Учебное пособие Санкт-Петербург 018 ббк

Часть условия злонамеренно пропущена. Конечно, у меня есть 
что-то, что я никоим образом не утратил, если было раньше. 
– Заткнув левое ухо, ты продолжаешь слышать. И за-
ткнув правое ухо, ты продолжаешь слышать. Но у тебя всего 
два уха – левое и правое. Поскольку заткнув любое из них, ты 
продолжаешь слышать. 
Можно сделать вывод, что
Уши бесполезны для твоего слуха. 

---

125 
Ошибка в посылках. Мы действительно слышим, за-
ткнув левое ухо, при том обязательном условии, что правое у 
нас свободно. Верно, что и заткнув правое ухо, мы слышим то-
же. Мы перестаем слышать, если заткнем уши одновременно. 
Это-то и пропущено в посылках. 
Шут разума 
Софистика – ложная мудрость, – сознательный обман 
слушателей, не слишком почётная отрасль деятельности. Но со-
фистика как орудие анализа языка для вскрытия его тонкого и 
сложного механизма, может оказаться полезной. 
Софистика – извращенная, ошибочная логика… Чем 
лучше мы знаем, что недопустимо, предосудительно, тем яснее 
осознаем возможности нашей логики. 
Зачем человеческая память веками хранит многочислен-
ные софизмы? Нет в мире профессиональных софистов (поли-
тики?), утрачено искусство побеждать в споре любого против-
ника (адвокаты?), а лучшие из древнейших софизмов живы. 
Может они являются чем-то вроде околонаучных анекдотов с 
многовековой бородой? К слову сказать борода – отнюдь не ху-
ла, а высокая похвала анекдоту. Счастлив анекдот, доживший до 
бороды, тот, что рассказывают не только автор, но и его дети, и 
внуки, прошедший из уст в уста многие круги и вернувшийся к 
автору. Подавляющему большинству анекдотов не судьба до-
жить не то, что до бороды, до щетины, они подчас живут только 
один переход. Вот уж действительно печальная участь. Нечем 
гордиться, только два из мной придуманных нескольких десят-
ков анекдотов, вернулись ко мне, и я услышал их позже уже от 
других. 
Но софизм – не анекдот. Хотя в нем есть плутовское, 
смешное, шутовское. Софизм – шут нашего царственного, но 
иногда туповатого разума. 
Кто может сказать человеку о том, что его разум несо-
вершенен? Кто решится? В какой форме это может быть сдела-
но? 
Мы – homo sapiens! Нас не трожь! Мы – разумные! И 
гордимся этим. 

---

126 
Кто-то бегает быстрее нас. 
Кто-то плавает. 
Кто-то даже летает! Пусть! Зато мы умнее всех. <…> 
Задания: 
1. Читая текст, внимательно проанализируйте приведенные в 
нем «словесные фокусы»; сформулируйте, в чем состоит их 
трудность при восприятии этих суждений читающим или слу-
шающим. 
2. Приведите другие примеры софизмов: из художественных 
произведений, из телепередач, из разговорной практики, из ин-
тернета. 
3 Дайте определения софистики, содержащиеся в тексте (без 
опоры на него). 
4. Почему софизмы «достойны человеческой памяти»? 
5. Объясните, как вы понимаете следующие утверждения В. Ро-
доса: «Историческая роль софизмов – служить зеркалом ума. 
Софизмы подрывают гордыню нашего разума, способствуют его 
развитию и совершенствованию». 
6. Что входит в понятие «культура ума»?
7. Дайте толкование следующим понятиям: «тезис», «антите-
зис», «ложность аргумента», «ложность тезиса», «опроверже-
ние». 
8. Объясните, как вы понимаете следующие утверждения авто-
ра: 
- «Тезис дискуссии вовсе не тезис доказательства». 
- «Каждый участник спора отстаивает свой собственный тезис. 
Тема дискуссии определяется системой тезисов всех участни-
ков». 
9. Назовите три варианта логической нетождественности тези-
сов. Зачем необходимо о них знать? 
10. На основе проделанной вами работы по тексту В. Родоса 
напишите резюме (т.е. кратко изложите основное содержание 
прочитанного).