В. Н. Дружинин экспериментальная психология

2.2. Вновь о методологии 
В середине XIX в. О. Конт, основатель позитивизма, предложил концепцию 
развития человеческого знания. Он рассматривал три последовательно сменяющие 
одна другую формы знания: 1) религиозное — основанное на традиции и 
индивидуальной вере; 2) философское — основанное на интуиции автора той или иной 
концепции, рациональное и умозрительное по своей сути; 3) позитивное — научное 
знание, основанное на фиксации фактов в ходе целенаправленного наблюдения или 
эксперимента. Конт полагал, что человечество последовательно меняет формы знания, 
вырастая, как подросток, из одежды, которая стала тесной, а не как модница, меняющая 
платья старого фасона на последний крик моды. Старые формы человеческого знания 
(религиозное и философское) должны неизбежно отмереть и стать предметом 
исследования историков культуры. 
Однако, несмотря на торжество позитивного знания, XX в. не отверг ни фило-
софское, ни религиозное знание. Следовательно, речь может идти не о смене одного 
знания другим, а о смене доминирования той или иной формы знания в ходе развития 
цивилизации. 
Различные формы знания существуют и развиваются параллельно, как одновре-
менно существуют в живой природе, занимая разные экологические ниши, водоросли и 
млекопитающие, черви и насекомые, дрозофила и шиповник, человек и сурепка. 
«Психология» — термин, который может применяться к разным видам челове-
ческой практики и знания. 
Во-первых, существует психология как система обыденных знаний людей о «пси-
хике», поведении других людей, особенностях и закономерностях развития своей и 
чужой душевной жизни и т.д. Эта «обыденная психология» сегодня стала предметом 
исследования одной из отраслей научной психологии. Традиционное, обыденное 
знание зафиксировано в естественном языке («natural language») в значениях слов, 
описывающих особенности психики человека, его поведение, личностные черты, 
способности, мотивы и пр. Оно содержится в поговорках и пословицах. 
Религиозные представления о душе возникают на основе осмысления традици-
онного, «обыденного» знания о ее природе. 
Во-вторых, существует и «философская психология». Вопрос о природе психи-
ческой реальности является ключевым. Пресловутый «основной вопрос философии» о 
соотношении идеального и материального, что «первично», что «вторично», не может 
быть даже сформулирован без более или менее четкой мысли о том, что есть идеальное 
(субъективное, душевное, психическое и т. п.). Поэтому большинство философов 
придумывали концепции психики, создавали свои представления о личности, об 
особенностях ее развития, о соотношении объективной и субъективной реальности 
(«теория отражения», в частности), о детерминантах поведения человека и групп 
людей. В рамках «философской психологии» и по сей день создаются «модели» 
психики или ее отдельных подсистем, которые служат источником гипотез для научной 
психологии и, кроме того, позволяют интерпретировать различные элементы 
эмпирического и теоретического психологического знания. 

---

Онлайн Библиотека http://www.koob.ru 
27
Наконец, под термином «психология» понимают науку, возникшую в XIX в., — 
науку о психике как некоторой самостоятельной реальности, которая имеет матери-
альную основу, т. е. является механизмом отражения и регуляции человеческого 
поведения, и может быть исследована объективными методами. Принципы материа-
лизма, объективности и детерминизма легли в основу естественнонаучного подхода к 
изучению психики. Психология как наука, принявшая методологию естествознания, 
сложилась в конце XIX — начале XX в. 
Одновременно В. Дильтей, немецкий философ, предложил рассматривать отдельно 
«науки о духе» и науки о внешнем мире. К первым он отнес философию, этику, 
эстетику, лингвистику, право и ряд других. Ко вторым — физику, химию, геологию, 
биологию и другие естественные науки. Психологию он определил как фунда-
ментальную науку, из которой берут начало все науки о духе. Из этой науки вырастает 
основной метод «наук о духе» — метод понимания. 
Дильтей считал, что психология является эмпирической наукой, но природа эм-
пирического знания в психологии иная, чем в естественных науках. Гуманитарное 
психологическое знание близко к обыденному опыту, его содержание известно и 
зафиксировано в культуре, поэтому не содержит новизны в естественнонаучном 
смысле. Критерием понимания является не установление истинности — ложности, а 
«аутентичность». 
Понимание как метод исследования присутствует в ходе любого психологического 
исследования. Но ряд исследователей выделяет понимающую, или гуманитарную, 
психологию в качестве особой сферы психологического познания, в которой главным 
методом является понимание. 
Естественнонаучный подход ориентирует психологов на исследование внешне 
наблюдаемой активности человека и животных — поведения. Психологию относят к 
поведенческим наукам, а наблюдение, измерение и эксперимент в психологии на-
зывают методами исследования поведения (methods of behavioral research). 
Поведение человека подразделяется на вербальное (речь) и невербальное (пред-
метное действие, неречевая коммуникация). Исследовательские приемы — это ме-
тодики, регистрирующие вербальное и невербальное поведение.