Paolo Virno

III.
]
Операизм и постопераизм

---

158
алексей 
пензин
вместо 
послесловия
Франко Берарди «Бифо» и ряд других. Постопераистская поли-
тическая мысль приобрела значение, выходящее за пре делы 
итальянского или европейского контекста. Она обосновыва-
ет перспективу новой политизации в рамках современного 
«постфордистского» капитализма – формы организации про-
изводства, которая существенно изменила прежнюю инду-
стриальную систему. 
Внутри часто конфликтующих друг с другом марксистских 
тенденций и групп, постопераизм занимает особое место, 
выделяясь на фоне общего кризиса левой идеологии. Этот 
кризис был вызван сначала осознанием колоссальных про-
блем «реального социализма» в Восточной Европе и СССР, 
а потом его распадом и повсеместным воцарением самых 
жестких форм неоклассического капитализма и фундамен-
тализма «свободного рынка». Важным фактором был эконо-
мический кризис самого капитализма в 1970-х годах, а также 
его собственная «перестройка», связанная с пространствен-
ной передислокацией производства в рамках международной 
системы разделения труда, выводом многих индустриальных 
производств за пределы наиболее развитых стран Европы и 
США в зону периферийных стран с более дешевой рабочей 
силой, введением «антикризисных» методов управления (так 
называемая модель тойотизма, от названия японского ав-
томобильного бренда, который впервые стал применять но-
вые информационные технологии, чтобы наладить обратную 
связь с запросами рынка и предотвратить возможные потери 
от перепроизводства). Эти процессы заметно изменили по-
литическую организацию рабочего движения и выразились в 
перерождении или упадке части традиционных левых партий. 
Операистская и постопераистская мысль, в отличие от 
большинства других тенденций в марксизме, была открыта 

---

159
навстречу радикальным течениям в философии. В особен-
ности это касается линии таких мыслителей, как Жиль Делёз 
и Мишель Фуко. И это не было связано с желанием следовать 
некой поверхностной интеллектуальной моде, но скорее с по-
литической проблематикой, выработанной в реальной борь-
бе, которая требовала новых инструментов теоретического 
осмысления. Она включала мотивы автономии и множествен-
ности форм сопротивления, критику классических моделей 
политической репрезентации и идею движения, координиру-
емого коллективным интеллектом его участников, а не тради-
ционными формами лидерства и партийной организации. 
IV.
]
Разработка понятия множества
«Грамматика» у Вирно означает процедуру формирования по-
нятия множества через его встраивание как «подлежащего» в 
различные «предложения» и контексты как современного со-
циального опыта, так и философии – от Аристотеля, Гоббса, 
Канта и Маркса до Хайдеггера, Адорно, Арендт и Фуко. 
С самого начала подчеркнем, пожалуй, главный момент, ко-
торый является ключом к чтению этого текста. Понятие мно-
жества возвращает нас к древнему философскому диспуту о 
единстве, или Едином, восходящему к «Пармениду» Плато-
на. В политическом плане в Новое время Единое связывает-
ся с государственной формой: только в государстве люди в 
состоянии быть едиными, могут переживать единство через 
его, государства, видимые символы и практики (политическое 
представительство, принятие решений от имени граждан и 
т. п.). Ложь государственного Единого подверглась масштаб-
ной критике уже у Маркса. Государство – это не естественная