 O‘sha asar, 106-bet. 

38

 O‘sha asar, 106-bet. 

---

 

 

 

25 

 

Faammo shoirning g‗arazi zamirinda ma‘no turur‖

39

. Keltirilgan ta‘rifdan istihfom 

bir  qarashda  iyhom  san‘atiga  o‗xshash.  Biroq  farqli  tomoni  iyhomda  har  ikkala 

ma‘no  ham  muhim  hisoblanib,  ular  teng  mavqeda  bo‗ladi.  Istihfomda  esa  faqat 

zamiriy ma‘no ahamiyatli bo‗lib, o‗quvchi uni nozik fahmlashi darkor. Misol yana 

Taroziy ijodidan keltiriladi: 

―Raqibing haybatidin qo‗rqub, ey jon, 

Ketorgaymen ko‗nguldin mehringizni‖

40

.  

Baytning  zohiriy  ma‘nosidan  yorning  raqibi  kuchliligidan  oshiq  yordan, 

ko‗nglidagi ishqdan voz kechishi anglashiladi. Zamirda esa oshiq tilidan raqibning 

haybatidan  qo‗rqmaslik,  undan  omon  qolish,  uni  mag‗lub  etish  uchun  ham 

ma‘shuqa  mehrini  ko‗ngilga  joylash  ma‘nosidagi  izhor  aytilmoqda.  Navbatdagi 

misolda ham shunga yaqin ma‘no ifodalangan. ―Misoli digar. Hoji aytur: 

Agar yuz ming jafo tegsa manga ul qoshlari yodin, 

Mag‗azalloh, ketorgaymen bu ko‗nglumdan aning yodin‖

41

. 

Istifhom  san‘ati ham  bugungi nazariy  manbalarda  va hatto  ―Badoe‘u-s-sanoe‘‖da 

ham  uchramaydi.  Taroziy  keltirgan  misollar  ham  asosan  turkiyda.  Bu  esa  al-

istifhomning sof turkona badiiy san‘at ekanligidan darak beradi.