Asarining lisoniy xususiyatlari

jilishdi. Juvonlar biroz xijolat chekkach, biroz noz qilgan bo`lib, qog`oz xaltani 

olishdi. Bu  ham  diplomatiyaning  bir  qoidasi  –  rozilik alomatiga ishora. Ertaga 

bu  juvonlar  tugun  ko`tarib  kelishadi.  Manzura  patir  nonlarni  olib  qoladi. 

Oqshomda  erkaklar  kelishadi.  (I  kitob,  155-b.).  Misollardan  ma‘lum  bo`ladiki, 

o`zbek xalqi nutq odatida alohida olingan marosimlarda erkaklarning vazifalari, 

xatti-harakatlari hamda ayollarning vazifalari va har bir xatti-harakatlari izchillik 

bilan  ishlab  chiqilgan,  adib  aytganiday,  yuz,  balki  ming  yillar  davomida 

shakllantirilgan. Shunday ekan, har bir jins vakillari o`z xoslik doirasidan chiqib 

ketmaydi.  

 Asarda ayollarning ―quyi‖ toifasi hisoblanmish foxishalar nutqining ochib 

berilishi ham boshqa asarlarda kuzatilmagan darajada ahamiyat kasab etgan: 

―Gap  orasida  Monika  xonim  faqat  o‘ziga  xos  fazilatni  ham  aytib  o‘tishni 

unutmadi. Men lyuboy kiyimni bir marta kir bo‘lguncha kiyaman. Yuvib, dazmol 

qilingan  kiyimning  zapaxini  terpet  ne  mogu.  Eski  kiyimlarimni  internatga 

berayotuvdim, Tak  kak  savob  ham  kerak-ku, da, jonim,-  deb  Zaynabga  murojat 

qildi.‖  

---

53 

…-Xotini  emasman,  nega  yolg‘on  aytasan?  –  dedi  Valya.  –  O‘ynashiman. 

O‘ynash  xotindan  ham  yaqinroq  bo‘ladi,  shunday  emasmi,  Valentina 

Mixaylovna? 

…-  Xa.  O‘ynashim  kutib  turibdi.  Germaniyaga  boraman-u,  ikki  oydan  keyin 

Parijga uchaman. Parijda yashayman! 

Albatta,  adib  bu  toifa  nutqini  ochib  berish  bilan  birga  o‘zbek  ayollariga 

xos  ibo-hayo,  andisha,  uyat  kabi  fazilatlarga  yo‘g‘rilgan  o‘zbek  ayoli  nutqi  va 

kechinmalarini ham mohirona ochib bergan:  

―O‘ynashim  kutib  turibdi?‖  Bu  gapning  shu  tarzda  behayolik  bilan  aytilgani 

Manzurani  titratib  yubordi.  Manzura  nazoratdan  o‘tayotganida  bu 

xonimchnaning  bir  yigit  bilan  quchoqlashib,  o‘pishib  xayrlashganiga  ko‘zi 

tushgan edi. ―Demak, u boyaqish eri… bu yoqda esa o‘ynashi… Voy sharmanda, 

yo tavba…‖ (III-k, 587-b.). 

Xulosa  sifatida  ta‘kidlash  joizki,  asar  matnida  uchraydigan  turli  situativ 

vaziyatlarda erkaklar  va  ayollarning  lisoniy  ifodalari o`ziga xosligi bilan  ajralib 

turadi. 

 ―Tilning  barcha  vazifalari:  kommunikativ,  emotiv,  aloqa  o`rnatish, 

ijtimoiy 

funksiyalari 

so`zlovchi 

va 

tinglovchi 

orasidagi 

turli-tuman 

munosabatlarni  ifodalaydi.  Murojaatning  mazmunan  har  xil  shakllanishi  – 

quvonch, ta‘na, qo`rqinch, gina, iltifot, nafrat kabi ma‘no ottenkalari qo`shilgan 

holda  ifodalanishi  –  eng  avvalo,  ijtimoiy  muhit  va  sharoitdan  kelib  chiqadigan 

munosabatga bog`liq‖.

23

   

―Shaytanat‖  asarida  ko‘proq  erkaklar  ruhiy  olami  aks  ettirilgani  uchun 

ham  asardagi  erkaklar  jinsiga  qaratilgan  murojaat  shakllarini  quyidagi  mavzuiy 

guruhlarga bo`lish mumkin: 

  Chaqirish:  -    Bek  -―Bek,  esing  joyidami?‖  (I-kitob,  159-b.),  birodar- 

―Chakki qilibsiz, birodar, - dedi u.‖ (I-kitob, 115-b.); uka -―Qo‘y, uka, 

sen  bu  o‘yinlardan  uzoqroq  yuraver.‖    (I-kitob,  150-b.);  akaxon- 

                                                           

23

 

Akbarova Z. O`zbek tilida murojaat shakllari va ularning lisoniy tadqiqi. Filol.fan.nom…disser. Toshkent, 

2007, 15-bet.

 

---

54 

(okaxon)  ―Xizmatdamiz,  akaxon,  -  dedi  Xumkallaatrofga  bir  alanglab