Sociologiya Fenenko p65

Социальное устройство общества: доносительство — лучший способ 
управления; если народ обессилен — государство могущественно, если народ 
могуществен — государство бессильно; как на небе нет двух солнц, так и у народа нет двух правителей; нет 
привилегий ни у кого, кроме правителя; ученость народа порождает его безделье и желание славы. 
Модель «идеального государства»: суверенное право; управление народом не с помощью богатства, а 
с помощью строгих законов; «совершенно мудрый правитель полагается на закон, а не на мудрость»; из данный 
закон нельзя ругать, обсуждать и хвалить — его надо исполнять; только самодержавная власть; сильная 
судебная власть (гражданская администрация и судебное ведомство). Гражданская власть: наказание за 
незначительные провинности — битье палкой; судебная власть (5 типов наказаний): 1) смертная казнь; 2) 
кастрация (для женщин — наложница во дворец); 3) отрубание пятки; 4) отрезание носа; 5) клеймение; нет 
человеколюбию и справедливости; закон о взаимной слежке.
Основное произведение: трактат «Книга правителя области Шан».
Даосизм. Основоположник ЛаоЦзы (Ли Эр). По мнению даосов, «…чем меньше 
правитель вмешивается в дела подданных, тем лучше и спокойнее они живут». Идеалом 
даосов было не служение сильному государству с могущественным правителем во главе, а 

---

5 
«недеяние», пассивное созерцательное существование на лоне природы, 
без ненужной роскоши, без войн и конфликтов, со провождающих развитие 
всякой цивилизации.
ЛаоЦзы (Ли Эр) (4—3 вв. до н. э.) — историограф, хранитель государственного 
архива в Чжоуском Царстве. Даосизм входит в одну из главных религий Китая. 
Тезисы учений основаны на учении о «Дао» («пути» вещей): жизнь — это 
следование природе, ее законам; все «вещи» рождаются и изменяются благо даря 
собственному «Дао» (пути); человек не должен оставаться «естественным»; 
достижение «гармонии мира»; слияние человека с природой; достижение «надеяния»; 
отрицание целенаправленной деятельности, идущей вразрез естественному 
миропорядку.