Toshkent moliya instituti "ijtimoiy fanlar" kafedrasi

 

 

 

9 

 

Miloddan  avvalgi  VII–VI  asrlarga  kelib,  asosan,  mif  va  din  ta’sirida  odamlar  dunyoqarashi  nafaqat 

kengaydi,  balki  ancha  murakkablashdi.  U  mavhum  nazariy  fikrlash  qobiliyati  va  (to‘plangan  bilimlar 

ko‘rinishida) real asoslarga ega bo‘lishi natijasida o‘z rivojlanishining butunlay yangi darajasiga ko‘tarildi. 

Bunga,  hech  shubhasiz,  mehnat  taqsimotiga  olib  kelgan  rivojlangan  ijtimoiy-iqtisodiy  munosabatlar, 

ma’lum  miqdorda  ortiqcha  mavjudlik  vositalari,  bo‘sh  vaqtning  paydo  bo‘lishi  ham  imkoniyat  yaratdi. 

Bularning  barchasi  muayyan  shaxslar  doirasiga  intellektual  faoliyat  bilan  professional  darajada 

shug‘ullanish imkonini berdi. 

Shunday qilib, taxminan 2500 ming yil muqaddam dunyoqarashning uchinchi 

shak li – falsafa paydo bo‘lishi uchun zarur shart-sharoit Evropa va Osiyoda deyarli bir vaqtda yuzaga keldi. 

Dunyoqarashning avvalgi  shakllari  –  mif  va dindan

 

farqli o‘laroq, falsafa dunyoni e’tiqod va tuyg‘ularga 

tayanib emas, balki aql

 

va bilimlarga tayangan holda tushuntiradi

. 

Falsafa Hindiston, Xitoy, Markaziy Osiyo va Qadimgi Yunonistonda taxminan bir vaqtda, avvalo, dunyoni 

oqilona  anglash  usuli  sifatida  vujudga  keldi.  Bu  vaqtga  kelib  mif  va  din  o‘zlarining  tayyor  va  uzil-kesil 

javoblari  bilan  insonning  bilimga  nisbatan  tinimsiz  kuchayib  borayotgan  qiziqishini  qondira  olmadi. 

SHuningdek,  ular  sezilarli  darajada  o‘sgan  va  murakkablashgan  tajriba  va  bilimlarni  umumlashtirish, 

tizimga  solish  va  avlodlarga  qoldirish  vazifasining  ham  uddasidan  chiqolmay  qoldi  Yuz  bergan 

o‘zgarishlarning yana bir sababi shundaki, mifologiya olish,rivojlantirish va tushuntirish uchun navbatdagi 

miflar emas, balki tabiiy qonuniyatlar va tabiiy-sababiy bog‘lanishlarga  murojaat  qilish  talab etilgan  ilmiy 

bilim  kurtaklari  bilan  to‘qnashdi.  Pirovardida  odamlar  dunyoqarashida  nisbatan  qisqa  vaqt  ichida  tub 

o‘zgarishlar  yuz  berdi;  unda  bilim,  tafakkur,  tahliliy  fikrlash  tobora  muhimroq  rol  o‘ynay  boshladi,  ular 

sirtdan  olingan  axborotni  sezgilar  va  emotsiyalar  darajasida  idrok  etishga  asoslangan  har  xil  e’tiqodlarni 

chetga chiqarib qo‘ydi.  

Diniy  dunyoqarashni  teologiya  deb  ataladigan  falsafiy  fan  o‘rganadi. 

Teologiya

  olam  va  odam  munosabati, 

umrning mazmuni, hayot va o‘lim muammosi kabi masalalarni ilohiyot, diniy e’tiqod tushunchalari bilan boQlab 

tahlil  qilish  hamda  o‘ziga  xos  mukammal  tizimini  yaratgan.  Bugungi  kunda  diniy  dunyoqarashning  bir  talay 

asosiy  vazifalari  orasida,  uning  hayot  ziddiyatlarini  bartaraf  qilish  bilan  borliq  regulyativ  faoliyati  nihoyatda 

muhimdir. Umuman, dinning barkamol avlodni tarbiyalashdagi o‘rni va ahamiyati benihoyat ulkan va u tobora 

ortib bormoqda.