Microsoft Word +Философия умк-2019. docx

Логика - наука о структуре форм мысли, о простейших мыслительных методах, о 
законах связи форм мысли между собой, а также и об ошибках, возможных при 
нарушении этих законов.
В отличие от других наук, изучающих мышление, логика изучает особенности, свойства 
форм мысли, отвлекаясь при этом от того конкретного содержания, которое могут нести эти 
формы мысли; она изучает их со стороны строения, структуры, т. е. внутренней закономерной 
связи составляющих форму мысли элементов.
Если психология исследует особенности мышления в процессе развития человека, в 
процессе его обучения, воспитания, труда; если она исследует мышление групп, классов, наций; 
исследует условия нормального развития мышления, влияние на мышление других сторон 
психики; изучает мышление детей, взрослых, стариков и пр., то формальная логика выделяет в 
мышлении лишь структуру мыслительных форм и исследует их как общечеловеческие, 
одинаковые для всех, безотносительно к национальности, классам, возрасту или историческому 
процессу. Мышление - лишь одна из сторон психической деятельности человека. 
Если физиология высшей нервной деятельности изучает мышление со стороны 
материального механизма деятельности мозга человека, т. е. механизма, лежащего в основе 
мыслительных процессов, не затрагивая мыслей самих по себе, то формальная логика, 
наоборот, отвлекаясь от материальных механизмов, интересуется лишь мыслью как таковой, 
мыслью самой по себе, ее строением и связями. 
Конечно, и кибернетика, как общая наука об управлении, моделируя техническими 
средствами мыслительные процессы, тем самым связана с мышлением, однако и без особых 
усилий достаточно очевидно ее отличие от формальной логики. 
Если теория познания (гносеология), да и диалектика (диалектическая логика), как раздел 
философии, конечно же, включает в свой предмет и логическую проблематику, то только как 
уже данное, формальной логикой подготовленное: ибо и гносеология, и диалектика одинаково 
пользуются формами и законами мысли для исследования процесса мышления, его 
исторического формирования, его развития; они затрагивают формы мысли, рассматривая их 
роль, динамику и диалектику в процессе познания и деятельности. Формальная же логика 
отвлекается от истории развития форм мысли и изучает лишь законы их внутреннего строения, 
законы связи их между собой. И хотя эти формы (прежде всего понятия) исторически могут 
существенно менять свое содержание, для логики они, как определенным образом 
структурированные формы, остаются неизменными, постоянными, ставшими на все времена. 
Так, и для периода античности, и для нашего времени понятие есть жестко определенная, 
структурированная на объем и содержание, неизменная по этому показателю форма мысли. 
Неизменная не по содержанию, а по своей конструкции, строению, структуре. Содержание 
понятий исторически менялось и менялось в зависимости от уровня развития науки и культуры 
зачастую до противоположности, например, понятие «схоласт», «софист», «метафизик» и пр. 
Мысли сами по себе, вне головы человека не существуют, их не встретить в вещественном 
виде в окружающей природе, да и в голове человека мыслей самих по себе не найти, потому что 
мысли - лишь свойство особым образом организованной материи (серого вещества мозга). 
Мысли - невещественный продукт этой материи, а также и продукт человеческих отношений, 
продукт социальный. Вне головы мысли воплощаются, находят материальное выражение не 
только в словах (речи, языке), но и в продуктах человеческого труда, всей человеческой 
деятельности. Поэтому изучение мышления предполагает исследование не только соотношение 
мыслей и языка, но и соотношение с предметной действительностью, с практикой, 

---

72 
деятельностью. Однако, эта проблематика выходит за рамки предмета логики. Логика все эти 
соотношения не изучает, их изучает философия, точнее - теория познания и другие науки. 
Предмет же логики - структура форм мысли и законы связи мыслей между собой. 
Любая наука должна иметь собственный предмет исследования и этот предмет не должен 
дублироваться предметами других наук. Каждая наука должна иметь собственную 
методологию, свои цели и задачи, свою структуру и свое определенное место в системе наук, 
свое значение. Из предложенного сопоставления наук специфика предмета логики достаточно 
очевидна. Логика изучает формы мысли как бы существующие сами по себе, независимо и от 
тех средств (знаковых систем), в которых мысль выражается, и от тех предметов, которые 
мысленно отражаются. Логика не отрицает всех этих связей, но они не входят в предмет науки 
логики. 
Вот эта особенность форм мысли является одной из самых существенных трудностей, 
определяющих кажущуюся оторванность логики от действительности, ее отвлеченный, 
абстрактный характер, ее непонятность для начинающих знакомство с нею. Самая 
распространенная ошибка среди приступающих к изучению логики — отождествление, или 
подмена мысли самим реальным предметом, который мысль лишь отражает, или словом, в 
котором мысль лишь выражается. Мысль же сама по себе, в каком бы виде (форме) своей она 
не проявлялась, остается качественно отличной и от предмета, и от слова. 
Что же такое мысль, форма мысли, что такое мышление? 
Согласно разделяемой нами философии, мышление в целом есть способ отражения 
действительности, но не сама эта действительность. Чтобы осуществилось отражение, 
необходимо иметь предмет отражения, отражающего и способы, средства отражения. В 
философии предмет отражения называется объектом, а отражающий предмет — субъектом. 
Субъект отражает объект посредством присущих ему по природе и посредством 
сформировавшихся в условиях общества способов: непосредственно, чувственно и 
опосредованно, мысленно, рационально, или как зачастую говорят, логическими формами. 
Чувственные формы предшествуют рациональным и обусловливают их, а рациональные 
формы, опираясь на чувственные, диалектически «снимают» их, сохраняя в себе в свернутом 
виде их существенные достоинства и свойства. Попятно, что чувственные формы отражения не 
являются предметом логики как науки, однако мы их затрагиваем, чтобы подчеркнуть, что 
рациональные, логические формы отражения генетически и исторически являются 
необходимым развитием их. 
К чувственным формам отражения относятся ощущения, восприятия и представления, 
которые, в свою очередь, опираются на еще более простые формы материального отражения. 
Поскольку логика не исследует чувственные формы отражения, определение этим формам 
позаимствуем из компетентной в этой области науки — из психологии.