Microsoft Word +Философия умк-2019. docx

 
3. Философия есть особая форма общественного сознания, система учений об общих 
принципах бытия и познания, а также способ научно- теоретического и духовно-
практического освоения действительности, выраженного в мировоззренческой форме. 
Из этого определения вытекает, что само возникновение философии как особого способа 
познания мира и человека есть процесс постоянной выработки и обновления ориентаций. 
Рационализируя основания культуры, она осуществляет прогнозирование возможных 
изменений в ее основаниях. Уже само рациональное осмысление категорий культуры, которое 
функционирует в обыденном мышлении как неосознанные структуры, определяющие видение 
и переживание мира, - достаточно ответственный шаг. В сущности, для того, чтобы жить в 
рамках традиционно сложившегося образа жизни, не обязательно анализировать 
соответствующий ему образ мира, представленный категориями культуры. Достаточно его 
просто усвоить в процессе социализации. Осмысление же этого образа и его оценка уже ставят 
проблему возможной его модификации, а значит возможно другого образа жизни, то есть 
выхода из сложившегося состояния культуры в иное состояние. Философия, осуществляя свою 
познавательную работу, предлагает человечеству некоторые возможные варианты его 
жизненного мира. В этом смысле она обладает прогностическими функциями. Конечно, не во 
всякой системе философских построений эти функции реализуются с необходимой полнотой. 
Это зависит и от социальной ориентации философской системы, и от типа общества, которое 
создает предпосылки развертывания философии моделей возможных миров. Такие модели 
формируются за счет постоянной генерации в системе философского знания новых 
категориальных структур, обеспечивающих новое видение, как объектов, преобразуемых в 
человеческой деятельности, его ценностей и целей. Эти видения выходят за рамки 
традиционных, доминирующих в данной культуре способов миросозерцания и миропонимания, 
часто не совпадают с фрагментами моделей мира, представленной теми смыслами категорий. 
Можно указать на два главных канала, обеспечивающих это развитие: 
- Первым из них является рефлексия над различными феноменами культуры 
(материальной и духовной) и выявление реальных изменений, которые происходят в категориях 
культуры в ходе исторического развития общества. 
- Вторым – установление содержательно-логических связей между философскими 
категориями, их развития как системы, когда изменение одного элемента приводит к 
изменению других. 
Первый канал связан с обобщением опыта духовного и практического освоения мира. Он 
позволяет не только формировать философские категории, как рационализацию “универсалий 
человеческой культуры” (категории культуры), но и постоянно обогащать их содержание за 
счет философского анализа научных знаний, естественного языка, искусства, нравственных 
проблем, политического и правового сознания, феноменов предметного мира, освоенного 
человеческой деятельностью, а также рефлексией философии над собственной историей. 
Второй канал основан на применении аппарата логического оперирования с философскими 
категориями как особыми идеальными объектами, что позволяет за счет “внутреннего 
движения” в поле философских проблем и выявления связей между категориями выработать их 
новые определения. Благодаря такому оперированию во многом обеспечивается развитие в 
философии нестандартных категориальных моделей мира. 
Таким образом, философия всегда движется как бы между двумя полюсами: на одном она 

---

9 
тесно соприкасается с реалиями современной ей жизни, на другом – выходит за их рамки и 
создает своеобразные проекты тех общественных и духовных структур, которые могут стать 
основаниями будущего развития культуры. В этом смысле философия одновременно выступает 
и квинтэссенцией современной культуры, и смысловым ядром культуры будущего, 
своеобразной наукой о “возможных человеческих мирах”. Утрата любого из этих измерений в 
философии приводит к ее вырождению либо в оторванные от жизни бессодержательные 
теоретические упражнения.