Paolo Virno

2.
]
Изгнанная множественность: «частное» и «индивидуальное»

---

18
предисловие
паоло 
вирно
грамматика 
множества
3.
]
Три подхода к Многим
Конкретные определения современного множества могут 
быть рассмотрены с помощью развития трех тематических 
блоков. Первый – диалектика страха и поиска безопасности – 
очень сильно связан с Гоббсом. Очевидно, что и понятие наро-
да (в либеральных или социал-демократических концепциях 
XVII века) представляет единое целое с некоторыми стратеги-
ями, направленными на обнаружение опасности и обретение 
защиты. В сегодняшнем изложении я остановлюсь, однако, на 
том, что формы страха и соответствующие им типы охрани-
тельных мер, с которыми стало связываться понятие народа 
как на концептуальном, так и на эмпирическом уровне, приш-
ли в упадок. Преобладающей стала совсем другая диалектика 
страха / защищенности, которая и определила некоторые ха-
рактерные черты сегодняшнего множества. Страх 
/ 
безопас-
ность – вот философски и социально значимая решетка или 
лакмусовая бумажка, могущая показать, что фигура множе-
ства – это не только «цветочки», и распознать, какие имен-
но ядовитые вещества в ней таятся. Множество – это способ 
существования, который преобладает сегодня. Но, как и все 
способы существования, он амбивалентен, или, говоря ина-
че, содержит в себе утрату и спасение, молчаливое согласие 
и конфликт, низкопоклонство и свободу. Главное, однако, то, 
что эти альтернативные возможности имеют специфические 
черты, отличные от тех, которыми они обладали, когда пребы-
вали в составе триады народ /общая воля/ Государство.
Следующей темой, которую я обозначу во второй день семи-
нара, будет отношение между понятием множества и кризи-
сом древнейшего разделения человеческого опыта на три ча-
сти: Труд, Действие и Интеллект. Имеется в виду разделение, 

---

предложенное Аристотелем, подхваченное в ХХ веке Ханной 
Арендт и остававшееся своего рода общим местом вплоть до 
вчерашнего дня. Разделение, которое сегодня, однако, потер-
пело полный крах. 
Третий тематический блок состоит в обдумывании некото-
рых категорий, способных что-либо сказать по поводу субъ-
ективности множества. Мне хотелось бы рассмотреть прежде 
всего три из них: принцип индивидуации, болтовню и любо-
пытство. Первая – это серьезный и несправедливо забытый 
вопрос метафизики: что придает исключительность исключи-
тельности, неповторимость неповторимости, сингулярность 
сингулярности? Две же остальные связаны с повседневно-
стью. Хайдеггер возвел болтовню и любопытство в ранг фило-
софских понятий. Однако, несмотря на то что я буду пользо-
ваться некоторыми страницами «Бытия и времени», метод, с 
помощью которого я буду о них говорить, по существу будет 
нехайдеггеровским или даже антихайдеггеровским.