P. I. Ivanov m. E. Zufarova umumiy psixologiya

jarayonlarida 

xayol ishti­

rok etganligi bizga idrok natijalarini analiz qilib ko'rganimizdagina maium 

boiib  qoladi.  Masalan,  o'rmondagi  to'nkaning  qorasi  bironta  yowoyi 

hayvonga o'xshab ko'zga ko'rinsa, bu holda hayvonning obrazi bu to'nkani 

idrok qilayotgan  kishining  xayoli  mahsulidir.  Idrok  tarkibiga tafakkur va 

nutq faoliyati ham kiradi.  Bunda tafakkur va  nutq,  faoliyati,  awalo idrok 

qilinayotgan  narsa  va  hodisaning  nomini  ovoz  bilan  yoki  o'z  ichidan 

aytishda  va  bilishda  ifodalanadi.  Narsa  va  hodisaning  nomini  so'z  bilan 

ifodalash  — bu  narsa  va  hodisaga  nom  berish  va  uni  mavjud  tushuncha 

doirasiga  kiritish  demakdir.  Masalan,  biz  28  «a»-rasmni  uchburchak  va 

28  «b»-rasmni  doira  deb  aytamiz  va  shu  bilan  birga  ularni  biz  bilgan 

geometrik  tushunchalar  doirasiga  kiritamiz.  Idrok  qilayotgan  narsa  va 

hodisalami  anglab va tushunib  olishimiz  sababi  ham  shundadir.  Agar id­

rok qilayotgan  biron  narsa yoki  hodisamiz yangi,  nomaium boisa, bizda 

darrov  fikr  faoliyati  boshlanib,  «bu  nima»,  «buning  nomi  nima»  degan 

savol  tug'iladi.  Bu  hoi  ham  idrok  jarayonida  tafakkurning  ishtirokini 

ko'rsatadi.  Har bir idrok  hukm  (gap)  shaklida  ifodalanadi,  masalan:  «bu 

kitob»,  «bu  odam»,  «bu  musiqa»  va  hokazo.  Odamning  idroki  sezgi  or- 

ganlariga  ta’sir  ko'rsatayotgan  biron  narsaning  oddiygina  obrazi  emas, 

balki  odamning tajribasi  zaminida  anglab,  tushunib  olinadigan  obrazdir.

www.ziyouz.com kutubxonasi

---

Narsa va hodisalaming nomini atab,  biz idrokimiz  mazmunini ochiq 

ravshan  qilamiz,  bu  idrokimizni  boshqa  kishilar uchun ham  aniqlaymiz.

Nutqni,  rasmlami,  badiiy  suratlami,  musiqa  va  boshqa  san’at  asar- 

larini  idrok qilish,  moddiy buyumlarni  idrok etishga  nisbatan  ko‘p dara­

jada murakkabdir. Shu jumladagi idrokning mazmuni, asosan, odam hosil 

qilgan tajribaning boyligi,  unda tafakkur va xayolning  nechog‘li taraqqiy 

qilganligi  bilan belgilanadi.

Idrokimizda  nutq  ishtirok  etganligidan,  idrokning  fiziologik asosi bi­

rinchi  signal  sistemasiga  oid  nerv  tutashuvigina bo'lib  qolmay,  balki  ik­

kinchi  signal  sistemaning  ham  nerv  bog‘lanishlari  idrokning  fiziologik 

asosidir.  Idrokda  ikkinchi  va  birinchi  signal  sistemalari birlashgan  holda 

amal  qiladi.