К. Онуниятлари укиш усиш демакдир

184

---

I
орасида таркалган омад ва омадсизликка ишонишними? 
Тасодиф курбонига айланишни хохламаган, хамма 
нарсадан 
хикмат 
топишга 
интилган 
одам 
узини 
хотиржамрок, сезади.
Бир томондан голиблар хар бир нарсадан хикмат 
излашади, иккинчи томондан улар узларини борликнинг 
майда зарраси деб хисоблашади. Олам факат улар 
атрофида айланмаслигини жуда яхши билишади. Улар 
хаётга уйинга ёндашгандай ёндашишади. Уйиндаги хато 
унчалик ахамиятга эга эмас. Х,амма вакт уйинни 
янгисидан бошлаш мумкин.
Бир карашда юкорида айтилганлар аксил фикрлар 
сифатида куриниши мумкин, аммо аслида бундай эмас. 
Агар хаётга уйин деб караб, ундан чукур маъно 
ахтарилса, сизга маълум бир енгилтакликни ва 
ж и д д ий - 
ликни бирлаштиради. Булаётган вокеаларни чукур 
маънода тушуниб етиб ишониш, уз навбатида инсоннинг 
узига ишончини мустахкамлайди.
Икки танганинг томони шулардан иборат ва бири- 
иккинчисисиз йук хисоб. Жиддийлик ва уйин бир- 
бирини тулдиради. Кимки хаётни уйин деб билса, ундан 
маъно кидиради ва куркувлар олдида кийналмайди.
185

---

Амалий машгулотлар
Мен бугун куркувларимни жиловлашга урганаман. 
Бунинг учун мен куйидагича кадам ташлайман:
1. 
Куркув мени исканжасига олишни бошласа, уни 
енгиш учун дарров юкорида баён этилган унта амалий 
маслахатни укишни бошлайман.
2. 
Мен камида бешта нарсага билдиришим керак 
булган шукроналикларни ёзаман. Сурункали куркув уз- 
узидан пайдо булмаслигини тушунаман, унинг вужудга 
келиши атроф-мухитга булган муносабатимга боглик. Бу 
куркувни хохдаган пайтимда бугишим мумкин.
3. 
Бугундан бошлаб куркувга бошкача карайман. 
Мен уни муваффакиятга элтувчи сифатида кабул 
киламан. Агар кадам ташлашимдан олдин куркувни 
сезмасам, унда кадамим киска экан, деб уйлайман.
4. 
Бугундан бошлаб узимга, хохишларимга ва 
куркув им га- унчалик диккат билан карамайман. Мен 
шунчаки бир катта нарсанинг булагиман, холос.
186

---

ЙИГИРМА ТУРТИНЧИ к о н У Н
КУЧЛИ ТОМ ОНЛАРИНГИЗГА 
ЭЪТИБОР КАРАТИНГ
Бир дарахт узининг кичкиналиги, эрги-бугри ва 
хунуклигидан азият чекар экан. Бошка куш ни дарахтлар 
бир мунча узун ва чиройли эканлар. У уам уша 
дарахтларга ухшагиси келар, унинг шох-шаббалари хдм 
шамолда чиройли чайкдлишини истар экан.
Аммо дарахт шундоккина жар ёкасида, харсанг 
тошлар орасида бир озгина тупланиб колган тупрокда 
илдиз отган экан. Унинг шохларини совук шамол 
сийпалар экан. Куёш булса факат эрталаблари тушар ва 
сал утмай коялар ортига утиб кетиб, кечгача пастликдаги 
бошка дарахтларга уз нурини улашар экан. Дарахтнинг 
бошкача усишга имконияти йуклиги учун доим узининг 
кисматидан норози экан.
Кунларнинг бирида унга куёш нурларининг биринчи 
шуъласи тушганда, кузи ястаниб ётган пастликдаги 
урмонзорга тушиб, хдёти унчалик хдм ёмон эмаслигини 
англай бошлабди. Унинг куз олдида ажойиб манзара 
турарди. 
Пастликдаги 
х,еч 
бир 
дарахтга 
бундай 
манзаранинг ундан бирини хдм куриш насиб этмасди. 
Коя уни кордан ва муздан асрар эди. Узининг кийшик 
танасисиз, эгри-бугри, бесунакай шохларисиз дарахт 
бундай шароитда яшай олмасди. Унинг бу куринишда 
усиши уша шароитда яшаётган бошка дарахтлар сингари 
бетакрор эди. Унинг бу такрорланмас куриниши унга 
куп устунликларни берарди.
★ 'к *
Х^ар бир инсон узига берилган имкониятлар ва 
сифатларга хдмохднг яшашни урганиши керак. Афсуски 
купчилик одамлар уз эътиборларини бажаг ололмайди- 
ган ишларга, узларида йук нарсаларга ва ту унмайдиган 
тушунчаларга каратишади.