Академия наук республики узбекистан

Глава 10. ДУХовНоЕ И КУЛЬТУРНоЕ РАЗвИТИЕ УЗБЕКИСТАНА

---

357
Развитие архитектуры и искусства
Архитектура и градостроительство. С начала 90-х годов XX 
века новая эстетика как составляющая идеи независимости полу-
чает отражение в градостроительном и архитектурном облике го-
родов страны и в формах монументального искусства. Устанавли-
ваются монументы героям национальной истории – правителям, 
поэтам, мыслителям и учёным средневековья.
Современные постройки украшаются стилизованными под 
средневековые образцы куполами и в то же время растут высот-
ные здания банков, гостиниц и офисов, отражающие ведущие тен-
денции мировой архитектуры. Такой стилевой симбиоз отражает 
новые черты национального зодчества. Наиболее показательно 
этот процесс протекает в столице Узбекистана – Ташкенте. За пе-
риод Независимости в столице были выстроены такие монумен-
тальные сооружения, как здания Олий Мажлиса Республики Узбе-
кистан и Государственного музея истории Темуридов, Дворец 
международных форумов и Центр просветительства.
Коренное изменение конструктивно-образных решений в функ-
циональном предназначении объектов как фактора, обусловивше-
го принципы архитектуры независимости, можно классифициро-
вать следующим:
– архитектура современных промышленных объектов;
– мемориальная культовая архитектура, поминальные комплек-
сы Имама ал-Бухари, ал-Фергани, Хазрати Имом и другие;
– мемориальная архитектура и памятные ансамбли жертвам 
Второй мировой войны и репрессий советского периода;
– ландшафтная архитектура в синтезе с традиционным нацио-
нальным садово-парковым зодчеством;
– жилая архитектура – строительство средне и многоэтажных 
жилых домов за счёт инвестиций частного и негосударственного 
сектора;
– архитектура общественных зданий возведение объектов, 
основываясь на традициях гузаров, парков, торговых рядов с раз-
мещением предприятий торговли и объектов малого бизнеса;
– архитектура объектов культуры и образования - строитель-
ство комплексов средних школ, лицеев, колледжей, высших учеб-
ных заведений, учреждений культуры;
– сельская архитектура – разработка генерального плана круп-
ных посёлков, строительство жилья на основе типовых планов;
– реставрация объектов культурного наследия – создание еди-
ной охранной зоны и сохранение исторической среды
12
.
10.2. РАЗВИТИЕ ХУДОжЕСТВЕННОй КУЛьТУРы УЗБЕКИСТАНА И ЕЁ ИНТЕГРАЦИЯ В МИРОВОЕ КУЛьТУРНОЕ ПРОСТРАНСТВО 

---

358
Примечательно, что объекты архитектуры и градостроитель-
ства периода независимости несут в себе и высокую естественно-
образную нагрузку, воплощая национальное своеобразие и тор-
жество идей независимости. Так, например, центральная площадь 
столицы представляет собой единство многофункциональных ан-
самблей, включающих Арку благородства, памятник Счастливой 
матери, Площадь памяти, Здание Сената, зоны отдыха, набереж-
ную Анхора. 
Изобразительное искусство. В формирующемся новом про-
странстве культуры Узбекистана лидирующее место занимает 
станковая живопись. Изменение облика искусства Узбекистана 
справедливо связывают прежде всего с изменением мироощуще-
ния художников, с предоставлением им полной творческой свобо-
ды и возможности максимального самовыражения. 
Наряду с закономерным интересом к собственным художе-
ственным традициям, живописцы Узбекистана творчески воспри-
нимают и претворяют также достижения современного мирового 
искусства. Эта тенденция ярко проявилась в национальной стан-
ковой живописи. 
Для живописи Узбекистана начала 1990-х гг. характерно разноо-
бразие стилей и тематики. Это объясняется углублением и расши-
рением творческого мировоззрения, стремлением авторов выйти 
за пределы известных нормативов и традиционных технологий. 
В конце 1980-х – начале 1990-х гг. запретная ранее в искусстве 
советского времени исламская тематика получила отражение в 
творчестве узбекских художников. В начале 1990-х гг. на выстав-
ках и в прессе широко обсуждались произведения живописца Ак-
маля Нура на непривычную и закрытую в то время мусульманскую 
тематику – «Ангел», «Молитва», «Путь в Мекку» и др. Художник 
коснулся философско-этических аспектов исламской тематики, 
например, идеи покорности судьбе и её предопределённости, по-
иска чистоты и жизненного смысла. 
К концу 2000-х гг. в изобразительном искусстве Узбекистана 
усиливается реалистическое направление. В этот период созданы 
мастерски написанные пейзажи, психологические портреты, экс-
прессивные батальные сцены на исторические сюжеты художни-
ков Х. Мирзаахмедова, й. Турсунназарова, М. Нуриддинова, Д. Мур-
салимова, А. Аликулова, М. Мирсоатова, В. Енина и др. Работы этих 
художников отличает академическая скрупулёзность и отсутствие 
увлечённости экспериментальными новациями. Напротив, такие 
художники, как В. Бурмакин, А. Мирзаев, С. Рахметов, А. Икрамджа-