А д а б и й портрет абдуғафур расулов озод шарафиддинов

масалалари» қақида кўп мақолалар, тадқи-- 
қотлар эълон қнлнна бошланди. Эстетика 
билан шуғулланувчилар ҳам, адабиётшунос- 
лар ҳам танқидчилик проблемаларига бағиш- 
ланган илмий тадқиқотларини ярата бошла- 
дилар. Ҳозирги танқидшуносликда икки тен- 
денция диққатни жалб қилмоқда. Бир гуруҳ 
олимлар 
танқид 
масалаларини 
мураккаб, 
янги методлар асосида ёритиш йўлидан бор- 
моқдалар. Баъзилар танқидчиликдаги анъа- 
навий йўлни давом эттирмоқдалар: адабий 
жараён, социалистик реализм методи, қаҳ- 
рамон масаласи сингариларни ишлаб бор- 
моқдалар.
Танқид спецификасига жўн қараш танқид- 
чилар ижодини нотўғри талқнн қилинишига 
сабаб бўлади. Бизнингча, танқидни бир бутун 
ҳолда ўрганмоқ, унинг ўзига хослигини аниқ- 
ламоқ жоиз. Ҳали ҳеч бир ёзувчи танқид- 
чини: «Сен нари тур, фан кишисисан», деб 
ёки олнм: «Сен ёзувчилар даврасига бор, фан- 
дан йироқсан»,— дегани йўқ, демайди ҳам. 
Қолаверса, танқидчини оралиқдаги касб эгаси 
дейиш, авайлабгина айтганда, уни камситиш- 
дан бошқа нарса эмас. Танқидчи — ўзига 
хос соҳанинг ўзига хос маънавий олам яра- 
тувчи кишиси. Бадиий оламга дахлдорлик — 
уни қабул қилиш, бойитиш, давр руҳини 
сингдириш, ниҳоят уни янги авлодга мерос 
қилиб 
узатишда 
ёзувчи 
билан 
танқидчи
11
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

ижодининг ўзига 
хослиги иамоён бўлади. 
Езувчи ҳам, танқидчи ҳам бир объектга — 
китобхон оммасига хизмат қилади, ўқувчи 
маънавий оламини гўзаллаштиришни маҳсад