Учебное пособие Комсомольск-на-Амуре 2012

ка Вьетнам со столицей в Ханое. В своей политике страна ориентировалась на СССР. 
Чтобы препятствовать распространению коммунизма по Индокитайскому полуострову, 
в южной части страны колонизаторы создали Государство Вьетнам со столицей в 
Сайгоне. Объединению двух частей Вьетнама препятствовали США и проамерикански 
настроенные южновьетнамские власти. Для борьбы с развернувшимся освободитель-
ным движением в Южном Вьетнаме США ввели в страну свои войска. В августе 1964 
года президент США Линдон Джонсон (1908 – 1973 гг.) отдал приказ о широкомас-
штабном вторжении американской армии во Вьетнам.
Вместе с военнослужащими во Вьетнам отправились американские журналисты. 
Многие из них были удостоены Пулитцеровской премии. Например, Дэвид Хал-
берстэм (1934 – 2007 гг.) получил высшую журналистскую награду за цикл репорта-
жей для газеты «The New York Times». Корреспондент агентства «Associated Presse» 
Петер Арнетт (р. 1934) провел во Вьетнаме всю войну, от первого до последнего дня. 
Его правдивые и нелицеприятные репортажи вызывали раздражение у американских 
генералов, неоднократно требовавших отзыва Арнетта на родину. Огромное впечатле-
ние на миллионы людей произвела фотография «Казнь во Вьетнаме», которую выпол-
нил в 1968 году журналист Эдди Адамс (1933 – 2004 гг.). На ней зафиксирован момент 
расстрела американским военным без суда и следствия вьетнамского военнопленного. 
Фотография была удостоена Пулитцеровской премии 1969 года и сыграла значитель-
ную роль в изменении отношения американцев к войне.
Но самый большой резонанс вызвали телевизионные репортажи о войне во Вьет-
наме, которые передавали американские тележурналисты. По сути, это была первая в 

---

4. Мировая журналистика в XX веке 
119 
мире война, которую показывало телевидение, которая через телевизоры вошла в дом 
каждого американца. Телезрители были шокированы кадрами разрушенных вьетнам-
ских городов и деревень, убийств военнослужащих и мирных жителей.
С началом космической эры у телевидения появились новые технические воз-
можности. Так, в 1964 году стала возможной прямая трансляция через спутник XVIII 
Олимпийских игр из Токио. Стало быть, и военные действия могли теперь передавать-
ся в прямо в эфире.
Таким образом, СМИ, и в первую очередь телевидение, вызвали во второй поло-
вине 1960-х годов мощное антивоенное движение по всем Соединенным Штатам, 
равное которому еще не знала американская история. Оно началось уже в 1964 году, 
когда группа студентов Калифорнийского университета создала движение за свободу 
слова. Вскоре оно было переименовано в Движение против войны во Вьетнаме. Как ре-
акция на войну во Вьетнаме в 1965 году в США появилось движение хиппи, которое 
впоследствии стало субкультурой и распространилось по всему миру. 
Под влиянием общественного мнения президент Джонсон отказался выдвигать 
свою кандидатуру на президентских выборах 1968 года и дал приказ о прекращении 
бомбардировок.
Против войны во Вьетнаме активно выступал знаменитый чернокожий оратор и 
проповедник Мартин Лютер Кинг (1929 – 1968 гг.), лауреат Нобелевской премии ми-
ра 1964 года. Будучи баптистским пастором, Кинг воспринимал свою ораторскую дея-
тельность как продолжение и развитие священнического служения. Его речи отлича-
лись частым использованием религиозных терминов и библейских образов и были по-
нятны простым людям.
Главной темой выступлений Кинга была борьба против расовой дискриминации, 
за равноправие черных и белых жителей Америки. Ведь еще в начале 1960-х годов, 
спустя почти сто лет после принятия в 1865 году пятнадцатой поправки к Конституции 
США, запрещавшей рабство, эта проблема сохраняла свою актуальность. В стране су-
шествовали раздельные школы для черных и белых детей, специальные воинские фор-
мирования для негров, а в некоторых штатах чернокожие пассажиры городского транс-
порта обязаны были уступать места белым. Сегрегация сохранялась в библиотеках, те-
атрах, бассейнах, столовых и даже церквах.
В самой знаменитой своей речи «У меня есть мечта» Кинг говорил, что одна-
жды настанет день, когда четверо его детей будут жить в стране, где о них будут судить 
не по цвету их кожи, а по тому, что они собой представляют. Эта речь, посвященная 
теме расового примирения, была произнесена с подмостков Мемориала Линкольна в 
Вашингтоне 28 августа 1963 года и с восторгом встречена десятками тысяч слушате-
лей. По сути, Кинг заново определил суть американской мечты в новых условиях.
Власти США не могли долгое время игнорировать призывы всемирно известного 
проповедника. В 1964 году расовая сегрегация была законодательно отменена. Однако 
некоторые пережитки расизма сохранялись еще десятилетие.
Мартин Лютер Кинг был убит в Мемфисе, штат Теннеси, после произнесения 3 
апреля 1968 года речи «Я был на вершине» в поддержку бунтовавших рабочих. Мечты 
Кинга в полной мере воплотились в жизнь уже после его смерти. Победа на выборах в 
США осенью 2008 года чернокожего президента Барака Обамы – яркое свидетельство 
торжества политики равенства, за которую боролся и погиб великий проповедник.
В годы войны во Вьетнаме появилось новое направление в американской прессе –