|
14Зеймаль Е. В. Амударьинский клад. Каталог выставки. — JL: 1979. - С. 17.
15 Сарианиди В. И. Бактрия в эпоху бронзы // СА. 4. 1974; Сарианиди В.
И. Древние земледельцы Афганистана. М., 1977. — С. 83; Сарианиди В. И.
Исследования памятников Дашлинского оазиса. Древняя Бактрия. Матери
алы 1 9 6 9 - 1973 гг. М , «Наука», 1976.- С . 38.
16 Аскаров А. А. Сапаллитепа. Ташкент, 1973.- С . 43.
10
ва кейинги йилларда чоп килинган асарларида Сополлитепа
белгиларига яна кайтади ва бу белгиларнинг пиктографик ёзув
эканлигини эътироф этади17.
Сополларга битилган шу сингари белгилар В. М. Массон
томонидан Жанубий Туркманистоннинг Олтинтепа18, И. Н.
Хлопин томонидан Сумбар19, В. И. Сарианиди Мургоб вохаси-
да жойлашган Туголок, Гонур20 каби бир катор ёдгорликларда
кайд этилган.
Урта Осиёнинг бронза даври ёдгорликларида кайд этил
ган ушбу белгиларнинг пиктографик характерга эга эканли
гини Ш. Б. Шайдуллаев уз асарларида ёритган21. Тадкикотчи
Жаркутон ёдгорлиги сополларида битилган 52 типда ифода-
ланган белгиларни урганган, Эрон худудида жойлашган Шах-
дод ёдгорлиги пиктографик белгилари билан таккослаган ва
ишонч билан пиктографик белгили ёзув сифатида эътироф эт-
ган.
17 Аскаров Азумадали. Энг кадимий шахар. Тошкент, 2001. 37 б. ; Аска
ров А. А. Сополли маданияти пиктографик ёзув белгиларини укишдаги
дастлабки изланишлар//Марказий Осиё тарихининг манбашунослиги ва
тарихнавислиги масалалари/ Республика V илмий-назарий конференцияси
материаллари. 5-илмий туплам. 2-кисм [Тошкент давлат шаркшунослик ин
ститута; маъсул мухаррир М. М. Исл,оцов\. - Т.: 2013. 12 - 38-бетлар.
18 Массон В. М. Алтын- депе. Труды ЮТАКЭ. Том XVIII. JL, 1981; Мас
сон В. М. Джейтун и Карадепе. СА, №1, 1957; Массон В. М. Древнезем
ледельческая культура Маргианы // МИА СССР, №37, M-JI., 1959; Массон
В. М. Изучение энеолита и бронзового века Средней Азии. СА, №4. 1957;
Массон В. М. Первые цивилизации. Л., 1989.
'9 Хлопин И. Н. Образ быка у первобытных земледельцев Средней Азии.
Древний Восток и мировая культура. М., 1981; Хчопин И. Н. Юга-западная
Туркмения в эпохе поздней бронзы. Л., 1983.
20 Сарианиди В. И. Культовые здания поселений анауской культуры.
СА,1962, №1; Сарианиди В. И. Маргуш. Древневосточное царство в старой
дельте реки Мургаб. Ашгабат, 2002; Сарианиди В. И. Сельский храм Того-
лок I в Маргиане. ВДИ. 1990, №2. С. 10-13.
21 Шайдуллаев. Ш. Б. Узбекистон худудида давлатчиликнинг пайдо бу-
лиши ва ривожланиш боскичлари... 37 бет.
11
В. М. Массон Бак;трия ва Маргиёнада бронза даврида Ха-
раппа маданияти туридаги мухрлар ва уларда битилган ёзув-
ларнинг таркалганлигини кайд этган. У Олтинтепа ёдгорлиги-
дан топилган Хараппа маданиятига хос мухрнинг топилишини
асос килиб, Урта Осиёликлар хам Хараппа ёзувини укий олган
ва унинг ахдлиси дравид тилида гаплашган деб хисоблайди22.
Мил. авв. III минг йилликнинг охири ва II минг йилликнинг
бошларида Урта Осиёнинг жанубий худудларида ицтисодий
юксалиш сезилади, ёдгорликларнинг худудий кенгайиши ку-
затилади, жамоа таркиби мураккаблашиб боради. Протоэлам
ёзувидан фарк киладиган ёзув усули шаклланади. Бу ёзув
усули Эроннинг Шахдод, Жанубий Туркманистон, Шимолий
Афгонистон, Жанубий Узбекистон худудларида таркалган,
сополларга битилган белгили ёзувдан иборатдир. Фанда бу
белгилар кулолларнинг уста там гас и деб хам аталиб келинди,
аммо Жаркутон ва Шахдодда олиб борилган изланишлар нати
жасида ушбу белгиларнинг пиктографик ёзув эканлиги асос-
лаб берилди23.
Бизнинг фикримизча, илк шахарлар, шахарлар билан бир та-
рихий жараёнда вужудга келадиган илк давлатлар бошлангич
ёзув усули, яъни инсон уз фикрини ифода этишисиз давлат-
нинг хам вужудга келиши мумкин эмас. Бойликнинг ошиши
санокка, хужаликни бошкариш жараёнининг мураккаблаши-
22 Массон В. М. Печати протоиндийского типа из Алтын-депе (К пробле
ме этнической атрибуции культур расписной керамики Ближного Востока).
ВДИ, №4. 1977. - С. 184; Массон В. М. Основные направления культур
но-исторического процесса. Становление производства в эпоху энеолита и
бронзы. М., 1981; Массон В. М. Первые цивилизации. Л., 1989; Массон В.
М. Формирование раннеклассовых обществ и вопросы типологии древних
цивилизаций. Древний Восток и античный мир. М., 1980.
23 Чориев 3. У, Ш. Шайдуллаев Ш, Аннаев Т. Узбекистон худудида ёзу
внинг пайдо булиши ва тараккиёти. Т., 2005; Hakemi Ali. Sahdad. Roma,
1977.
12
ши эса ёзувга эх,тиёж тугдирган24.
Узбекистон х,удудида ёзувнинг пайдо булиши хусусида Со-
полли маданияти ёдгорликларидан куплаб янги маълумотлар
тупланди25. Зеро, Сополли маданиятини Узбекистон худуцида-
ги энг кадимги цивилизация учоги деб эътироф этилаяптими26,
демак Сополли маданиятининг ёзуви тугрисида х,ам мавжуд
манбалар асосида фикр юритиш лозим булади.
Сополли маданияти пикгографик белги-ёзувларининг Жа-
нубий Туркманистон, Эронда тар калган пиктографик ёзувлар
билан бир хиллилиги ёки ухшашлиги уша халклар билан жуда
якин маданий алокада булганлигидан далолат беради.
Агар ёзувни цивилизациянинг асосий белгиси эканлигини
тан олсак Жанубий Узбекистон, Жанубий Туркманистон, Ши-
молий Афгонистон худудларида мил. авв. III минг йиллик охи-
ри ва II минг йилликда узига хос протоэламга хос булмаган
Оке цивилизацияси ёзувининг таркалганлигини кузатамиз27.
Бактрия тарихи буйича куплаб гоялар муаллифи П. Амье
хам шу фикрни таъкидлайди, унинг фикрига Караганда “Ташки
Эрон” худудида бошка цивилизацияларга ухшамайдиган, узи
га хос жамоа шаклланган. Бу
ХУДУД
халклари яратган мод-
дий маданият ашёлари нихоятда бир-бирига ухшашлиги би
лан изохланади. Бу цивилизация вакиллари доимий равишда
24 Шайдуллаев Ш. Б. Узбекистон худудида давлатчиликнинг пайдо
булиши ва ривожланиш боскичлари... 38-бет.
25 Чориев 3. У, Ш. Шайдуллаев Ш, Аииаев Т. Узбекистон худудида ёзу
внинг пайдо булиши ва тарак,киёти. Т., 2005.
Do'stlaringiz bilan baham: | 
