Узбекистон республикаси ички ишлар вазирлиги а к а д е м и я

II Б О Б . ДАВЛАТ ВА ХУКУКНИНГ ВУЖУДГА КЕЛИШИ
мият учун зарур булган хатти-харакатни амалга оширишни ухтирув- 
чи — акдни, адолат ва крнунлар эса — сунъий онг ва иродани ташкил 
этади. Давлатнинг тинчлиги — соглихни, нотинчлик — касалликни ва 
фухаролар уруши эса улимни англатади.
8. Психологик назария. Давлатнинг вужудга келишининг психоло­
гик назарияси тарафдорлари жамият, давлат ва хУХУХнинг асосини 
инсонларнинг рухиятидан излайдилар. Психологик назария асосчила- 
ри булиб Т.Тарду, Ф.Гидцинг, Л.И.Петражицкий хисобланади. Т.Тар- 
дунинг фикрича, кишилик жамияти тараххиёти, икдисодий, сиёсий, 
тарихий, маданий тараххиёт бирламчи омил хисобланган кашфиёт- 
лар ва аждодлар меросига такдид билан белгиланади. Инсонларнинг 
ижтимоий, сиёсий ва 
ХУХУХИЙ 
хаётидаги хар хандай кашфиётлари 
мохиятини ижтимоий харама-харшиликларни хал этиш воситаси таш­
кил этади.
Психологик назария тарафдорлари жамият ва давлатни инсонлар­
нинг рухий ую ш маси сиф атида хам талхин этадилар. 
Унга 
кура, 
ХУХУХНинг негизи булиб индивидуал онг хисобланади. Давлат хокими- 
яти бирор-бир киш ининг иродаси эмас, балки фухароларнинг давлат- 
га боглихпиги тугрисидаги рухий тасаввурларидан келиб чихувчи куч- 
дир. Давлат мустахил мажбурлов хокимиятига эга булган ижтимоий 
уюшма каби, ХУХУХНИ амалга ош ириш воситаси сифатида вужудга 
келади.
Шундай хилиб, жамият кишиларнинг муайян алохалар тизими 
билан узаро богланган уюшмаси булиб, давлат ва 
хУХУХДан 
олдин 
вужудга келган. Давлат мураккаб ижтимоий-сиёсий ходиса сифатида 
узох тараххиёт йулини босиб утган. Давлатнинг вужудга келиши, шакл- 
ланиши ва тараххиёти турли ёндашувлар асосида ёритилган. Бунда у 
ёки бу ёндашувни мутлахлаштирмай, уларнинг хам ижобий ва хам 
салбий томонларини урганиш мухим ахамиятга эга.