И возрастная психология

Аффектация. Прямой противоположностью описываемого нами критерия яв-
ляется стремление некоторых людей казаться тем, чем они быть не могут. Человек, 
действующий напоказ, не осознает, что его обман прозрачен, а поза неадекватна. 
Мы говорили о подростковой склонности примерять на себя разные виды «идентич-
1
Norton R. D. The interrelationships among acceptance – rejection, self – other identity, 
insight into self, and realistic perception of others // Journal of Social Psychology 1953 Vol 37. 
P. 205–235. 
2
Vernon P. E. Some characteristics of the good judge of personality // Journal of Social 
Psychology, 1933. Vol. 4. P. 42–58.
3
Landis С., Ross J. W. H. Humor and its relation to other personality traits // Journal of Social 
Psychology, 1933, Vol. 4. P. 156
–
175, Grziwok R, Scodel A Some psychological correlates of humor 
preferences//Journal of Consulting Psychology, 1956. Vol. 20. P. 42. 

---

– 267 – 
ности». В отличие от подростка зрелый человек знает, что подделать личность не-
возможно (можно только намеренно сыграть роль для развлечения). Правда, боль-
шинство из нас претендует и всемерно старается преувеличить свои истинные дос-
тоинства и достижения. Но зрелый человек не позволяет этим социальным усилиям 
слишком сильно сталкиваться с его подлинной натурой. Самопонимание и юмор 
держат такой эгоизм под контролем. 
Единая философия жизни 
Мы сказали уже, что для зрелого взгляда на жизнь юмор необходим. Но его от-
нюдь не достаточно. Исключительно юмористическая философия существования 
привела бы к цинизму. Все рассматривалось бы как тривиальное, искаженное и не-
соразмерное. Разум вызывал бы недоверие, а все серьезные решения отвергались 
бы. Цинизм временами развлекает, но душа циника глубоко одинока, ибо ей недос-
тает сопутствующей жизненной цели. Вдобавок к юмору зрелость требует ясного 
представления о цели жизни, сформулированного на языке понятной теории. Короче 
говоря, необходима некоторая форма объединяющей философии жизни.