Монография Оке цивилизациясининг умумий таърифига багишланган

192 
Шайдуллаев Ш. Б.
Узбекистон худудида давлатчиликнинг пайдо бу­
лиши ва ривожланиш боскичлари... - Б. 115.
118

---

119
10
-расм. 
Ж
а
р
к
у
т
о
н
д
а
н
 
то
п
и
л
га
н
 
х
а
й
к
а
л
л
а
р
 
м
а
ж
м
у
а
с
и
.

---

юмуклигини инобатга олиб, ушбу хайкалда улган киши ифо­
даланган деб хисоблаш мумкин ва аждодлар рухининг хоми- 
ладор аёлни ва у дунёга келтириши кутилаётган болаларини 
бало-казолардан саклашининг, яъни аждодлар рухи дин сифа­
тида ифодаланишининг археологик кузатилиши деб хисоблай- 
миз. Хомиладор аёл корин кисмининг айрим кисмлари кизил 
рангга буялиши, кул билан корин оралигида илонларнинг ифо- 
даланиши нариги дунё тушунчасини беради. Маълумки, ми- 
фологияда кизил ранг конни, илон эса ер ости худолигини бел- 
гилайди. Ш у азоб-укубатлардан хомиладор аёлни фикримизча, 
«аждодлар рухи куткара олиши мумкин».
Ушбу топилманинг бошка тушунчасини хам айтиб утиш 
мумкин. Иккинчи фикр фалсафий караш булиб, дунёнинг 
пайдо булиши, унинг доимийлигини курсатувчи, диний ка- 
рашларга нисбатан хаётий манзарани тасвир этиш гояси ётган 
куринади. Улган одам ® хомиладор аёл ® инсон сифатида ша­
клланган эмбрион ® инсон сифатида шаклланаётган эмбрион. 
К,он ва илонлар тасвири эса бу ерда хам «кора куч»лар сифати­
да намоён булади.
Оке цивилизациясида ашёвий ёзув тизими асосан митти 
предметлар ёрдамида, гохида хакикий катталикдаги предмет­
лар асосида хам ифодаланганлигининг гувохи булдик. Улар­
нинг хакикий маъносини англаш огир масала, уларни тугри 
укидик деб даъво килишимиз хам нотугри, бизнинг асосий 
максадимиз бронза давридан бошлаб ашёвий ёзувнинг мавжуд 
булганлигини аниклаш, цивилизацияга эришган халк уз фик- 
рини ифодалашнинг хар хил услубларидан фойдаланганлиги- 
ни курсатиб беришдан иборат.
120

---