Text-kissil-Palomnichestvo-print+. pdf

ская, – но она не дает права нарушать божественные заповеди.
– А Камю, как и Дон Жуан, не верит в бога, – оживленно за-
метил я.
«Экстаз Терезы Авильской».
Рис. М. Манары, 2010-е годы

---

178
– Неслыханно! Это непростительное богохульство, – запри-
читала монахиня.
– Выслушайте вердикт, который выносит Камю как само-
му себе, так и Дон Жуану, – сдержанно произнес я. – ˝Нраво- 
учительная сторона этой истории не слишком правдоподоб-
на: какое спасение он мог вымолить у бога? Скорее здесь выри-
совывается логичное завершение жизни, до конца проникнутой 
абсурдом, суровая развязка существования, полностью предан-
ного радостям без расчета на завтрашний день˝.
Я уверенно вел свою речь к завершению:
– В чем вина Камю – в том, что он человек? Еще З. Фрейд 
заметил, что нас вдохновляет не внешний объект – в нашем 
подсознании уже существует любимый образ, и мы только 
стремимся найти похожий во внешнем мире. Так мы созданы 
высшей силой. И мой подзащитный, как и все мы, имел в своем 
сознании эти образы. Его ˝грех˝ состоял только в том, что у 
него, как творческого человека, было достаточно много таких 
образов – обыватель же едва ли способен иметь хотя бы один 
из них. Камю не сравнивал женщин одну с другой, а уважал до-
стоинство каждой из них. В отношениях Камю с женщинами 
не было ни того банального сиюминутного прагматизма, о ко-
тором говорил А. Чехов, как не было и ˝прорыва к трансцен-
дентному˝, к чему взывал Д. Мережковский, а было ˝изживание 
себя˝ в этом мире тем способом, который был свойственен воз-
любленным. И еще очень важный момент. Над Альбером Камю 
с 17 лет висел дамоклов меч туберкулеза, и вся его дальнейшая 
жизнь была не чем иным, как борьбой со смертью. В любви он 
интуитивно нашел мощное средство сохранения жизни. Также 
его спасало творчество. А любовь – это одна из разновидно-
стей творчества.
– Он много курил – значит, не дорожил жизнью, – нетерпели-
во перебила меня Тереза Авильская.
– Курил по другой причине: он опытным путем установил, 
что курение подавляет кашель, – согласитесь, постоянно 
кашлять в присутствии других людей неприятно. Не сто-

---

179
ит сбрасывать со счетов и физиологическую сторону любви 
Камю: известно, что у некоторых людей, больных туберку-
лезом, значительно усиливается либидо. В заключение я хочу 
заявить, что Тереза Авильская не имеет никакого мораль-
ного права предъявлять обвинения ни женщинам, ни Камю, 
ибо она низвела божественную любовь до уровня земной, что 
с религиозной точки зрения аморально; Камю же не тешил 
себя божественными иллюзиями, а жил земной любовью, ко-
торая единственно возможна в этом мире, лишенном ясно-
сти.
Судья зашуршал бумагами и обратился ко мне со странным 
вопросом:
– Скажите, уважаемый, какая из сидящих здесь женщин Вам 
больше всего нравится?
Я удивился такому вопросу, но без запинки ответил:
– Патриция Блейк.
– Да-а-а, а у Вас неплохой вкус, – затянул задумчиво судья, 
но быстро спохватился и строго заметил, – впрочем, этот во-
прос не имеет отношения к делу.
Я понял, что судья спонтанно вышел за пределы своей роли 
и взглянул на процесс глазами мужчины – это было хорошим 
знаком, предвещающим благоприятный исход дела.
Наконец судья трубным голосом объявил:
– Суд удаляется на совещание.
В зале внезапно погас свет. Наступила тревожная тишина. 
Зазвучала музыка Баха. Каждый из присутствовавших в зале 
думал о своем.
Как небесные ангелы, запели фальцетом ˝босоногие карме-
литки˝:
Ничего вас не должно тревожить,
Позвольте всему идти своим чередом.
Один бог – всегда неизменен,
Все наполнено терпеньем. 
Если вы с богом – больше нет желаний,
С головы до ног им вы удовлетворены.

---

180
Внезапно в зал ворвался с растре-
панными волосами нидерландский 
художник эпохи Возрождения Ие-
роним Босх – он держал под мыш-
ками три доски – створки своего 
триптиха ˝Сад земных наслажде-
ний˝ – ˝Рай˝, ˝Земля˝ и ˝Ад˝.
– Стойте! – закричал он, – не 
спешите объявлять приговор. 
Острозубой пилой он суматош-
но стал распиливать на фрагмен-
ты свою, написанную на доске кар-
тину.
– Сейчас я подарю участникам 
судебного процесса фрагменты мо-
его творения – и все проблемы будут решены, – запыхавшись, 
произнес художник.
Вначале он приблизился к Терезе Авильской и вручил ей фраг-
мент створки ˝Ад˝ с изображением двух ушей, из-за которых 
торчало лезвие ножа, что было явным намеком на мужской по-
ловой орган. 
– И что это означает? – дико уставилась Тереза на Босха.
Босх заявил:
– Мы тут наслышаны о пронзившей Вас божественной зо-
лотой стреле, от которой Вы испытали, мягко говоря, зем-
ное наслаждение. Как мне объяснил один китайский доктор, 
стрела попала в ˝точку˝ ˝шэнь-мэнь˝ на ухе, как я изобразил 
на картине, – точку ˝божественные ворота˝. Вы же, Тереза, 
ошибочно посчитали, что стрела вонзилась Вам прямо в чре-
во, – отсюда Ваши мнимые ощущения. Христос не мог снизой-
ти до блуда с монашкой. Но я Вам рекомендую другую ˝точ-
ку˝. Отныне Вам не нужно будет прибегать к ˝божественной 
помощи˝ – достаточно помассировать ˝точку˝ под ножкой 
ушного завитка, на которую на моей картине указывает по-
сохом ˝черный дьяволенок˝. Это ˝точка˝ повышения либидо, 
Иероним Босх
(1450–1516)

---

181
которая заставит Вас обращать внимании на земных муж-
чин, а не на бога.
– Что он такое несет? – возмутилась покрасневшая Тереза, 
потрясая доской, с которой не знала что делать.
Оставив Терезу, Босх приблизился к женщинам и подарил им 
фрагмент створки ˝Рай˝ с изображением бога, который предо-
стерегает Еву от соблазна: 
– Не будите в себе зверя, который проглотит и вас, подни-
мите руки к небесам, и вы поймете, как вам вести себя в этом 
мире.
Женщины хором завопили:
– Но мы же не виноваты, что бог создал нас такими. Ме-
нять свою природу – значит идти против божественной воли.
Босх сделал вид, что не услышал воплей женщин, подошел к 
Камю и протянул ему фрагмент створки ˝Земля˝:
– Земная красота – дьявольская сила, сбивающая Вас с толку 
и смертельно поражающая. Взгляните на этих женщин, сто-
Фрагмент створки «Ад» картины И. Босха
«Сад земных наслаждений», 1500–1510

---

182
ящих по колени в воде. По 
мере течения времени вода 
прибывает, и скоро их греш-
ные тела насовсем исчезнут 
из этого мира, а их красоту 
унесут аисты в ˝занебесную 
высь˝, как говорил Платон.
Камю покорно взял фраг-
мент картины, ответив 
Босху улыбкой.
Голос судьи прозвучал, как 
гром среди ясного неба: 
– Заслушав показания обе-
их сторон, Высокий Суд объ-
являет свое решение: учиты-
вая то, что Тереза Авильская 
в мистических отношениях 
с Иисусом Христом использо-
вала свои телесные эротические качества и таким образом уни-
жала бога, суд не может принять ее обвинение к рассмотрению. 
Но даже если бы эти обвинения были рассмотрены судом по су-
ществу, то он пришел бы к выводу, что любовь женщин к Камю,