Академия наук республики узбекистан

Глава 7. ЭТНИчЕСКИЕ И МЕЖКоНФЕССИоНАЛЬНЫЕ оТНошЕНИЯ в УЗБЕКИСТАНЕ

---

235
пления которой является ислам, руководство Узбекистана с пер-
вых лет независимости инициировало правительственные акции, 
ориентированные на возвращение духовных истоков узбекского 
народа – религиозных праздников Навруз, Руза-хайит и Курбан-
хайит, которые в советском прошлом были под негласным запре-
том. Указом Президента Республики Узбекистан от 27 марта 1997 
г. Руза-хайит был объявлен выходным днём. Всенародно, с участи-
ем представителей разных конфессий и национальностей отмеча-
ются в республике Навруз и Курбан-хайит. 
Одновременно на правительственном уровне поощряется ин-
терес к изучению традиционного ислама, через средства массо-
вой информации распространяется информация о его ценностях и 
нормах, стимулируется открытие новых мечетей. Вместе с тем соз-
даются необходимые условия для свободного функционирования 
других религиозных общин. Так, в 1990 г. в Узбекистане на базе 
ряда конфессий, исповедующих Библию, было создано Библейское 
общество
54
. 
Политическое руководство Узбекистана принципиально осу-
ществляет курс на обеспечение мира и спокойствия в республи-
ке, сохранения межнационального и межконфессионального 
согласия. Одна из базисных идей – идея общественной солидар-
ности и равноправного партнёрства разнообразных социальных 
слоёв, полноправного отражения интересов представителей раз-
личных национальностей, религий и социальных групп многона-
ционального народа Узбекистана
55
. 
Ещё до провозглашения государственного суверенитета стали 
разрабатываться и практически претворяться в жизнь принципы 
собственного пути развития. Изданные указы, принятые Верхов-
ным Советом и правительством республики законы и постановле-
ния на рубеже 1980–1990-х гг. были непосредственно направлены 
на обеспечение политического суверенитета и экономической са-
мостоятельности, на национально-этническое возрождение. Кон-
кретным выражением этих процессов стали придание узбекскому 
языку в октябре 1989 г. статуса государственного, а также ком-
плекс мер, нацеленных на самостоятельное решение важнейших 
народнохозяйственных и духовно-восстановительных задач
56
.