Э. Бе гм а то в, А. М а м а т о в адабий норма назарияси (А дабий н орм анинг типлари) II қисм

тушунчадир. Гатишг сирасини айтгинда, норма керик бўлмиган 
циаинчиликларгш туғдиради ва бу ўринда унга .ҳеч цидий зарурат йўц *
Норма ва системашшг ўзаро боғлиқлигшш акс эттирадиган нлмий
изланишлар 
ксшшчалик 
Э.Косериушшг 
назаркй 
ишларида 
ўз
ифодасшш 
гопдн. 
Э.Қосериушшг 
коицсицняси 
Прага
тилшуносларинннг назарияларидан прннципнал фарқ қилманди ва тил 
*
нормаси тушунчпсини тил снстемаси тушуичаснга қарама-қарши 
қўйиб, уни тилнинг ўз хусусиятида;: келиб чиққаи ҳодиса деб қарайдн.
'Н ^ е 1 га $ 1 е 
V 
2. Ор. ск. с.65.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

21
Э.Косериу систсмани маълум тил амалга ошкрилишн шаклинкнг 
мукаммал намунасини қамраб олган “имкопиятлар системаси” деб 
туш унадн/ Э.Косериунинг дастлабки хизматларидан бирики шукн, у 
“систелт” ва “порма" тушунчаларини у ёки бу даражада аинқ 
чегаралашга ҳаракат қиладн. У ёзади: “ Тилпи ташкил қилгап 
структураларда шша пормал, ҳамма учун умумий { норма) еа шша 
фупкциспал эканлиги 
(система)пи 
фарқлаш керак”"  
. 
Унинг 
назариясига бнноак, сисгема ва норма узвий боғлиқдир. Сисзема 
нормада 
амалга 
ошади, 
норма 
эса 
система 
доирасида 
тил 
воситаларишшг танланиши билан боғлиқдир. Э.Косериунинг бу 
фикрлари норма назарнясипннг ривожлацшди учун катта туртки ва 
янги манба бўлди.