Ilmiy tadqiqot metadologiyasi

     2-Yuridik  fanlar  alohida  yuridik  fanlar  majmuidan  iborat  bo’lib  ularning  har-biri  davlat  va 

huquqning muayyan jihatlarini o’rganadi. 

     Yuridik fanlar qanday zarurat yoki ehtiyoj tufayli rivojlangan va rivojlanmoqda? 

      Fan rivojlanishini belgilovchi omillar, V.V. Lazarev "qiyinchiliklar" tushunchasini tavsiflashni taklif 

qildi,  bu  esa  javdar  haqiqat  dalillari  sifatida  ochiladi.  Ilm-fanning  amaliyotga  yo'naltirilganligiga 

asoslanib, maqolada keltirilgan fanning ta'rifi "g'oyalar dunyosida va narsalar dunyosida nima borligi va 

nima  bo'lishi  mumkinligi  haqida  tushunchali  tasdiqlangan  bilimlar  to'plami"  fazoviy-vaqtinchalik  va 

sub'ektiv  o'lchovlarda  "haqiqiy  muammolarni  hal  qilishga  qaratilgan"  so'zlarini  qo'shib  qo'yaman. 

Amaliyot  muammolari».  Mening  fikrimcha,  ilmiy  ishlarga  bo'lgan  ehtiyojni  aniqroq  aniqlashga  imkon 

beradigan  yuridik  fanga  qo'yilgan  vazifalarni  tashqi  va  ichki  qismlarga  bo'lish  taklif  etiladi.  Tashqi 

qiyinchiliklar    tabiiy  va  ijtimoiy  muhitdagi  o'zgarishlar  yangi  qadriyatlarni,  qadriyatlar  ierarxiyasining 

o'zgarishini  keltirib  chiqaradi.  O'zlarining  qonunlarini,  davlat  faoliyatini  yangi  yarashtirish  zarurati 

yuridik fanga bo'lgan ehtiyojni belgilaydi. Tashqi qiyinchiliklar huquqiy tartibga solish doirasiga kirishi 

kerak.  Qadriyatlarning  yangi  munosabatlarini  belgilashda,  agar  ular  oxir-oqibat  ma'lum  bo'lgan  Qonun 

---

deb  nomlangan  idealni  targ'ib  qilmasalar,  yetakchi  rol  advokatlarga  tegishli  bo'lmaydi.  Shuni  xotirjam 

anglash  kerakki,  qonun  faqat  ijtimoiy  tartibga  solishning  vositalaridan  biri,  ammo  barcha  kasalliklar 

uchun  davo  emas,  faqat  "qonunni  tushunish"  ni  tushunish  kerak.  Advokatlar  tomonidan  tashqi 

muammolarga  bo'lgan  munosabat  asosan  qonun  ijodkorligi  bo'yicha  takliflar,  birinchi  navbatda  ilm-fan 

tomonidan mavjud bo'lgan takliflar bilan izohlanadi va yangi hodisalar haqida tushunchalar yo'qligi yoki 

qadriyatlar va manfaatlarning yangi munosabatlarini tartibga solish uchun mavjud huquqiy vositalarning 

nomuvofiqligi  aniqlanganda,  huquqshunoslikning  ichki  muammolarini  aniqlash  mumkin.    "Yuridik 

fanning  ichki  muammolari"  tushunchalar  inqirozi  sifatida  yangi  tashqi  muammolarni  hal  qilishga 

yaroqsizligi  aniqlandi:  yangi  hodisalar  tushunchalarining  yo'qligi  yoki  qadriyatlar  va  manfaatlarning 

yangi  munosabatlarini  hal  qilish  uchun  mavjud  huquqiy  vositalarning  yetishmasligi.  Masalan, 

globallashuv    kabi  hodisa  suverenitet  tushunchasida  inqirozni  keltirib  chiqardi.  Fanning  ijtimoiy  roli 

fanning  ijtimoiy  hayotning  ayrim  sohalariga  ta'sirining  turli  yo'nalishlari  sifatida  tushuniladigan 

funktsiyalarida  eng  aniq  namoyon  bo'ladi.  Falsafiy  va  ilmiy  adabiyotlarda  fanning  turli  funktsiyalari 

nomlangan.  Masalan,  falsafaga  nisbatan  dunyoqarash,  epistemologik,  metodologik,  integrativ,  madaniy, 

aksiologik, axloqiy kabi funktsiyalar deyiladi. Umuman olganda, fanga nisbatan V.O.Golubintsev, A.A. 

Dantsev  va  V.S.Lyubchenko  ob'ektiv  haqiqiy  bilimlarni  ishlab  chiqarish  va  tizimlashtirish,  yangi 

hodisalar  va  voqealarni  bashorat  qilish,  madaniy  va  mafkuraviy  funktsiya,  fanning  bevosita  mahsuldor 

sifatida ishlashi kabi funktsiyalarni ta'kidlashadi. Kuchlar, fanning ijtimoiy kuch sifatida vazifasi. Yu. N. 

Tarasov  fanning  quyidagi  funktsiyalarini  belgilaydi:  1)  dunyoqarash  (madaniy  va  ma'rifiy);  2)  evristik 

(kognitiv);  3)  amaliy;  4)  bashoratli  (bashoratli).  E.V.  Ostrovskiy  fanning  kognitiv,  mavzu-amaliy  va 

prognostik  funktsiyalariga  murojaat  qiladi.  P.  Ya.Papkovskayaning  so'zlariga  ko'ra,  fan  jamiyatda 

quyidagi  funktsiyalarni  bajaradi:  a)  inson  xotirasida  oldingi  avlodlarning  tajribalarini  to'plash  va 

saqlashda  namoyon  bo'ladigan  ijtimoiy  xotira  funktsiyasi;  b)  duch  keladigan  muammolarni  to'g'ri  hal 

qilish  uchun  zarur  bilimlarni  jamiyat  bilan  ta'minlashni  ta'minlaydigan  kognitiv  funktsiya;  v)  jamiyatda 

umuminsoniy  qadriyatlarni  so'zsiz  tan  olishdan  iborat  bo'lgan  va  uning  ta'lim  darajasini  oshirishning 

progressiv  jarayonini  ta'minlaydigan  ta'lim  funktsiyasi.  S.  V.  Busov  va  M.  R.  Zobova  fanning 

tushuntirish,  tushunish,  bashorat  qilish  kabi  funktsiyalarini  ajratib  ko'rsatishadi.  Bunday  holda, 

tushuntirish ba'zi bir umumiy qonun, nazariya yoki tushuncha, tushuncha bo'yicha biron bir hodisa, fakt 

yoki  hodisani  jamlash  deb  qaraladi  -  bu  qandaydir  tabiiy  hodisalarni,  tabiiy  va  ma'naviy  voqelikni, 

bashorat qilishni talqin qilish (talqin qilish) usuli - taxminlarning xulosasi sifatida qabul qilinadi. mavjud 

qonunlar va nazariyalardan faktlar yoki hodisalar haqida. Shunday qilib, falsafiy va ilmiy adabiyotlarda 

biz  fan  qanday  funktsiyalarni  bajarishi  haqidagi  savolga  aniq  javob  topa  olmaymiz.  Ko'pincha  ular 

kognitiv, amaliy, bashorat va ta'lim funktsiyalari haqida gapirishadi. Yuridik adabiyotda yuridik fanning 

vazifalari  masalasi  ham  yagona  echimga  ega  emas,  ayniqsa  u  hali  etarlicha  chuqur  o'rganilmagan. 

Masalan,  P.  Ye.Nedbailo  yuridik  fan  umuman  olganda  quyidagi  funktsiyalar  bilan  tavsiflanadi,  deb 

taxmin qiladi: ontologik, aniqlash va izohlash funktsiyalaridan iborat; evristik; uslubiy; siyosiy; amaliy-

tashkiliy;  mafkuraviy  va  bashoratli.  S.  S.  Alekseev  o'zining  so'nggi  asarlarining  birida  yuridik  fanning 

faqat ikkita funktsiyasiga e'tiborni qaratadi: nazariy-kognitiv va amaliy. A.F. Cherdantsev yuridik fanning 

eng muhim vazifalari qatoriga quyidagilarni o'z ichiga oladi: empirik-tavsiflovchi, tushuntirish, bashorat 

qilish, baholash-me'yoriy va tarbiyaviy. A.G. Borisov yuridik fanning kognitiv (epistemologik), aniqlash 

(ontologik), prognostik, evristik, metodologik va amaliy (amaliy) funktsiyalarini ajratib turadi. V.M.Sirix 

yuridik  fanning  kognitiv,  nazariy  va  uslubiy,  amaliy,  mafkuraviy  va  ijtimoiy-madaniy  funktsiyalarini 

ajratib  turadi.  Adabiyotda  yuridik  fanning  funktsiyalari  to'g'risida  bildirilgan  fikrlarga  oid  polemikaga 

murojaat  qilmasdan,  biz  ko'proq  yoki  kam  qoniqarli  tarzda  ishlab  chiqilgan  davlat  va  huquq  nazariyasi 

fanining  funktsiyalariga  e'tibor  qaratish  zarur  deb  hisoblaymiz.  Garchi  biz  bu  masala  bo'yicha  fikr 

birligini  topmasak-da,  davlat  va  huquq  nazariyasi  fanining  funktsiyalari  to'g'risidagi  ma'lumotlardan 

yuridik  fanning  funktsiyalarini  umuman  xarakterlash  uchun  foydalanish  mumkin,  chunki  ko'pchilik, 

barchasi  bo'lmasa  ham,  davlat  va  huquq  nazariyasi  fanining  funktsiyalari  boshqalarga  xosdir.  yuridik 

fanlar.  Shundan  kelib  chiqqan  holda,  huquqshunoslikning  asosiy  funktsiyalari  sifatida  epistemologik, 

amaliy,  o'quv,  g'oyaviy,  prognostik  va  metodologik  funktsiyalarni  ajratib  ko'rsatish  mumkin. 

---

Epistemologik  (kognitiv)  funktsiya  yuridik  fan,  boshqa  fanlar  singari,  atrofdagi  olam  to'g'risidagi 

bilimlarni  amalga  oshirishda  namoyon  bo'ladi.  U  davlat,  huquq,  boshqa  davlat  va  huquqiy  hodisalarni 

o'rganadi,  ular  haqida  zarur  ma'lumotlarni  oladi  va  ilmiy  nuqtai  nazardan  tushuntiradi.  V.  M.  Sirixning 

ta'kidlashicha,  ―yuridik  fanning  kognitiv  funktsiyasini  amalga  oshirishning  asosiy  shakli  bu  ilmiy 

izlanishlar  -  qonunshunoslik  fanidan  zarur  nazariy  bilimlarga  ega  bo'lgan,  ilmiy  bilish  usullarini  ijodiy 

qo'llashga qodir va huquq va davlat, ularning faoliyati va rivojlanishi qonunlari to'g'risida yangi empirik 

yoki nazariy bilimlarni olishga qodir mutaxassis tomonidan olib boriladigan faoliyat. " Amaliy funktsiya 

har qanday fan singari yuridik fan ham amaliyotga xizmat qilishi kerakligi bilan izohlanadi. U davlat va 

huquqiy  qurilish,  qonunchilik,  huquqiy  amaliyotni  takomillashtirishga  yo'naltirilgan  tavsiyalar  ishlab 

chiqishi kerak. Zamonaviy sharoitda yuridik fanning amaliy funktsiyasi davlat va uning organlari yuridik 

faoliyatining barcha sohalarida namoyon bo'ladi. Shu bilan birga, siyosiy va huquqiy amaliyotning ayrim 

jihatlarini  takomillashtirish  bo'yicha  ilmiy  asoslangan  takliflar,  tavsiyalar  tayyorlash,  huquqshunos 

olimlarning jamoat va davlat organlari faoliyatida ishtiroki, qonun ijodkorligi va huquqni muhofaza qilish 

organlarining  to'g'ridan-to'g'ri  maslahatlari  orqali  turli  shakllarda  amalga  oshiriladi.  Bundan  tashqari, 

davlat  organlari,  ilmiy  muassasalar  va  ta'lim  yuridik  tashkilotlarining  topshirig'iga  binoan  qonun 

loyihalari,  maqsadli  dasturlar  va  boshqa  huquqiy  hujjatlar  tayyorlanmoqda.  Ta'limiy  yuridik  fanning 

vazifasi shundaki, bu fan odamlar ongida davlat va huquq to'g'risidagi muayyan g'oyalarni shakllantiradi 

va  ularga  nisbatan  munosabatni  rivojlantiradi.  V.M.Sirixning  fikriga  ko'ra,  yuridik  fanning  tarbiyaviy 

faoliyati uch shaklda namoyon bo'ladi. Birinchidan, yuridik fan siyosiy va huquqiy madaniyat darajasini 

oshirishning  eng  muhim  omilidir.  Ikkinchidan,  unda  aholining  huquqiy  ongi  holati,  ular  tomonidan 

baholanadigan huquqiy qadriyatlar, huquqiy intilishlar, ijtimoiy huquqiy ongning boshqa ijobiy va salbiy 

tomonlari  to'g'risida  ishonchli  ma'lumotlar  mavjud  bo'lib,  ular  asosida  amaldagi  qonunchilikni  samarali 

targ'ib  qilish  shakllari  va  usullari  bo'yicha  tavsiyalar  ishlab  chiqilgan.  Uchinchidan,  yuridik  fan 

zamonaviy  davlat  jamiyatida  davlat  va  huquqning  tabiati  va  ijtimoiy  maqsadi,  shuningdek,  huquqni 

muhofaza  qilish  va  huquqni  muhofaza  qilish  idoralari  faoliyatidagi  kamchilik  va  xatolar  to'g'risidagi 

davlat  organlari  va  ommaviy  axborot  vositalarining  faol  kurashiga  qarshi  kurash  usullari  va  usullarini 

ishlab  chiqadi.  LA  Morozova  ta'lim  funktsiyasining  mazmunini  biroz  boshqacha  tarzda  ochib  beradi. 

Davlat  va  huquq  nazariyasida  fanning  tarbiyaviy  funktsiyasi  haqida  gapirganda,  L.A.  Morozova  ushbu 

funktsiyaning  namoyon  bo'lishini  quyidagi  shakllarda  ko'radi.  Birinchidan,  bu  funktsiya  ta'limiy 

ahamiyatga  ega,  chunki  davlat  va  huquq  nazariyasi  fani  yuridik  universitetlarning  talabalarini  yuridik 

fanining dastlabki tushunchalari bilan tanishtirish, yuridik texnologiyalarning texnikasini o'rgatish uchun 

mo'ljallangan.  Ikkinchidan,  davlat  va  huquq  nazariyasi  hozirgi  zamon  jamiyatida  davlat  va  huquqning 

mohiyati,  maqsadi  haqida  ma'lumot  berganligi  sababli  qonunga,  qonunga  hurmatni  oshirishga,  huquqiy 

madaniyatni  yuksaltirishga  yordam  beradi.  Uchinchidan,  u  davlat  organlari,  mansabdor  shaxslar, 

ommaviy  axborot  vositalarini  davlat  va  huquqiy  hayot  sohasidagi  to'g'ri  ko'rsatmalar  bilan  ta'minlaydi. 

Bu, ayniqsa, sud, prokuratura va boshqa huquq-tartibot idoralariga tegishli. Aftidan, bularning barchasini 

umuman  yuridik  faniga  bog'lab  qo'yish  mumkin.  Mafkuraviy  yuridik  fanning  funktsiyasi  gumanitar 

bo'lish  bilan  birga  yuridik  fanning  u  yoki  bu  mafkuradan,  avvalambor,  davlatda  hukmronlik  qiladigan 

mafkuradan  xoli  emasligi  bilan  tavsiflanadi.  Har  qanday  gumanitar  fan  singari,  yuridik  fan  ham  o'z 

mazmunida  o'rganilayotgan  hodisalar  -  davlat  va  huquq  to'g'risidagi  turli  g'oyalar,  qarashlar,  g'oyalarni 

to'playdi,  shuningdek,  davlat-huquqiy  hodisalarni  izohlash  bilan  bog'liq  ma'lum  mafkuraviy 

ko'rsatmalarni  ishlab  chiqadi.  Bu,  ayniqsa,  boshqa  huquq  fanlariga  nisbatan  metodologik  funktsiyani 

bajaradigan  fan  sifatida  davlat  va  huquq  nazariyasi  faniga  tegishli.  Huquqshunoslik  davlat  va  huquq 

to'g'risidagi  bilimlar  tizimi  sifatida  printsipial  jihatdan  dominant  yoki  boshqa  mafkuraga  bog'liq 

bo'lmasligi  kerak,  chunki  u  ob'ektiv  bo'lishi  va  muayyan  davlat-huquqiy  hodisalarni  ular  haqiqatda 

bo'lgan  yoki  bo'lganidek  o'rganishi  kerak.  Shu  munosabat  bilan  ilmiy  adabiyotda  bir  necha  bor  fanni 

mafkuraviylashtirish,  ya'ni  fanni  mafkuradan  ozod  qilish  masalasi  ko'tarilgan.  Mahalliy  yuridik  fanda 

mahalliy  yuridik  fanni  demokratlashtirish  muammosi  eng  keskin  80-yillarning  oxiri  -  90-yillarning 

boshlarida paydo bo'ldi. O'tgan asrning, bizning ilm-fanimiz uchun burilish nuqtasida, Sovet yuridik ilmi 

butunlay  tayanadigan  marksistik-leninistik  g'oyalardan  ma'lum  bir  chetga  chiqish  bilan  bog'liq  bo'lgan 

---

davr. Yuridik fan metodologiyasida inqiroz yuzaga keldi. Oldingi metodologiya zamon ruhiga mos emas, 

iloji yo'q bo'lib chiqdi, fan hali yangi metodologiyani ishlab chiqmagan. Bunday sharoitda yuridik fanni 

de-mafkuralashtirish  shiori  paydo  bo'ldi,  unga  ko'ra  ko'pincha  yuridik  fanni  nafaqat  marksizm-leninizm 

mafkurasidan,  balki  umuman  mafkuradan  ozod  qilish  tushuniladi.  Xozirgi  kunda  yuridik  fanni 

demokratlashtirish  g'oyalari  bir  muncha  pasaygan,  ammo  muammo  haligacha  qolmoqda.  Tafsilotlarni 

aytmasdan,  ilmni,  shu  jumladan  yuridik  fanni  mafkuradan  ozod  qilish  utopiya  ekanligini  ta'kidlaymiz. 

Jamiyatning davlat va huquqiy hayotining ayrim masalalarini o'rganadigan har qanday olim doimo uning 

dunyoqarashining bir qismi bo'lgan va ilmiy izlanishlari bilan muqarrar ravishda fanga olib keladigan har 

qanday g'oyalarga asoslanadi. Bizning fikrimizcha, fanning de-mafkuratsiyasi, shu jumladan yuridik fan 

haqida, fanda biron bir mafkuraning ustunligi mavjud bo'lganda, mafkuraviy monizm ustunlik qiladigan 

va mafkuraviy plyuralizmga o'rin bo'lmaganda gapirish mumkin. Huquqshunoslik, boshqa fanlar singari, 

bajarishi kerak bashoratli funktsiyasi. Bashoratli funktsiyaning mohiyati shundaki, yuridik fan davlat va 

huquqiy  hodisalarni  rivojlanishini  bashorat  qilishi  kerak.  Ularning  naqshini  aniqlab,  u  yaqin  kelajak 

uchun  ham,  kelajak  uchun  ham  ilmiy  farazlar  (taxminlar)  ko'rinishida  bashorat  qilishi  kerak.  Yuridik 

fanning prognozlari nafaqat davlat va huquqni rivojlantirish istiqbollari, balki ayrim huquq sohalarining 

rivojlanish  istiqbollari,  har  bir  mamlakatda  qonunchilikni  rivojlantirish  istiqbollari  bilan  ham  bog'liq 

bo'lishi kerak. Uslubiyyuridik fanining vazifasi, yuridik fan, boshqa fanlar singari, zarur bilim bazasini o'z 

ichiga  olganligidan,  har  qanday  olim  u  yoki  boshqa  huquqiy  muammoni  o'rganishni  boshlagan  paytdan 

boshlanadi.  A.F.  Cherdantsev  ta'kidlaganidek,  "yuridik  fan  umuman  davlat  va  huquqiy  voqelikni  ilmiy 

tadqiq  etish  tamoyillari  (qoidalari),  qonun  ijodkorligi,  huquqni  qo'llash  sohasidagi  amaliy,  maqsadli 

faoliyatning  turli  qoidalari  kabi  normativ  (uslubiy)  qoidalarni  shakllantiradi.  so'zning  ma'nosi  ".  Aytish 

kerakki, yuridik fanning metodologik funktsiyasi masalasi huquqshunos olimlar tomonidan noaniq tarzda 

hal qilinadi. Xususan, ba'zi tadqiqotchilar bu vazifani faqat nazariy fundamental fanlar bajarishi mumkin 

deb hisoblashadi. Masalan, A. A. Ushakov shunday yozadi: ―Muayyan fanning metodologik funktsiyasi 

aniq  muammolarni  hal  qilishda  eng  umumiy  qonuniyatlardan  foydalanishga  asoslanganligi  sababli  ... 

metodologik  funktsiyani  faqat  nazariy  fundamental  fanlar  bajarishi  mumkin.  Xususiy  amaliy  fanlarga 

kelsak,  ular  uslubiy  yoki  texnik  vazifani  bajaradi.  "  Shu  munosabat  bilan  biz  "aslida  har  qanday  ilmiy 

nazariya o'z predmetidan tashqarida qo'llanilganda metodologik funktsiyalarni bajaradi va umuman ilmiy 

bilimlar  insonning  umumiy  amaliy  faoliyatiga  nisbatan  metodologiya  rolini  o'ynaydi"  deb  ishonadigan 

E.G.  Yudinning  nuqtai  nazarini  baham  ko'ramiz.  Yuridik  fanning  funktsiyalari  qatoriga  ontologik, 

evristik  va  siyosiy  va  boshqaruv  funktsiyalari  ham  kiradi.  Bizning  fikrimizcha,  yuridik  fanning  ushbu 

funktsiyalarini, shuningdek, davlat va huquq nazariyasi fanining tegishli funktsiyalarini taqsimlash biroz 

muammoli.  Shunday  qilib,  ontologik  funktsiyani  ajratish  juda  muammoli  ko'rinadi.  V.M.Korelskiy 

ta'kidlaganidek, ontologik funktsiyaning  mohiyati shundaki, bu funktsiyani bajaradigan davlat va huquq 

nazariyasi davlat va huquq nima, qanday qilib va nima uchun paydo bo'lgan, ular nimani ifodalaydi degan 

savollarga  javob  beradi.  hozirgi,  ularning  taqdiri  nima  va  hk,  chunki  ontologiya  mavjudlik  haqidagi 

doktrinadir,  uning  doirasida  asoslar,  mavjudlik  tamoyillari,  uning  tuzilishi,  qonunlari  o'rganiladi. 

Ko'rinishidan, davlat va qonunning nima ekanligini, qanday va nima uchun paydo bo'lganligi va hozirgi 

paytda  nima  bo'lganligi  aniq  epistemologik  funktsiyaning  tarkibiga  kiritilgan.  Davlat  va  huquqning 

taqdirini  tushuntirishga  kelsak,  bu  allaqachon  davlat  va  huquq  nazariyasi  va  umuman  huquq  fanlari 

fanining bashoratli funktsiyasini anglatadi. Davlat va huquq nazariyasi davlat-huquqiy hodisalarni bilish 

va tushuntirish bilan cheklanib qolmay, balki bizning davrimizda, xususan, bozor iqtisodiyoti sharoitida 

ularning rivojlanishidagi yangi naqshlarni ochib beradi ». Evristik haqiqatni topish san'ati sifatida, yangi 

kashfiyotlar  ham  epistemologik  funktsiyaning  mazmuni  bilan  to'liq  qamrab  olingan,  chunki  ilmiy 

bilimlarning  maqsadi  haqiqatni  topish,  shuningdek,  yangi  qonunlarni  kashf  qilishdir.  Shu  munosabat 

bilan,  ba'zi  faylasuflar,  yuqorida  ta'kidlab  o'tilganidek,  fanning  epistemologik  funktsiyasini  evristik 

funktsiya  deb  atashlari  tasodif  emas.  Siyosiy  va  ma'muriy  funktsiyani  taqsimlash  xato  ko'rinadi. 

V.M.Korelskiyning  fikriga  ko'ra,  ushbu  funktsiyani  bajaradigan  davlat  va  huquq  nazariyasi  ichki  va 

tashqi  davlat  siyosatining  ilmiy  asoslarini  shakllantirish,  davlat  boshqaruvining  ilmiy  mohiyatini 

ta'minlash  uchun  yaratilgan.  Ilm  haqiqatan  ham  davlat  boshqaruvining  ilmiy  xususiyatini  ta'minlash 

---

uchun  davlatning  ichki  va  tashqi  siyosatini  shakllantirish  bo'yicha  tavsiyalar  ishlab  chiqishi  mumkin  va 

kerak,  ammo  fan  na  davlat  siyosati,  na  davlat  boshqaruvini  shakllantirmaydi.  Bu  tegishli  davlat 

organlarining  ishi.  Eng  yaxshi  holatda,  davlatning  ichki  va  tashqi  siyosatini,  davlat  boshqaruvini 

shakllantirish  bo'yicha  ilmiy  tavsiyalarni  yuridik  fanining  amaliy  funktsiyalari  bilan  bog'lash  mumkin. 

Shunday  qilib,  yuridik  fanning  funktsiyalari  to'g'risida  iloji  boricha  ko'proq  fikrlarni  tahlil  qilish  va 

tanqidiy  baholamasdan,  biz  yuridik  fanining  asosiy  vazifalari  sifatida  epistemologik,  amaliy,  o'quv, 

mafkuraviy,  prognostik  va  metodologik  funktsiyalarni  ajratib  ko'rsatish  etarli  deb  hisoblayman.  Qadim 

zamonlardan  beri  odamlar  qonun  nima  va  davlat  nima  degan  savol  bilan  qiziqishgan.  Qadimgi  Rimda 

ham,  Qadimgi  Sharqda ham  faylasuflar  va  mutafakkirlar  bu  yoki  boshqa  usullar  bilan  shug'ullanishgan. 

Ular  har  bir  inson  va  umuman  jamiyat  hayotida  huquq  va  davlatning  o'rni  va  o'rni  haqidagi  o'z 

qarashlarini, nazariyalarini ilgari surdilar. Bu savol ularni birinchi navbatda qiziqtiradi, chunki qadimgi va 

zamonaviy jamiyatlarda qonun va davlat har birimizga ta'sir qiladi. Insoniyat tsivilizatsiyasining har bir 

bosqichida qonun va davlat, ularning jamiyatdagi o'rni va ijtimoiy  maqsadi haqida g'oyalar mavjud edi. 

Ammo  jamiyat  rivojlanishi  bilan  yuridik  fanning  ko'plab  qoidalari  o'zgarishga  uchradi.  Bu 

dunyoqarashning  rivojlanishi,  ko'plab  hayotiy  ko'rsatmalar  va  insoniy  qadriyatlarning  rivojlanishi  bilan 

bog'liq. Jamiyat, tabiat kabi, ma'lum qonunlarga ko'ra mavjud va rivojlanmoqda. Jamiyatning rivojlanishi 

va  insonning  mavjudligi  qonunlari  falsafa,  tarix,  etika,  sotsiologiya,  iqtisodiy  va  boshqa  ijtimoiy  fanlar 

tomonidan  o'rganiladi.  Ijtimoiy  fanlarga  yuridik  fan  ham  kiradi.  Unda  qonun  va  davlatning  mavjudligi, 

faoliyati  va  rivojlanishi,  siyosiy  va  huquqiy  ong,  siyosiy  va  huquqiy  munosabatlar  qonunlari  ochib 

berilgan.  Huquqshunoslik  o'rganilayotgan  hodisalarni  xolisona  aks  ettirish  va  shaxsni  huquqiy 

hodisalarning  tabiati  va  mohiyati  to'g'risida  bilimlarga  ega  bo'lish  uchun  yaratilgan.  Uning  boshqa 

odamlar  bilan  aloqasi  uchun  qanday  shartlar  mavjud?  Birgalikda  yashashning  oqilona  shartlari,  ushbu 

shartlar,  me'yorlar,  birgalikda  yashash  qoidalari  atrofida  kelishish  zarur.  Inson  ijtimoiy  mavjudotdir. 

Demak,  siz  huquq  masalalari  bo'yicha  kelishuvga  ehtiyoj  sezasiz.  Inson  tabiatini  u  yoki  bu  tushunish 

ijtimoiy  hayotning  u  yoki  bu  modelini  belgilaydi.  Birgalikda  hayot  uchun  qanday  sharoitlar  mavjud? 

Birgalikda yashash uchun rozilik talab etiladimi? Bu savollarga bitta javob bor: davlat asosan insonning 

ehtiyojlari,  huquqlari  va  erkinliklarini  himoya  qilish  va  qondirish  uchun  yaratilgan.  Shaxs  va  davlat 

o'rtasidagi  munosabatlarning  tabiatini  aniqlash  masalalarida  ba'zi  olimlar  odamlar  o'zlarining  bilimlari 

yutuqlariga  tayanib,  ularning  aloqa  sharoitlari  va  turmush  tarzini  ongli  ravishda  aniqlaydilar  degan 

tushunchaga asoslanmoqdalar. Shunday qilib, ular o'zaro xavfsizlik va adolatni ta'minlash uchun ataylab 

ijtimoiy  shartnoma  tuzadilar.    Yuridik  fan  -  bu  huquqning  mavjudligi  va  rivojlanishining  asosiy  va 

umumiy qonuniyatlari haqidagi bilimlar tizimi. Huquqshunoslik huquqning ijtimoiy mohiyatini o'rganadi, 

qonunning  mohiyatini  tushuntiradi,  huquqning  jamiyat  hayotidagi  ijtimoiy  maqsadini  ko'rsatadi.  Ushbu 

fanning ilmiy pozitsiyalari, xulosalari va asosiy toifalari ijtimoiy fanlar tizimida mustaqil o'rin egallaydi. 

Uni  ijtimoiy  fanning  mustaqil  tarmog'i  sifatida  ajratish  imkonini  beradigan  ushbu  fanning  o'ziga  xos 

xususiyati,  avvalambor,  uni  tadqiq  etishning  asosiy  va  asosiy  ob'ekti  bo'lgan  jamiyatning  huquqiy  va 

davlat tomonidan tashkil etilishidadir. Huquqshunoslikning o'ziga xos xususiyatlari shundan iboratki, bu, 

birinchi navbatda, ijtimoiy  hodisalar  - huquq va davlat mavzusi bo'lgan ijtimoiy  va gumanitar fanlardir. 

Bunda  u  bir  qator  boshqa  fanlardan  farq  qiladi.    Ikkinchidan,  huquq  sohasi,  siyosat,  davlatning  kuch 

faoliyati bilan bevosita bog'liq bo'lgan bunday ijtimoiy hodisalarni o'rganadigan siyosiy va huquqiy fan. 

Bunda  u  huquqiy  hodisalarni  bevosita  o'rganmaydigan  boshqa  ijtimoiy  fanlardan  farq  qiladi. 

Uchinchidan,  asosiy  va  umumiy  qonuniyatlarni  va  huquqning  ishlashi  va  rivojlanishining  umumiy 

xususiyatlarini  o'rganadigan  umumiy  nazariy  fan.    To'rtinchidan,  falsafiy  (metodologik)  tabiat  haqidagi 

fan.  Huquqiy  hodisalarning  ishlashi  va  rivojlanishining  umumiy  qonuniyatlarini  yoritib,  u  falsafaning 

huquq  sohasidagi  qoidalarini  aniqlashtiradi,  huquqiy  hodisalarni  o'rganish  usullarini  ishlab  chiqadi.  

Huquqshunoslik  ijtimoiy  va  gumanitar  fan  sifatida,  insonning  ijtimoiy  munosabatlaridagi  ilmi  boshqa 

ijtimoiy  fanlar  bilan  o'zaro  ta'sir  qiladi:  falsafa,  tarix,  iqtisodiy  fanlar,  sotsiologiya,  psixologiya, 

madaniyatshunoslik, siyosatshunoslik va boshqalar. Yuridik fan bilan chambarchas bog'liq falsafa - tabiat, 

jamiyat va tafakkur taraqqiyotining umumbashariy qonunlari haqidagi fan.  Ijtimoiy rivojlanish falsafasi 

tomonidan ishlab chiqilgan qoidalarga asoslanib, yuridik fan qonun va davlat kabi ijtimoiy hodisalarning 

---

rivojlanishi va rivojlanishining eng umumiy qonuniyatlarini ko'rib chiqadi.  Huquqshunoslik fan sifatida 

darhol  shakllantirilmagan  va  shuning  uchun  biz  bu  erda  "huquqning  nazariy  bilimlari"  atamasidan 

foydalanamiz.  Huquq  to'g'risidagi  nazariy  bilimlarning  shakllanishi  faqat  jamiyat  haqidagi  falsafiy 

bilimlarni shakllantirish orqali amalga oshiriladi. Bu bir vaqtning o'zida sodir bo'ladigan yagona jarayon. 

Falsafaning juda shakllanishi, xususan, kuch va qonunni tushunish bilan bog'liq. Falsafa har doim fikrlash 

uslubini,  dunyoqarash  qoidalarini  belgilab  qo'ygan.  Huquq  haqidagi  nazariy  bilimlarning  paydo  bo'lishi 

uchun  huquq  falsafasi    zarur  edi.  Falsafa  doirasida  individual  erkinlik  tushunchasi,  uning  hayotning 

ma'naviy va moddiy sharoitlari bilan oldindan belgilanishi tushunchasi mavjud. Antik davrdan to hozirgi 

kunga qadar inson xatti-harakatlarining bu murakkab namoyon bo'lishi - xatti-harakatni ixtiyoriy tanlash 

erkinligini  falsafiy  anglash  jarayoni  mavjud.  Ko'plab  taniqli  mutafakkir  va  faylasuflar  qonun  kabi 

murakkab  ijtimoiy  hodisaning  paydo  bo'lishi  va  rivojlanishini  ixtiyoriy  xatti-harakatlar  erkinligi  bilan 

bog'lashadi. Savol tug'iladi: qonun kimning xohishini anglatadi? Davlat, odamlar, hukmron tabaqami yoki 

bu ma'lum bir jamiyat ichidagi erkinlikning ma'lum bir o'lchovimi? Huquqshunoslik sohasidagi ilmiy va 

amaliy  muammolarni hal qilish ko'p jihatdan ushbu masalalarni to'g'ri tushunishga bog'liq.  Yuridik fan 

bilan  chambarchas  bog'liq  tarixiyinsoniyat  tsivilizatsiyasining  rivojlanish  tarixini  barcha  xilma-xilligi 

bilan  o'rganadigan  fan.  Bugungi  qonun  jamiyatning  avvalgi  tarixiy  rivojlanishining  natijasidir.  Biz 

ijtimoiy rivojlanish tarixini qanday aks ettirishimiz ko'p jihatdan qonun va u bilan bog'liq boshqa huquqiy 

hodisalarni  qanday  namoyon  etishimizga  bog'liq.  Tarix  fanining  aniq  ma'lumotlariga  asoslanib,  huquq 

nazariyasi  davlat  va  huquqiy  hodisalarning  paydo  bo'lishi,  faoliyati  va  rivojlanishining  eng  umumiy 

qonuniyatlarini  o'rganadi.    Tarixiy  rivojlanishning  har  bir  bosqichi  bizga  ushbu  davrning  huquqiy 

hodisalari faoliyati va rivojlanishining o'ziga xos xususiyatlarini ko'rsatishga imkon beradi. Qadimgi davr 

uchun  tarix  siyosiy  va  huquqiy  shakllarning  tsiklidir  (Polybius,  Platon).  Polibiyning  ta'kidlashicha, 

monarxiya  ijtimoiy  shartnoma  natijasida  vujudga  keladi.  Keyin  monarxiya  zolimona  buziladi.  Zulmda 

ziyolilar  paydo  bo'ladi.  Keyin  zolimlik  dastlab  sharaf,  qadr-qimmat,  tenglik  haqida  qayg'uradigan 

aristokratiyaga  o'tadi,  lekin  keyin  hokimiyatni  suiiste'mol  qiladi  (korruptsiya,  o'zboshimchalik  normaga 

aylanadi). O'z navbatida, aristokratiya oligarxiyaga aylanadi va jamiyat boy va kambag'alga bo'linadi, ular 

o'rtasida  kurash  bor.  Demokratik  boshqaruv  shakli  o'rnatilgan.  Biroq,  bu  demokratiya  yana  anarxiyaga 

aylanmoqda.  Monarxning  kuchli  kuchi  yana  paydo  bo'ladi.  O'rta  asrlar  tarixi  bizga  individual  erkinlik 

g'oyasining rivojlanishini ko'rsatadi. Garchi ilohiyot jamiyat hayotining barcha jabhalarida ustunlik qilgan 

bo'lsa-da,  o'rta  asrlarning  siyosiy  va  huquqiy  tafakkuri  shaxsning  huquqlari  va  erkinliklari  haqidagi 

g'oyalarni  rivojlantirishga  o'z  hissasini  qo'shdi  -  Magna  Carta  (1215).  Angliyaning  ijtimoiy  va  siyosiy 

hayotida (XIII) parlamentarizm va sud hokimiyati institutlari barpo etildi, ularsiz shaxsiy erkinliklarning 

kafolati  mumkin  emas.    Yangi  asr  tarixi  nafaqat  siyosiy  va  huquqiy  tafakkurning  yuqori  rivojlanishi 

uchun,  balki  shaxsning  asosiy  huquq  va  erkinliklari  institutini,  hokimiyatni  bo'lish  printsipi,  sud 

hokimiyatining  mustaqilligi  va  ijtimoiy  tartibning  huquqiy  tashkil  etilishini  qonuniy  jihatdan 

mustahkamlashga ham boy materialdir. Zamonaviylik davrida shakllangan huquqiy an'analar va qonunga 

yangicha  qarash  zamonaviy  G'arbiy  Evropa  mamlakatlarining  demokratik  tuzilishining  boshlang'ich 

nuqtasi  bo'lib  xizmat  qildi.  Huquqshunoslik  har  doim  jamiyat  ilmlari  bilan  uzviy  bog'liq  va  o'zaro 

bog'liqdir.  sotsiologiya...  "Sotsiologiya"  atamasi  frantsuz  faylasufi  Avgust  Komte  ("sotsiologiyaning 

otasi"  deb  nomlanadi)  "Ijobiy  falsafadagi  kurs"  (1842)  asarida  joriy  qilingan.  Keyin  bu  fan  XIX  asr 

o'rtalarida  ingliz  faylasufi,  sotsiologi  tomonidan  ishlab  chiqilgan.  G.  Spenser.  Sotsiologiya  fan  sifatida 

ijtimoiy  hodisalarni  o'rganish  sohasidagi  asosiy  nazariy  tushunchalar  (Karl  Marks,  Maks  Viber,  Emil 

Dyurkgeym va boshqalar) ishlab chiqilib, shakllantirilganda yanada rivojlandi va tan olindi. Sotsiologiya 

-  bu  o'zaro  bog'liqlikdagi  jamiyatning  tarkibiy  elementlarini,  ularning  mavjudligi  sharoitlarini, 

shuningdek,  jamiyatdagi  inson  faoliyatining  barcha  jabhalari  faoliyati  va  rivojlanishini  o'rganadigan 

fan.Sotsiologiya  doirasida  yangi  ilmiy  yo'nalishni  ajratib  ko'rsatish  mumkin  -  huquq  sotsiologiyasi,u 

huquqiy  tizimni  hayot  bilan,  ijtimoiy  amaliyot  bilan  uzviy  bog'liqlikda  ko'rib  chiqadi.  Huquq 

sotsiologiyasi XIX-XX asr oxirlarida paydo bo'lgan va 1920-yillarda Rossiyada rivojlana boshladi. o'tgan 

asr. Huquqiy tafakkur rivojiga salmoqli hissa qo'shgan N. M. Korkunov, S. A. Muromtsev, N. N. Kareev 

va  boshqalar  qonun  tushunchasiga  sotsiologik  yondoshdilar.  Xususan,  N.M.Korkunov  qonunni 

---

odamlarning manfaatlarini farqlash chorasi, S.A.Muromtsev esa - huquqiy munosabatlar sifatida belgilab 

bergan.    Huquq  sotsiologiyasi  narsalarning  "hayotdagi  qonun"  va  "kitoblardagi  qonun"  bilan  qanday 

bog'liqligini  va  shuningdek,  ijtimoiy  hodisalarni,  shu  jumladan  "hayotdagi  qonun"  ni  o'rganadi  va  buni 

"kitoblardagi  qonun"  bilan  taqqoslaydi.  ".  Huquq  sohasidagi  maxsus  sotsiologik  tadqiqotlar  jamiyatda 

mavjud  bo'lgan  huquqiy  hodisalarni  o'rganishga  imkon  beradi  va  shu  asosda  huquqiy  tizimni 

takomillashtiradi. Huquqiy hodisalar (huquqiy ong, huquqiy munosabatlar, huquqiy normalar) o'zlarining 

ijtimoiy holatiga ega. Muayyan xuquqiy institutlar va normalar muayyan ijtimoiy munosabatlarni hisobga 

olgan  holda  vujudga  keladi.  Huquqning  amal  qilishi  va  rivojlanishi  samaradorligi  huquqiy  institutlar  va 

normalarning  mavjud ijtimoiy  munosabatlar tizimini qanchalik  to'g'ri  aks  ettirishiga  ham  bog'liqdir.  O'z 

navbatida,  qonun,  shuningdek,  u  tomonidan  tartibga  solinadigan  ijtimoiy  munosabatlarni  yanada 

rivojlantirish  va  takomillashtirishga  hissa  qo'shadi.  Huquqiy  munosabatlar  iqtisodiy,  siyosiy,  tashkiliy 

(boshqaruv),  oilaviy  va  boshqa  ijtimoiy  munosabatlar  bilan  uzviy  bog'liqdir.    Shunday  qilib,  huquq 

sohasidagi 

sotsiologik 

tadqiqotlar 

yurisprudentsiyani 

qonun 

hujjatlarini 

isloh 

qilish 

va 

takomillashtirishga,  shuningdek  shaxslar  va  ijtimoiy  guruhlarning  ijtimoiy  xulq-atvorida  huquqiy 

ko'rsatmalarning  amalga  oshirilishiga  yordam  beradigan  muhim  faktik  material  bilan  ta'minlaydi.  O'z 

navbatida, huquqning umumiy nazariyasi sotsiologik tadqiqotlar uchun uslubiy asos bo'lib xizmat qiladi. 

Va  ushbu  tadqiqotlar  natijalari  huquq  nazariyasining  rivojlanishiga  yordam  beradi.  Yuridik  fan  bilan 

chambarchas  bog'liq  psixologiya  hayotning  alohida  shakli  sifatida  psixikaning  rivojlanishi  va  faoliyati 

qonunlari  haqidagi  fan.  Inson  psixikasi,  uning  asosiy  xususiyati  bu  ong,biologik  va  ijtimoiy 

jarayonlarning  mahsuloti  va  funktsiyasidir.  Individual  sub'ekt  ongida  psixikaning  har  xil  ko'rinishlariga 

ma'lum xususiyatlar beradigan o'ziga xos tizimli va semantik tashkilot mavjud. Psixologiya haqiqatning 

yozishmalarining  mohiyatini  ochib  beradi  sabablar,  qarashlar,shaxsning  ular  haqidagi  g'oyalariga 

yo'nalishi. Psixologiya inson faoliyatining faqat ma'lum bir yo'nalishini, ya'ni inson xatti-harakatlarining 

biologik  va  ijtimoiy  omillarga  bog'liqligini  o'rganadi.  Psixologiya  doirasida  yuridik  psixologiya  ajralib 

chiqadi,  bu  qonun  bilan  tartibga  solinadigan  munosabatlar  sohasidagi  odamlarning  aqliy  faoliyatining 

shakllari  va  mexanizmlarini  o'rganadi.  Huquqning  psixologik  nazariyasining  asoschilaridan  biri 

L.I.Petrajhitskiydir.  Petrajitskiy  qonunlar  va  davlatning  boshqa  aktlarida  ifodalangan  rasmiy  (ijobiy) 

huquq  mavjud,  va  kelib  chiqishi  odamlar  ruhiyatiga  asoslangan  intuitiv  huquq  mavjud,  deb  hisoblagan. 

Turli xil odamlar guruhlari intuitiv huquqqa ega. Boshqa odamlar bilan munosabatlaridagi odam doimo 

turli  xil  psixologik  tajribalarga    duch  keladi,  bu  uni  muayyan  harakatlarni  bajarishga  undaydi. 

L.I.Petrajhitskiyning  fikriga  ko'ra,  bunday  hissiyotlardan  mulk,  oila,  meros  va  boshqa  munosabatlarni 

tartibga  solishda  muhim  o'rin  tutadigan  intuitiv  qonun  shakllanadi.  Huquq  muammosi,  uning  fikricha, 

inson  psixikasi  sohasiga  tegishli.  Qonun  bo'yicha  u  adolat  va  huquqiy  munosabatlar  tushunchasini 

tushunadi. L.I.ning nazariyasi. Petrajitskiy XX asr boshlarida Rossiyada keng tan olingan va keyinchalik 

uning talabalari J. Gurvich, P. Sorokin, N. Timashev va boshqa talabalarning sa'y-harakatlari tufayli. P. 

Sorokin:  "Qanday  qilib  biz  nafaqat  qonunni,  balki  umuman  odamlar  o'rtasidagi  munosabatlarni,  bu 

harakatlarning  sabablariga  e'tibor  bermay,  odamlarning  faqat  bitta  xatti-harakatlarini  tushunishimiz 

mumkin."  Fanlar  sifatida  va  huquqshunoslik  o'rtasida  uzviy  bog'liqlik  mavjud  iqtisodiy  fanlarbozor 

iqtisodiyotini  tahlil  qilishni  ta'minlaydigan  oh  (moddiy  mahsulotlarni  ishlab  chiqarish,  taqsimlash, 

almashtirish  va  iste'mol  qilish).  Iqtisodiy  nazariya  bunday  manbalarni  o'rganmaydi,  balki  odamlarning 

moddiy  tovarlar  ishlab  chiqarishdagi  iqtisodiy  xulq-atvori  -  inson  va  jamiyat  hayotining  asosi.  Ishlab 

chiqarish,  birinchidan,  inson  va  tabiat  o'rtasidagi  munosabatlar,  ikkinchidan,  odamlarning  iqtisodiy 

faoliyati  jarayonida  o'zaro  munosabatni  aks  ettiradi.  Ishlab  chiqarish  natijasi  inson  ehtiyojlarini 

qondiradigan  moddiy  va  nomoddiy  imtiyozlarni  yaratishdir.  O'zlarining  sub'ektiv  manfaatlarini 

qondirishda  hamma  joyda  odamlar  cheklangan  iqtisodiy  imtiyozlardan  foydalanishning  alternativ 

usullarini  tanlash  zarurati  bilan  duch  keladilar.  Tabiiyki,  odamlar  o'zlarining  oqilona  xatti-harakatlarini 

anglashlari uchun tanlash erkinligiga ega bo'lishi kerak. Sivilizatsiyaning rivojlanishi bilan iqtisodiy xatti-

harakatlarni  tanlash  erkinligi  darajasi  oshib  boradi,  bu  asta-sekin  bu  erkinlikni  sinfiy,  kasta,  siyosiy, 

mafkuraviy,  huquqiy  va  boshqa  cheklashlarga  barham  berish  bilan  bog'liq.  Erkinlik,  tenglik,  aql  va 

taraqqiyot  g'oyalari  nihoyat  zamonaviy  davrning  bozor  munosabatlarida  mujassamlashgan.  Bozor 

---

iqtisodiy  munosabatlarining  subyektlari  -  burjua  o'zlarining  ajralmas,  ajralmas  huquq  va  erkinliklarini 

keyinchalik qonun bilan mustahkamlangan deb e'lon qildilar. Iqtisodiy fikrning qoidalari va xulosalariga 

asoslanib,  huquq  nazariyasi  barcha  huquqiy  hodisalarni  odamlar  hayotining  iqtisodiy  sharoitlari  bilan 

bog'liq holda ko'rib chiqadi, ularning iqtisodiyotga teskari ta'sirini ko'rsatadi. Rivojlangan huquqiy tizim 

iqtisodiy  munosabatlar  rivojiga,  xalq  farovonligining  oshishiga  xizmat  qiladi.  Huquqshunoslik  ham  shu 

bilan o'zaro aloqada madaniy tadqiqotlar - mohiyat, mavjudlik va rivojlanish qonuniyatlari, inson ma'nosi 

va  madaniyatni  tushunish  usullari  haqidagi  fan.  Madaniyat  bu  insoniyat  yaratadigan  juda  qimmatli 

narsadir.  Asosiy  qadriyat  bu  shaxs  (uning  huquq  va  erkinliklari),  shaxsiyatining  rivojlanishi.  Shuning 

uchun  madaniyatning  rivojlanish  darajasi  uning  insonning  erkinligi  va  qadr-qimmatiga  bo'lgan 

munosabati  va  shaxsning  shaxs  sifatida  ijodiy  o'zini  o'zi  anglashi  uchun  yaratilgan  imkoniyatlar  bilan 

belgilanadi. Madaniyat bu inson ijodkorligi va erkinligini amalga oshirish, demak, madaniyatning xilma-

xilligi  va  madaniy  rivojlanish  shakllari.  Madaniyatshunoslik  nafaqat  madaniyatni,  balki  madaniy 

hayotning  turli  xil,  ko'pincha  juda  o'ziga  xos  sohalarini,  shu  jumladan  huquqni  tsivilizatsiya  fenomeni 

sifatida  o'rganadi  (biz  qonunning  ijtimoiy  ahamiyati  haqida  gapiramiz).  Yirik  sotsiolog  P.  Sorokin 

o'zining  "Ijtimoiy  va  madaniy  dinamika"  asarida  qonunni  madaniyatning  bir  qismi  deb  hisoblagan. 

"Madaniyatlarning xilma-xilligi" nazariyasiga ko'ra (Fr. Fon Savigny): "Madaniyat qanday bo'lsa, qonun 

ham  shunday".  Bu  har  bir  mamlakatda  turli  xil  huquqiy  tizimlarning  mavjudligini  tushuntiradi.  Biroq, 

zamonaviy integratsiyalashgan dunyoda milliy huquqiy tizimlarning yaqinlashishi va o'zaro boyitilishi va 

xalqaro  huquq  bilan  uyg'unlashuvi  jarayoni  mavjud.  Shunday  qilib,  madaniy  tadqiqotlar  yuridik 

institutlarning  rivojlanishiga  hissa  qo'shadi  va  umuman  huquq  va  huquqshunoslik  nazariyasining 

yutuqlari, o'z navbatida, insoniyatning umumiy madaniyatiga katta hissa qo'shadi.  Huquq nazariyasining 

o'zaro  ta'siri  masalasi  siyosiy  fan-  siyosatshunoslik,  jamiyatning  siyosiy  tizimi.  Zamonaviy 

siyosatshunoslik huquq nazariyasi bilan chambarchas bog'liqdir. Ham siyosiy fan, ham huquq nazariyasi 

davlatni  o'rganadi.  Ammo  ular  davlatni  turli  yo'llar  bilan  o'rganadilar.  Amerikalik  olimlar  jamiyatning 

siyosiy  tizimini  (davlat,  partiyalar,  jamoat  tashkilotlari  jamiyati)  siyosatshunoslikning  ob'ekti  deb 

bilishadi  va  evropalik  siyosatshunoslar,  xususan  frantsuz  olimlari,  siyosiy  fanning  ob'ekti  odamlarning 

jamiyatdagi hokimiyatga bo'lgan munosabati: hokimiyatni turli sohalarda o'rganish; Odamlarning nafaqat 

davlatda,  balki  boshqa  ijtimoiy  shakllarda  ham  hokimiyatga  bo'lgan  munosabatini  tahlil  qilish. 

Siyosatshunoslikda  davlat  siyosiy  hokimiyatning  bir  bo'g'ini  vazifasini  bajaradi.  Huquq  nazariyasida 

davlat  suverenitetga  ega  bo'lgan,  qonun  doirasida  ishlaydigan  va  o'z  faoliyatini  shaxs  va  davlatning 

hokimiyatlar  bo'linishi  va  o'zaro  javobgarligi  printsipi  asosida  amalga  oshiradigan  jamoat  huquqiy 

hamjamiyatidir. Shunday qilib, huquq nazariyasi davlatni siyosiy tizimning elementi sifatida o'rganmaydi, 

balki uni ma'lum xususiyatlarga (davlat shakllari, huquqiy tizim bilan bog'liq siyosiy rejimlar) ega bo'lgan 

jamoatchilik sifatida ko'rib chiqadi. Siyosatshunoslik uchun davlat boshqaruvi - bu ijtimoiy guruhlarning 

turli  manfaatlarini  uyg'unlashtirish,  guruhlar  o'rtasidagi  nizolarni  yumshatish  uchun  -  mojarolar  orqali 

konsensus asosida jamiyatni boshqarishdir. Huquq nazariyasiga ko'ra, davlat boshqaruvi uchta hokimiyat 

tarmog'i  tomonidan  boshqariladi:  qonun  chiqaruvchi,  ijro  etuvchi  va  sud.  Huquqshunos  uchun  siyosiy 

hokimiyatning  qonuniyligi  bu  uning  konstitutsiyasidir,  va  siyosatshunos  uchun  siyosiy  hokimiyatning 

qonuniyligi  -  bu  ko'pchilik  tomonidan  turli  qadriyatlar  asosida  tan  olinishi.  Qonuniylikning  quyidagi 

turlari  ajratiladi:  1)  qonunga  ishonish  (G'arb  madaniyati);  huquqiy  printsiplarga  asoslangan  islohotlarga 

ehtiyoj;  2)  Gitler  yoki  Stalin  kabi  xarizmatik  rahbarga  ishonish  (xarizma  (yunoncha)  -  "tinglovchilarga 

ta'sir  qilishning  maxsus  sovg'asi  bo'lgan  payg'ambarlar";  bu  qonuniylik  Rossiyaga  xosdir);  3)  urf-

odatlarga  ishonish  -  bu  qonuniylikning  an'anaviy  turidir  (hatto  Konfutsiy  hokimiyat  qonuniydir,  agar  u 

o'rnatilgan  urf-odatlarga,  urf-odatlarga,  marosimlarga tayanadigan bo'lsa; jamiyatda  mavjud  bo'lgan  urf-

odatlardan  qat'i  nazar,  islohotlarni  amalga  oshiradigan  rahbar  yomon).    Shunday  qilib,  yuridik  fan  -  bu 

ijtimoiy  va  gumanitar  fanlar  bo'lib,  u  boshqa  ijtimoiy  va  gumanitar  fanlardan  farq  qiladi,  chunki  u 

qonunning  (ijtimoiy  hodisa  sifatida)  boshqa  ijtimoiy  hodisalar  bilan  qanday  munosabatda  bo'lishini 

o'rganadi  va  shaxsga  eng  yuqori  ijtimoiy  ahamiyat  sifatida  murojaat  qiladi.  Yuridik  fanni  isloh  qilish 

bo'yicha barcha takliflar ijobiy bilimlarni talab qiladi. Ammo o'zining erkin ijtimoiy va ijodiy salohiyatiga 

ega  bo'lgan  shaxs  huquqiy  tadqiqotlar  boshida  turishi  kerak.  Axir,  hech  kimga  sir  emaski,  huquqiy 

---

voqelikni o'rganishga bo'lgan ko'plab yondoshuvlar umuman olganda muhokama qilinadigan muammolar 

doirasidan chiqarildi yoki shaxsning huquqiy mavjudligi masalalariga bilvosita ta'sir qildi. Aslida, nazariy 

rivojlanish  qonunni  muayyan  shaxsdan,  uning  mavjud  bo'lish  shakllaridan  ajratib  turardi.  Bularning 

barchasi,  inson  doimo  onasiz  yaratilgan  nuqtai  nazar  va  qoidalarga  amal  qilishi  kerakligiga  olib  keldi. 

(Garchi  inson  mustaqil  ijodkorlik  qobiliyatiga  ega  bo'lganligi  uchun  qadrli  bo'lsa  ham.)  Yuridik  fan 

insonning  ijodiy  salohiyatini  rivojlantirmaganligi  uchun javobgarlikni  o'ziga  tortmasligi  kerak,  aksincha 

shaxsning  huquqiy  begonalashuviga  hissa  qo'shadi.    Huquqiy  tadqiqotning  maqsadi  sifatida  insonni 

tanlash  tasodifiy  emas,  chunki  jamiyat  tuzilishining  boshqa  barcha  nazariy  inshootlari  butun  ijtimoiy 

tizim  uchun  salbiy  oqibatlarga  olib  keldi.    Bu  erkin  insoniy  ijod  g'oyasi  nazariy  huquqiy  ong  doirasida 

huquqiy  tushunchani  topishi  va  shundan  keyingina  insonning  kundalik  amaliyotiga  tatbiq  etilishi  kerak. 

Nazariy  fikrning  huquqiy  erkinlik  g'oyasiga  o'tish  huquqshunoslikning  yangi  turini  shakllantirishda  hal 

qiluvchi omil hisoblanadi.  Bularning barchasi shaxsning faol - ijodiy tamoyillarini ta'minlaydigan, unga 

yangi huquqiy dunyoqarashni shakllantirishda ob'ektiv sharoitlarni o'rganish va o'rganilganlarga muvofiq 

harakat qilish imkoniyatini beradigan huquqning bunday nazariyasini yaratish to'g'risida gapirishga asos 

beradi.  Hozirgi  vaqtda  qonun  har  qachongidan  ko'ra  shunchaki  sof  abstraktsiyaning  xayoliy  mahsuloti 

emas, balki haqiqatan ham harakat qiluvchi ijtimoiy hodisaga aylanishi uchun nazariy va amaliy asosga 

muhtoj. Demak, qonunning dinamik xususiyatlarini berib, shaxsning ijodiy faoliyatini yaratish maqsadiga 

erishishga  imkon  beradigan  bunday  nazariy  echimga  rioya  qilish  kerak.  Huquqiy  bilimlarni 

rivojlantirishda,  ba'zi  bir  mualliflarning  fikriga  ko'ra,  huquq  falsafasi,  huquq  sotsiologiyasi,  yuridik 

siyosatshunoslik, yuridik kibernetika, huquqiy antropologiya, huquqiy mantiq, huquqiy statistika, huquqiy 

informatika  va  boshqa  fanlar  kabi  huquqiy  fanlarni  shakllantirish.  Ushbu  va  boshqa  huquqiy  fanlar 

huquqshunoslik  bilan  bog'liq  fanlar  birlashmasida  shakllantirilgan.  Ularning  paydo  bo'lishi  shuni 

ko'rsatadiki,  huquqshunoslikning  avvalgi  aloqador  fanlar  bilan  bog'liqligi  (ularning  usullari  va  tadqiqot 

usullarini  o'rganish  va  ulardan  foydalanish,  ba'zi  nazariy  pozitsiyalar  va  boshqalar)  endi 

huquqshunoslikning  nazariy  va  kognitiv  ehtiyojlarini  qondirmaydi  va  u  tegishli  doirani  muntazam 

ravishda rivojlantirishni talab qiladi. yangi mustaqil yuridik fan doirasidagi muammolar. Bundan tashqari, 

huquq  falsafasi,  huquq  sotsiologiyasi,  huquqiy  antropologiya,  huquqiy  kibernetika  va  boshqalar  kabi 

huquqiy  fanlarning  mavjudligi.  bir  xil  nomga  ega  bo'lgan  fanlarning  shakllanishini  istisno  qilmaydi, 

ammo ularning mavzusi va usuli bilan bog'liq fanlar bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Shunday qilib, huquq 

falsafasi  huquqiy  intizom  sifatida,  falsafa  alohida  falsafiy  fan  sifatida  rivojlanib,  rivojlanib  bormoqda. 

Huquq  sotsiologiyasi  sotsiologik  intizom,  huquqiy  antropologiya  antropologik  intizom  sifatida, 

kibernetika  doirasidagi  huquqiy  kibernetika  va  boshqalar.  Yangi  yuridik  fanlar  va  ilmiy  yo'nalishlarni 

shakllantirish  jarayoni  yurisprudentsiyani  modernizatsiya  qilishning  tabiiy  va  samarali  yo'nalishi,  uning 

zamonaviy  ilmiy  yutuqlarning  zamonaviy  darajasiga  mos  kelishini  va  uni  yanada  rivojlantirish 

qobiliyatining  muhim  ko'rsatkichidir.  Umuman  olganda,  huquqshunoslikning  boshqa  fanlar  bilan 

fanlararo  aloqalarini  rivojlantirish,  tegishli  fanlardan  tayyor  bilimlarni  olish  va  ulardan  huquqiy 

tadqiqotlar jarayonida bevosita foydalanish qiyin, ammo boshqa fanlarning bilim tajribasi va yutuqlarini 

hisobga  olgan  holda  aniq  huquqiy  bilimlarni  takomillashtirish  va  chuqurlashtirishning  ijodiy  jarayoni. 

Faqat shu yo'lgina huquqiy tafakkurning chinakam chuqurlashishi va rivojlanishiga, huquqiy bilimlarning 

boyib borishiga va ko'payishiga olib keladi. Rossiya huquqshunosligi bu yo'nalishda juda ko'p ish qilishi 

kerak.  Shu  bilan  birga,  zamonaviy  ilm-fan  va  chet  el  yurisprudentsiyasining  yutuqlari  va  rivojlanish 

tendentsiyalarini,  shuningdek,  Rossiyada  paydo  bo'lgan  postsovet  huquqining  tajribasi,  xususiyatlari  va 

o'ziga  xos  vazifalarini  hisobga  olish  kerak.  Aslida,  biz  majburiy  tartibli  huquqiy  tafakkur  va  davlat  va 

huquqning  yo'qolishiga  nisbatan  mafkuraviy  munosabat  bilan  ilgari  surilgan  sobiq  kommunistik 

mafkuraviy yurisprudentsiyadan huquqiy huquqiy tafakkurning u yoki bu shakliga yo'naltirilgan, yuridik 

huquqiy  tafakkurning  bir  yoki  boshqa  shakliga,  huquqning  asl  huquqiy  mazmunini,  qadriyatlarini  va 

ajralmas  xususiyatini  tan  olishga  qaratilgan  yangi  yurisprudentsiya  kontseptsiyasiga  o'tish  to'g'risida 

gaplashmoqdamiz.  va  inson  erkinliklari,  konstitutsiyaviy  tuzumning  zarur  huquqiy  asoslari  va 

xususiyatlari,  fuqarolik  jamiyati,  qonun  ustuvorligi  va  qonun  ustuvorligi.  Shu  bilan  birga,  zamonaviy 

Rossiyada  huquqshunoslikni  rivojlantirish  kontseptsiyasi  rivojlanmagan,  asosan  noaniq  va  noma'lum 

---

bo'lib  qolmoqda.  Hozirgi  nashr  va  postsovet  huquqshunosligini  rivojlantirish  yo'llari  haqidagi  g'oyalar 

oqimida  bir  nechta  kontseptual  yo'nalishlarni  ajratish  mumkin:  liberal-demokratik  yo'nalish;  sobiq 

marksist-leninchilik  yo'nalishi;  an'anaviyist  (G'arbga  qarshi  yo'nalishi,  inqilobdan  oldingi  rus 

huquqshunosligiga murojaat qilib, uning tuproq-slavofil talqinida). Ba'zi bir yuridik ekspertlarning fikriga 

ko'ra  yana  bir  muammo  bu  "yurisprudensiya" tushunchasidan "huquqshunoslik" tushunchasiga  o'tishdir. 

Umuman  olganda,  so'nggi  o'n  yilliklarda  kuzatilgan  yurisprudentsiyadan  yurisprudentsiyaga  o'tish 

harakati,  huquqiy  va  huquqiy  hodisalarning  mohiyatiga  kirib  borish  uchun  ma'lum  bir  ahamiyatga  ega 

bo'lgan  xulosalar  chiqarishimizga  imkon  beradi.  Ular  orasida  biz  quyidagilarni  tasniflashimiz  mumkin: 

yuridik  fanlar  sohasidagi  barcha  turdagi  tadqiqotlar  uchun  boshlang'ich  nuqta,  sababchi  omil  -  bu 

insoniyat  jamiyatida  yuridik  normalarni,  xulq-atvorlarni  ishlab  chiqish  va  qo'llashda  huquqshunoslarga, 

mutaxassislarga  ehtiyoj  mavjudligi;  yuristlarga  bo'lgan  ehtiyoj,  yuridik  bilimlarni  doimiy  ravishda 

oshirish  zarurati  "Yurisprudensiya"  mutaxassisligi  bo'yicha  kadrlar  tayyorlashga  olib  keladi,  bu  esa  o'z 

navbatida  ta'sir  qiladi;  yuridik  fanni  rivojlantirish  bo'yicha;  amalda  zarur  bo'lgan  "Huquqshunoslik" 

mutaxassisligining  mavjudligi  uning  nima  ekanligini  va  nima  uchun  jamiyat  unga  muhtojligini 

tushuntirishni  talab  qiladi.  Bu  yuridik  fanning  paydo  bo'lishi,  rivojlanishi  va  kengayishi  uchun  asosdir; 

bugungi  kunda  va  Rossiyada  barcha  sohalarda  yurisprudentsiya  "huquqshunoslik"  tushunchasini 

almashtirishi  kerak.  Gap  shundaki,  yurisprudensiya  advokatning  jamiyatdagi  rolining  mohiyatini  ochib 

berishga,  uni  yuridik  amaliyotga  o'rgatishga  qaratilgan  "yurisprudentsiya"  dan  ko'proq  narsa. 

Universitetlarning  huquqshunoslik  fakultetlari  (bir  asrdan  beri)  nafaqat  huquqshunoslik  fanlari 

o'qitiladigan joy,  balki  professional  yuristlar tayyorlanadigan  o'quv  yurtlari  hamdir.  Huquqiy  madaniyat 

umumiy  insoniyat  madaniyatining  ajralmas  tarkibiy  qismi  hisoblanadi.  Haqiqiy  madaniy  jamiyat  -  bu 

umuminsoniy  ma'naviy  qadriyatlarni  aks  ettiruvchi  keng  qamrovli  va  izchil  qonunchilik  tizimi  ishlab 

chiqilgan  va  faoliyat  yuritadigan,  bu  erda  individual  huquqlar  ta'minlangan  va  himoya  qilingan, 

qonuniylik  va  qonunlarga  rioya  qilish  rejimi  ustun  bo'lgan,  huquqiy  yodgorliklar  o'zgarmas  madaniy 

qadriyatlar  sifatida  saqlanadigan  joy.  Jamiyatning  huquqiy  tsivilizatsiyasi  darajasini  va  shu  qatorda 

xorijiy huquqiy tizimlarning progressiv yutuqlarini aks ettiruvchi huquqiy madaniyat insoniyat tomonidan 

huquqiy sohada yaratilgan barcha narsani, xususan: huquq, yuridik fan, huquqiy ong, qonun ijodkorligi va 

sud  faoliyati  amaliyoti,  huquqiy  dunyoqarash,  milliy  ildizlar,  tarixiy  xotira,  huquqiy  urf-odatlar  va 

an'analar. Bu uning huquqiy hayotining ichki holati, jamiyatning ijtimoiy, iqtisodiy va ma'naviy tuzilishi 

bilan shartlangan. Huquqiy madaniyat mansabdor shaxslar va fuqarolar tomonidan huquqiy normalarning 

etarli  qiymatini,  ularning  huquqiy  savodxonligini,  qonunlarni  amaliy  hayotda  qo'llash  ko'nikmalarini, 

qonunning  obro'sini  yuqori  darajada,  uni  madaniyatli odamlar jamiyatining  normal  ishlashi  uchun  zarur 

ijtimoiy  qiymat  sifatida  ob'ektiv  baholanishni,  qonunga  bo'ysunuvchi  shaxsning  muhitini,  barqarorligini 

anglatadi.  odatlar,  qonunga  rioya  qilishning  ichki  zarurati  va  ijtimoiy-huquqiy  faoliyat  Ivannikov  I.A. 

Huquqiy  madaniyat  tushunchasi    Huquqshunoslik.  Huquqiy  madaniyatning  zarur  elementi,  shuningdek, 

mamlakatda  munosabatlarning  barcha  asosiy  sohalarini  qamrab  olgan,  demokratiya,  erkinlik  va  adolat 

g'oyalarini,  uning  kodifikatsiyasi,  tartibliligi  va  axborot  xavfsizligini  yuqori  darajada  aks  ettiruvchi, 

mukammal,  ichki  va  texnik  jihatdan  mukammal  qonun  hujjatlari  mavjudligi.  Huquqiy  madaniyat, 

shuningdek, mamlakatda qonun ijodkorligining yuqori darajasini, qonunchilikda jamiyat rivojining yangi 

tendentsiyalari  va  ehtiyojlarini  o'z  vaqtida  va  sifatli  hisobga  olishni,  yangi  tartibga  soluvchi  qarorlarni 

tayyorlash  va  qabul  qilishning  demokratik  asoslarini,  jahon  amaliyotida  ishlab  chiqilgan  qonunchilik 

texnologiyalari  qoidalaridan  faol  foydalanishni  o'z  ichiga  oladi.  Shuningdek,  ma'muriy  va  huquqni 

muhofaza  qilish  apparatlarining  huquqni  muhofaza  qilish  ishlarining  samaradorligi,  sudlar  va 

jinoyatchilikka qarshi kurashda ishtirok etuvchi boshqa organlarning obro'si, ularning jamoatchilik bilan 

birgalikda  ushbu  ijtimoiy  yovuzlikni  engish  qobiliyati  muhim  ahamiyatga  ega.  Huquqiy  madaniyat 

darajasi  mamlakatda  yuridik  fanning  rivojlanish  darajasi,  huquqiy  ta'limning  samaradorligi  bilan  ham 

namoyon  bo'ladi.  Tarixiy  huquqiy  yodgorliklarga  g'amxo'rlik  qilish  (bizning  mamlakatimizda,  masalan, 

"Russkaya pravda", "Tsar Aleksey Mixaylovich kodeksi", "Rossiya Rossiyasining qonunlari kodeksi" va 

boshqalar), ularni himoya qilish, saqlash, ilmiy o'rganish ham huquqiy madaniyatning zaruriy elementlari 

davlat  va  huquq  nazariyasi.  Har  bir  jamiyatda  va  uning  rivojlanishining  turli  bosqichlarida  huquqiy 

---

madaniyatning  haqiqiy  darajasi  bir  xil  emas,  bu  ko'plab  turli  omillarga  bog'liq.  Bu  mamlakat 

iqtisodiyotining  rivojlanish  darajasi  va  uning  fuqarolarining  farovonligi,  milliy,  diniy  va  boshqa 

xususiyatlar,  siyosiy  tizim  va  hokimiyatlarning  yuridik  institutlarni  tashkil  etish  va  himoya  qilish, 

o'zboshimchaliklarga  qarshi  turish,  huquqbuzarliklarga  yo'l  qo'ymaslik,  yuridik  fan  va  ta'limning 

rivojlanish  darajasi  va  boshqalar.  Zamonaviy  Rossiya  davlatida  bunday  daraja,  afsuski,  bu  ham  alohida 

fuqarolarga,  ham  butun  jamiyatga  nisbatan  etarlicha  yuqori  emas  va  huquqiy  nigilizmni  engib  o'tish, 

qonunchilikning obro'si va samaradorligini oshirish, uning mamlakatimizda huquqiy davlatni yaratishning 

samarali vositasi bo'lish qobiliyatini oshirish uchun ko'p ish qilish kerak. Huquqiy madaniyat mansabdor 

shaxslar  va  fuqarolar  tomonidan  huquqiy  me'yorlar,  ularning  huquqiy  savodxonligi,  qonunlarni  amaliy 

hayotda  qo'llash  qobiliyati,  qonunning  obro'siga  yuqori  darajada  hurmat,  uni  ob'ektiv  baho  berish, 

shuningdek,  mamlakatda  yuridik  fanning  rivojlanish  darajasiga  etarlicha  ahamiyat  berishini  nazarda 

tutishi  mumkin,  degan  xulosaga  kelishimiz  mumkin.  Yuqorida  aytilganlarning  barchasini  huquqiy 

madaniyatning  zaruriy  elementi  bo'lgan  huquqiy  bilim  beradigan  huquqiy  bilimsiz  amalga  oshirish 

mumkin  emas.    Yuridik  fan  inson  faoliyatining  muhim  sohasidir.  Huquqshunoslik  -  bu  huquq,  huquqiy 

hodisalar,  shuningdek,  qonun  bilan  bevosita  o'zaro  ta'sir  qiluvchi  ijtimoiy  hodisalar to'g'risidagi  maxsus 

bilimlar  tizimi.  Ushbu  fanning  predmeti:  davlat  va  huquq  qonunlari,  huquqiy  masala  va  huquqning 

dogma-si, huquqshunoslik texnikasi. Barcha yuridik fanlarni quyidagilarga bo'lish mumkin. 

1. tarixiy va nazariy; 

2. tarmoq va tarmoqlararo; 

3. qo'llanilgan; 

4. xorijiy va xalqaro huquqni o'rganuvchi fanlar. 

Rossiyada  yuridik  ta'limning  tarixiy  tajribasini  ko'rib  chiqing.  Rossiya  yuridik  ta'limining  tajribasi 

noyobdir, garchi uning muddati aslida bor-yo'g'i ikki yarim asr bo'lsa ham. Bu XVIII - XX asr boshlarida 

huquqiy ta'limni rivojlantirishning tarixiy tajribasi bilan bog'liq bo'lgan tendentsiyalar bilan tavsiflanadi. 

Huquqiy  ma'rifat  va  yuridik  fan  huquqiy  ong  va  huquqiy  mafkuraning  ma'lum  bir  mazmunini 

shakllantirish  vositasi  bo'lib  xizmat  qildi,  u  yoki  boshqa  darajada  (siyosiy  yo'nalishni  erkinlashtirishga 

yoki  uning  konservativ  tamoyillarini  mustahkamlashga  bog'liq  holda)  oliy  hokimiyat  manfaatlarini  va 

uning  atrofidagilarning  manfaatlarini  himoya  qiladi,  absolyutizmning  huquqiy  asoslarini  asoslaydi  va 

himoya  qiladi.  jamiyatning  tuzilishi,  ijtimoiy  tengsizlik,  aholining  huquqiy  holatidagi  farqlar.  Huquqiy 

ta'lim va yuridik fanning o'zaro aloqasi ushbu ijtimoiy-madaniy hodisalarni ajratish juda shartli ravishda 

amalga  oshirilishi  mumkinligida  namoyon  bo'ldi.  Yuristlarni  o'qitish  yurisprudentsiyaning  nazariy  va 

amaliy  asoslarini,  amaliy  mashg'ulotlar  va  yurisdiktsiya  faoliyati  uchun  qo'llanmalargacha  nazariy  va 

"asoslarni"  ishlab  chiqishni  talab  qildi,  bu  esa  o'z  navbatida  yuridik  fanining  rivojlanishiga  olib  keldi. 

Agar XVIII asr oxiriga kelib. davlat va huquqiy masalalar bo'yicha faqat alohida, ozgina asarlar bo'lgan, 

keyin XIX asrning birinchi yarmida. davlat huquqiy tizimini rivojlantirishda yurisprudentsiyaning o'rni va 

roli  aniq  belgilangan,  uning  yo'nalishlari  aniqlangan,  ularning  natijalarini  aks  ettiruvchi  tadqiqot  va 

huquqiy  adabiyotlar  jadal  rivojlanmoqda.  XIX  asrning  ikkinchi  yarmi  Rossiya  yuridik  fanining  gullab-

yashnashi,  mamlakatni  modernizatsiya  qilishdagi  roli,  Evropada  maktablari  va  yo'nalishlarining  tan 

olinishi  bilan  tavsiflanadi.  Taniqli  rus  advokati  N.M.  Korkunov  XX  asr  boshlarida.  ta'kidlaganidek, 

"qariyb  bir  yarim  yuz  yil  ichida  bizni  olti  asrdan  ko'proq  vaqt  davomida  G'arb  yuristlaridan  ajratib 

turadigan  farqni  qoplashga  muvaffaq  bo'ldik".  Huquqiy  ta'limning  rivojlanishi  byurokratiyaning 

professional  huquqiy  ongini,  huquqiy  institutlarga  bo'lgan  umumiy  munosabatni  rivojlantirish  uchun 

alohida  ahamiyatga  ega  bo'lib,  ijtimoiy  taraqqiyotning  zaruriy  qismi  sifatida  huquqiy  madaniyatning 

shakllanishiga olib keldi. Rossiyada huquqiy ma'rifat, shuningdek zamonaviy siyosiy va huquqiy g'oyalar 

va qadriyatlarni targ'ib qilish orqali ijtimoiy ong qonun ustuvorligi, qonuniylik, huquqiy tartibot g'oyasini 

huquqiy  madaniyat  rivojining  elementi  sifatida  tan  olishga  tomon  harakat  qildi.  Bu  huquqiy  ta'limning 

---

rivojlanishi  Rossiyaning  siyosiy  va  huquqiy  tizimida  bir  qator  islohotlarni  tayyorlash  va  amalga 

oshirishga qodir huquqshunoslar qatlamini shakllantirishga yordam berdi. Zamonaviy Rossiyada "ta'lim" 

atamasiga ikki jihatdan qarash kerak: tizim sifatida va jarayon sifatida. Ta'lim tizimi ta'lim muassasalarini 

shakllantirish  va  ularning  faoliyatini  tartibga  soluvchi  hamda  ta'lim  siyosatining  asosiy  yo'nalishlarini, 

ta'lim  muassasalari,  ta'lim  sohasidagi  munosabatlarni  belgilovchi  normativ  hujjatlardan  iborat.  O'quv 

jarayoni bu murakkab  munosabatlar bo'lib, unda ba'zi fanlar ta'lim xizmatlarini taqdim etadi, boshqalari 

esa  ulardan  foydalanadi.  Huquqiy  ma'rifat  yuristlarni  -  normativ  va  himoya  tizimi  sifatida  huquqni 

ma'lum  darajada  biladigan  professional  sertifikatlangan  mutaxassislarni  tayyorlash  bilan  bog'liq; 

ko'nikmalar - vujudga kelgan huquqiy vaziyatlarga (voqealarga) munosib javob berishga imkon beradigan 

amaliy  ko'nikmalar;  ko'nikmalar  -  huquqiy  tartibga  solishning  ma'lum  bir  sohasidagi  amaliy  faoliyat 

jarayonida  rivojlanadigan  odatiy  huquqiy  vaziyatdagi  xatti-harakatlarning  dinamik  stereotiplari. 

Zamonaviy  Rossiyada  yuridik  ta'lim  sohasidagi  asosiy  muammolar  quyidagilar:  1).  hayotni 

axborotlashtirish  -  zamonaviy  jamiyatda  axborot  aylanishi  hajmi  va  tezligining  keskin  o'sishi;  2). 

funktsional  savodsizlik,  ya'ni  olingan  ma'lumotga  qaramay,  xodim  yoki  fuqaroning  o'z  kasbiy  yoki 

ijtimoiy  funktsiyalarini  samarali  bajara  olmasligi.  Bu  nafaqat  axborot  bumu  va  axborotlashtirish,  balki 

keskin ko'tarilgan ijtimoiy dinamikaning natijasi bo'ldi. Funktsional savodsizlik ta'lim sifati muammosini 

yanada  kuchaytirdi  va  uni  hal  qilishni  murakkablashtirdi  -  kasbiy  tayyorgarlik  va  buyurtmachining 

(talaba,  ish  beruvchi,  jamiyat,  davlat)  talablarini  muvofiqlashtirish  uchun  etarli  emas;  oliy  ta'limdan 

ajratish. Ma'lum bo'lishicha, yuridik ta'lim o'zining asosiy vazifasini bajarmaydi - mavjud siyosiy-huquqiy 

tizimda  huquqiy  tartibga  solish  voqeliklariga  moslashtirilgan  mutaxassislarni  tayyorlash  va  bu  o'z 

navbatida  huquqiy  tartibga  solish  mexanizmining  samaradorligini  pasayishiga  olib  keladi.  Vaziyat  ikki 

bosqichli  oliy  ta'lim  tizimiga  o'tish  bilan  yanada  kuchayishi  mumkin,  agar  yuridik  mutaxassislar 

tayyorlash to'rt  yillik  o'qish  muddati  bilan  bakalavr  darajasiga  to'liq  o'tkazilsa. Bakalavr  unvonini olgan 

na  tergovchi,  na  tergovchi,  na  prokuror,  na  sudya,  na  advokat,  na  huquq  o'qituvchisi  o'z  vakolatlarini 

tegishli  ravishda  bajara  olmaydi,  chunki  ularning  kasbiy  tayyorgarligining  umumiy  darajasi  muqarrar 

ravishda  kamayadi.  Davlat  va  huquq  nazariyasi.  Darslik  /  Ed.  L.I.  Spiridonova  -  M  .:  Bek,  2005  yil. 

Yuqoridagi  muammolarni  hal  qilish  huquqiy  ta'lim  tizimini  optimallashtirishning  yagona  kontseptsiyasi 

doirasida  amalga  oshirilishi  kerak.  Ushbu  kontseptsiyada  o'quv  faoliyatining  samarali  usullari  va 

texnikasini  ishlab  chiqish  va  amalga  oshirish  bilan  bog'liq  masalalarga  alohida  e'tibor  berilishi  kerak. 

Zero, advokatlik kasbi iqtisodiyotning barcha sohalari uchun ijtimoiy ahamiyatga ega va ayniqsa, qonun 

ustuvorligi  va  fuqarolik  jamiyatini  rivojlantirish  nuqtai  nazaridan  mamlakat  iqtisodiyotining  samarali 

rivojlanishi.  Bundan  tashqari,  yuqori  ma'lumotli  huquqshunos  huquqni  amalda  qo'llashning  barcha 

sohalarida malakali mutaxassis, yuridik amaliyotda yuzaga keladigan muammolar va muammolarni tez va 

samarali hal qila oladigan mutaxassisdir. Va bu ko'proq nazariy va amaliy mashg'ulotlarni talab qiladi.