как благопожелательные и охранные, гарантирующие покровительство небес
Гаворапуш. Самарканд, 1-я половина ХХ в. Коллекция Фонда Марджани
Это покрывало на колыбель имеет весьма самобытный декор, состоящий из
расположенных парами стилизованных цветочных кустов. Такие узоры также
имели магическое значение, связанное с обеспечением покровительства
сил природы. Считалось, что животворные свойства цветущих растений
выступали залогом благополучной, здоровой жизни
←
168
сады небесные и сады земные
Руиджо. Село Гус, Ургутский район, Самаркандская область.
Первая половина ХХ в. Коллекция М. Чурлу
Руиджо имеет стандартную композицию, в виде П-образной арки, декорированной
крупными медальонами. По внешнему краю каймы размещен побег-ислими, по
внутреннему – цепочка мотивов албасты-бодом. Весь декор связан с оберегающей
магией – медальоны с акцентированной цветом сердцевиной воспринимаются как
популярные в народе амулеты – бусины-козмунчок. Однако главный семантический
акцент сделан на двух кувшинах, как явный намек на молодоженов, для которых была
предназначена эта простыня
169
иллюстрации
Во второй половине ХХ в. цветовая палитра ургутских вышивок становится разнообразнее,
а декор превращается в поле для смелых экспериментов, приводящих к появлению аб-
страктных геометрических композиций, где уже с трудом различима связь с классически-
ми узорами. Фантазия рисовальщиц неисчерпаема – она может поспорить с работами
известных европейских художников-абстракционистов. Все чаще в ургутской вышивке
используются изобразительные мотивы, например кумганы, а также нововведения – евро-
пейские чайники и пиалы, как символы достатка и гостеприимства
Чойшаб. Ургут, Самаркандская область.
Вторая половина ХХ в. Коллекция Фонда Марджани
Чойшаб. Село Гус, Ургутский район, Самаркандская область.
Вторая половина ХХ в. Коллекция М. Чурлу
170
сады небесные и сады земные
Сюзане. Джизак, конец XIX в. Государственный музей искусств Узбекистана, Ташкент
Джизакские сюзане воссоздают символический образ храма, где алтари
с горящим огнем (мотивы чор-чирог) устанавливались перед изображениями богов-
планет (круглые медальоны). Одновременно это и картина гармоничного мира – Вселен-
ной с планетами-звездами, охраняемыми горящим огнем. Также вероятна версия о связи
декора сюзане с согдийским календарем, где каждый круг-медальон мог символизи-
ровать определенный месяц или день недели. В этой связи количество кругов на сюзане
также, очевидно, имело определенное значение
171
иллюстрации
Яккандоз. Джизак. Первая половина ХХ в. Коллекция М. Чурлу
Узоры на свадебных простынях располагались по периметру, с трех сторон, оставляя
невышитым изножье – замкнутость, закрытость орнамента по закону магической
партиципации могла помешать «открыться» счастливой доле для новобрачных, повлечь
за собой утрату способности иметь потомство. Специфика джизакских яккандозов
заключалась в том, что узоры заполняли и внутреннюю часть арочного проема,
который в других центрах оставлялся невышитым. Мы можем лишь догадываться,
что дополнительный медальон символизировал идею слияния, плод, новорожденного,
Do'stlaringiz bilan baham: |