Huzuridagi davlat va jamiyat qurilishi akademiyasi

 

 

RASMLAR 

 

 

Qadimiy  xalq  bayrami  –  Navro„zning  tiklanishini  respublikamizning  butun  aholisi 

mamnuniyat bilan ma‟qullab, ko„tarinki ruhda kutib oldi va hozir ham ardoqli bayram 

sifatida nishonlamoqda. 

«Navro„zning  bayram  qilinishi  teran  xalq  an‟analari,  yerga  va  tabiatga 

ehtiyotkorlik  bilan  munosabatda  bo„lish,  dehqon  mehnatini  hurmat  qilish,  yaxshi 

qo„shnichilikka,  mehr-muruvvatga  va  boshqalarning  dardiga  malham  bo„lishga 

intilishlari tiklanishning qudratli omili bo„lmoqda. Navro„z xalq bayramining insoniy 

va baynalmilal mohiyati ham ana shundadir»,  – deyiladi O„zbekiston Prezidentining 

«Navro„z xalq bayramini o„tkazish yakunlari to„g„risida»gi Farmonida. 

Har  bir  jamoa,  muassasada  nishonlanadigan  bunday  bayramlar,  kishilarda 

xalqimizning  qadimiy  an‟analariga  hurmat,  mehnatga  muhabbat  hissini  tarbiyalaydi. 

Bundan tashqari ma‟naviy hayotdagi yana bir talay, aniqrog„i diniy bayramlar, hayit 

kunlarining  respublikada  umumxalq  bayrami  sifatida  nishonlanishi  uchun  keng  yo„l 

ochilgani ham ma‟naviy poklanishning muhim ko„rinishidir. Sir emas, sho„ro tuzumi 

sharoitida  «din-afyundir»  degan  kommunistik  shior  hukm  surib  keldi.  Shu  darajaga 

borildiki, dindorning  ma‟naviy huquqi cheklandi. Bunday bir tomonlamalik ijtimoiy 

hayotimizning  barcha  sohalarida  o„z  ta‟sirini  ko„rsatdi.  O„zbekiston  mustaqillikka 

erishgandan so„nggi tarixiy o„zgarishlar bunday qarashlar asossiz ekanligini ko„rsatdi. 

Shu  yillar  mobaynida  butun  musulmon  olami  O„zbekistonda  vijdon  erkinligi,  diniy 

ibodat uchun keng imkoniyat ochilganini tan oldilar. 

Yevropalik allomalardan biri «Nur – Sharqdandir», degan ekan. Buni har xil talqin 

etish  mumkin.  Birov  uni  quyoshning  Sharqdan  chiqishiga  yo„ysa,  boshqa  birov 

---

 

405 

majoziy  ma‟noda  ezguliklar,  olamning  yangilanishi,  hayot  taraqqiyoti,  insoniyat 

tafakkuri Sharqdan, deb tushunadi. 

Bizning tasavvurimizcha, har ikki holatda ham Nur – Sharqdandir. 

Sharqdan  taralgan  ilm-ma‟rifat  dunyoni  munavvar  etgani,  insoniyat  tarixida, 

odamzod taqdirida buyuk o„zgarishlarga sabab bo„lgani sir emas. Sharqning ajralmas 

qismi  bo„lmish  go„zal  diyorimiz  xalqlari  hayotida,  ularning  ong  va  tafakkuri 

shakllanishida  dunyoviy  ilmlar  qatorida  islom  dinining  alohida  o„rni  bor.  Bu  ilohiy 

ta‟limot  olamni  anglash,  dunyoviy  tafakkur,  tabiat  va  inson  o„rtasidagi 

munosabatlarni  idrok  etish  borasida  beqiyos  ahamiyatga  ega.  Butun  jahon  ahli 

diqqatini  tortgan  boy  va  rang-barang  madaniy-ma‟naviy  merosimiz  ikki  qudratli 

to„lqin – dunyoviy ilmlar va diniy-falsafiy tafakkurning o„zaro uyg„unlashib, yagona, 

barkamol qadriyat peshvosining ma‟naviy qiyofasi, siyosatdagi adolat mezoni, so„z va 

fikr erkinligi kabi murakkab ijtimoiy masalalar xususida ham benihoya hayotiy tajriba 

va  saboqlar  beradi.  Shu  bois  ham  bu  o„lmas  qadriyatlar  bugungi  yangi 

davlatchiligimiz qurilishida muhim ahamiyat kasb etmoqda. 

Agar  biz  bosib  o„tilgan  istiqlol  yo„limizga  bir  nazar  tashlaydigan  bo„lsak, 

ozodlikning  ilk  onlaridan  boshlaboq  dinga  munosabat,  davlat  va  diniy  tashkilotlar 

o„rtasidagi  aloqalarni  to„g„ri  yo„lga  qo„yishga  alohida  e‟tibor  qaratildi. 

Konstitutsiyaga  ko„ra,  O„zbekiston dunyoviy  davlat,  binobarin,  mamlakatimizda din 

davlatdan  ajratilgan.  Ammo  respublikamiz  rahbariyati  bu  masalaga  oqilona 

yondashib,  din  davlatdan  ajratilgan  bo„lsa-da,  jamiyatdan  ajratilmaganini,  xususan, 

O„zbekiston singari qadimiy va barqaror diniy an‟analarga ega mamlakatda bu borada 

g„oyat  noziklik  va  ehtiyotkorlik  bilan  ish  yuritish  lozimligini  o„z  vaqtida  to„g„ri 

anglab yetdi. 

Shuning  uchun  ham  bugun  ko„p  millatli  mamlakatimizda  hech  qaysi  din 

vakillarining  diniy  nafsoniyatlarini  kamsitmagan  holda,  ayni  vaqtda  diniy 

hissiyotlarni  avj  ham  oldirmasdan,  og„ir-vazmin,  uzoqni  ko„zlangan  siyosat  amalga 

oshirilmoqda. 

Bu  siyosat  mohiyati  ilk  marta  Prezidentning  quyidagi  fikrlarida  aniq-ravshan 

belgilab  berilgan  edi: