75
Цеванг Долкар была замужем за ныне
покойным тибетским писателем и полити-
ческим деятелем Л. Дхондупом, имеет двоих
дочерей.
Ее родная сестра Пасанг Гьялмо Кхангкар,
тоже доктор тибетской медицины, работает в
клинике в Дхарамсале, перешедшей по на-
следству от своей матери.
Она сетует, что
сейчас все меньше и мень-
ше врачи тибетской медицины используют
астрологию: «Современные тибетские врачи
не знают астрологии, тогда как знание ее очень
важно, поскольку движение планет оказывает
влияние на сердечный ритм».
В своей книге «Искусство диагностики
по пульсу, которому меня обучила мама»
Цеванг Долкар пишет: «Пульсовая диагностика является важным и полез-
ным инструментом тибетского врача. Но сама по себе она значит немного.
Известны случаи, когда
высоко тренированные врачи, чьи чтение пульса и
постановка диагноза были безошибочными, терпели неудачу в лечении па-
циентов просто потому, что их мотивация была негативной. (Все еще вспо-
минается история об одном из наиболее ученых врачей, жившим в
начале
этого столетия, чьи лекарства не помогали пациентам, когда он давал их сво-
ей собственной рукой, но те же самые лекарства помогали пациентам, когда
они их брали из рук его ассистентов, поскольку
негативная мотивация уче-
ного врача делала его лекарства неэффективными в его собственных руках).
Такие концепции нелегко понять и принять. Но они есть в тибетской меди-
цине, и мы принимаем их. Тибетский доктор должен практиковать медицину,
будь это чтение пульса или назначение лекарств, с непоколебимой верой в
карму, с состраданием и добрым сердцем. Об остальном позаботится Будда
медицины. Это то, чему меня учила мама».
Цеванг Долкар специализируется на лечении раковых заболеваний. Паци-
енты со всей Индии ежедневно утром осаждают приемную ее клиники, пыта-
ясь попасть на прием к доктору. Каждый день она принимает 40–50 пациентов.
Она предуведомляет: «Я не призываю иностранных пациентов ехать в Ин-
дию. Достаточно, если они вышлют мне результаты
обследования и поговорят
со мной по телефону. И тогда я смогу им выслать лекарство».
«Около 60% моих пациентов, – говорит доктор, – это раковые больные. Ти-
бетская медицина дает им надежду. Я заявляю, что пациент, страдающий от
ракового поражения какого-либо органа, может считать себя выздоровевшим,
если болезнь не проявляется в течение трех лет (при раке груди – в течение
10 лет) после проведенного лечения методом тибетской медицины». Доктор
Цеванг Долкар
76
полагает, что каждый орган требует соответствующих лекарств, поскольку
каждому из них присущ свой первоэлемент. Лекарства изготовляются из рас-
тений, собранных в районе штата Химачал Прадеш, и состоят из более чем 18
ингредиентов. К
сожалению, жалуется доктор, изменение климата влияет на
качество лекарств.
Цеванг Долкар говорит: «Тибетское исцеление совершается как мо-
литва: оно вдохновлено состраданием в расчете на благоприятный исход».
И продолжает: «У каждого своя жизненная история, и каждый думает, что
его история – самая худшая. Человеческое «Я» не заслуживает большого ин-
тереса».
По словам доктора, «некоторые люди часто говорят, что им
надоела запад-
ная медицина, и они хотели бы лечиться только методами тибетской медици-
ны. Полагаю, что они не правы: наряду с тибетской медициной надо видеть
положительные стороны в различных медицинских системах».
Цеванг Долкар верит: «Пока существует моя клиника, огонь тибетской
культуры горит. Я не очень озабочена моим будущим. Думаю стать монахиней.
Но, видимо, я буду плохой монахиней, поскольку очень кокетлива».
Do'stlaringiz bilan baham: