O’zbеkistоn rеspublikаsi

Ekologik muammo – jonli organizmlarning atrof muhit bilan muvozanatining buzilishi.

Ekologik tanglik – ekologik muammoning keskinlashuvi, bunda uning oqibatlari orqaga qaytarib bo’lmaydigan xususiyat kasb etadi.

Eksplikasiya – u yoki bu predmet (yoki madaniyat obyekti)ning mohiyatini aniqlash, uning mazmunini keng tavsiflash.

Ekstravertiv – sirtga qaratilgan.

Empirizm – hissiy idrok etish va tajribani bilishning asosiy manbai deb hisoblaydigan falsafiy ta’limot.

Empirik – tajribada ko’rilgan.

Etimologiya – u yoki bu so’z yoki iboraning kelib chiqishi.

Epistemologiya – bilish haqidagi falsafiy ta’limot.

Etnogenez – xalqlar yoki millatlarning kelib chiqishi.

O’z imkoniyatlarini ro’yobga chiqarish – o’zining betakror mohiyatini faoliyatda namoyon etuvchi va gavdalantiruvchi har bir individ axloqiy faoliyatining maqsadi.

1 Қаранг: Кант И. Соч. Т. 6. – М., 1966. – 351-б.

1 Қаранг Ҳотамий С.М.Ислом тааккури тарихидан.-Т.:Минож, 2003. –Б.77.

I^ Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М., 1991. – С.32-34.

I Қаранг. Фалсафа: Қомусий луғат. Т., 2004, 123-бет.

I Қаранг: Фароби. Комментарии к категориям Аристотеля // Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока. – М., 1961. – 191-б.

I Қаранг: Фароби. Фусус ал-Хикам. Мажему аль-Фараби. – Каир, 1997. – 150-152-б

II Фараби. Китаб ал-Хуруф. – Душанбе: Илм, 1972. – 25-б

III Фараби. Китаб ал-Хуруф. – Душанбе: Илм, 1972. –Б. 36

I Абу Райхон ал-Бируни. Избранные произведения в 6 т. Т. 3. – 44-б.

II Хайруллаев М. Философское наследие народов Средней Азии и борьба идей. – Фаргона, 1988. – 39-б

III Қаранг: Абу Райхон Беруни. Избранные произведения. В 6-т. Т. 3. – Т., 1963. – 57-б.

IV Абу Райхон Беруни. Избранные произведения. В 6-т. Т. 3. – Т., 1963. – Б.260.

V Ўша ерда, -Б. 340.

I Қаранг: Ибн Сино. Трактат о разделении существующих вещей. – Т.: Шарк, 1983. – 128-б.

II Ибн Сина. Книга исцеления. – Т.: Фан, 1967. – 265-266-б.

III Қаранг: Ибн Сина. Канон врачебной науки. Кн. 1. – Т.: Фан.1996 – С 260-261.

IV Қаранг: Ибн Сина. Книга спасения. – Т.: Шарк, 1986. – С 224.

V Қаранг: Ибн Сина. Канон врачебной науки. Кн. 1. – Т.: Фан, 1986. С– 38.

VI Ибн Сина. Канон врачебной науки. Кн. 1. – Т.: Фан, 1986. –С.41

VII Ўша ерда. – 99-б.

VIII Қаранг: Ибн Сино. Донишнома. – Т.: Фан, 1976. – 264-б.

I Қаранг: Ибн Сино. Избранные философские произведения. – М.: Наука, 1980. – 30-б.

II Ибн Сина. Книга спасения. – Т.: Шарк, 1986. – 31-б

III Қаранг: Ибн Сино. Донишнома. – Т.: Фан, 1976. – 266-б

IV Ибн Сино. Донишнома. – Т.: Фан, 1976. – 267-б.

1 солик инсон – ҲаҚиҚат йўлига кирган художўй, таҚводор инсон.

2 Нажмиддин Комилов. Тасаввуф. Тавҳид асрори. Т., ғ.ғулом номидаги Адабиёт ва санъат нашриёти, 1999, 5-6 бетлар.

1 Фаридиддин Аттор. «Илоҳийнома». Т., «Ёзувчи» нашриёти, 1994, 6-бет

.

1 Нажмиддин Комилов. Тасаввуф. Тавщид асрори. Т., /./улом номидаги Адабиёт ва санъат нашриёти, 1999, 90-бетлар.

I Қаранг: Ибн Араби. Геммы мудрости. – М.-Бейрут, 1980. – С.116-117.

II Ўша ерда. – С.198.

III Ўша ерда. – С.20.

IV Ибн Араби. Мекканские откровения. – М.-Бейрут, 1989. – Б.105

I Қаранг: Ибн Араби. Геммы мудрости. – М.-Бейрут, 1980. – 88-б.

II Ибн Араби. Геммы мудрости. – М.-Бейрут, 1980. – С.140.

III Ибн Араби. Геммы мудрости. – М.-Бейрут, 1980. – С.73.

IV Ибн Араби. Геммы мудрости. – М.-Бейрут, 1980. – С.74.

V Қаранг: Шайх Баховуддин Накшбанд: его значение для религиозного мировоззрения, влияние его учения на этику и политику. – Т.: Мовароуннахр, 1997. – С 13

I Каримов И.А. Инсон, унинг ҳуқуқ ва эркинликлари олий қадрият. 14-том. –Т.: Ўзбекистон, 2006. –Б.108-109.

I Каримов И.А. Биздан озод ва обод Ватан қолсин. 2-жилд. –Т.: Ўзбекистон, 1996. -Б.260.

II Ўша манба, -Б.296.

1 Қаранг.Шермухамедов С. Халқ маънавияти ва маърифатига бахшида этилган умр.-Т.: Фан, 2004. –Б. 4.

III Мўминов И.Амир Темурнинг Ўрта Осиё тарихида тутган ўрни ва роли.2 нашр.-Т.: Фан, 1993. –Б.54-55.

IV Ўша асар. –Б.52-53.

I Каримов И.А. Ёшларга ишонч билдириш, уларнинг ташаббус ва салоҳиятини рўёбга чиқариш – бугунги куннинг устувор вазифасидир \\ Инсон, унинг ҳуқуқ ва эркинликлари – олий қадрият. –Т.: Ўзбекистон, 2006. –Б. 280.

I Каримов И.А. Ўзбекистон: миллий истиқлол, иқтисод, сиёсат, мафкура. 1-жилд. –Т.: Ўзбекистон, 1996. –Б.82-83.

I Юсупов Э. Инсон камолотининг маънавий асослари.-Т.: Университет, 1997.-Б.37.

II Юсупов Э. Оила маънавият булоғи.-Т.: УАЖБТ маркази,2003.-Б.37

III Юсупов Э. Фалсафа баҳс ва мунозаралар майдони.//Жаҳон адабиёти, 2003.№8.-Б.157.

IV Қаранг. Файзуллаев О. ХХ аср зиёлилари.-Т.: Фалсафа ва ҳуқуқ, 2008.-Б.97-98.

I Августин \\ Всеминаря энциклопедия. –М.: Современный литератор, 2001. –С. 177.

I Августин \\ Всеминаря энциклопедия. –М.: Современный литератор, 2001. –С. 177.

1 Кант И. Критика чистого разума. Соч. – М.: АГРАФ, 1992. – С.159.

1 Қаранг: Фейерабенд П. Очерк анархистской теории познания. – М.: АСТ, 1996. – 156-б.

1 Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста. – М.: 1988. –С. 412.

1 Қаранг: Малюкова О.В. Материя, пространство и время с точки зрения физики ХХ века / Онтология, гносеология, логика и аналитическая философия. – СПб:, 1997. – С.93.

1 Джемс У. Зависимость веры от воли. – СПб.: 1904. –С. 35.

I Гольбах.// Всемирная энциклопедия. –М.: Современный литератор, 2001. –С. 246.

II Лейбниц Г//. Всемирная энциклопедия. –М.: Современный литератор, 2001. –С. 548.

I Гумилев Л. Этногенез и биосфера Земли.- М.: Современнқе тетради, 2002. –С.58.

I Гегель Г//. Всемирная энциклопедия. –М.: Современный литератор, 2001. –С. 207

I Аристотель Органон. –М.: 1990. –С. 159

II Қаранг.Форобий //Фалсафа қомусий луғат. –Т.: Шарқ, 2005. -Б.431

III Қаранг Ибн Сино//Фалсафа қомусий луғат. –Т.: Шарқ. 2005,-Б140

I Гольбах //.Всемирная энциклопедия.. -М.: Современный литератор,, 2001. –С. 246.

I Прокл. //Всемирная энциклопедия. –М:Современный литератор, 2001.-С.836.

II Чумаков А.Н. Буччило Е. Философия. -М.: Современный литератор, 2007.-С.54

I Ф.Гегель // Всемирная энциклопедия. М. Современный литератор, 2001. –С.207.

I.Эйнштейн А. Физика в жизни моего поколения . М. 1963.-С. 53

1 Қаранг: Вестник Российского университета дружбы народов. Серия «Философия». 2006. №1(11). –С. 46.

1 Инвариант – мазмунини айрим ҳодисалар туркуми барча муайян кўринишлари асосий белгиларининг нисбатан барқарор мажмуи ташкил этадиган тушунчани ифодаловчи тил бирлиги.

I Кант И. Соч. Т. 6.М.: АСТ, 1999. – С.127.

II Кант И. Соч. Т. 6.М.: АСТ, 1999. – С.127

1 Қаранг: Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Т. 1. – М.:Прогресс, 1974. – С.228.

2 Гегель Г.В.Ф. Соч. Т. 1. – М.;:., 1999. – С.170.

1 Қаранг: Юм Д. Соч.: в 2 т. – М.: 1965-1966. Т. 2. –С. 44-46.

1 Пригожин И. Некоторые проблемы саморазвивающих систем .//Вопросы философии. 1989. №8. – С4.

1 Гоббс Т. О теле // Избр. произв.: в 2 т. Т. 1.М.: – С.158 - 159.

2 Гольбах. Здравый смысл // Избр. антирелигиозные произведения: в 2 т. Т. 1.М.: –С. 35.

1 Толстой Л.Н. Воспоминания. – М.: Прогресс, 1991. – С.3.

1 История философии: Энциклопедия. – Минск: Книжный дом, 2002. – С.310.

1 История философии: Энциклопедия. – Минск: Книжный дом, 2002. – С.310.

I Қаранг: Фараби. Китаб ал-Хуруф. – Душанбе: Илм, 1972. – 23-б.

I Фараби. Китаб ал-Хуруф. – Душанбе: Илм, 1972. – 24-б.

1 Қаранг.С.М.Ҳотамий. Ислом тафаккури тарихидан.-Т.: Минҳож, 2003.- Б.74

I Қаранг.С.М. Ҳотамий Ислом тафаккури тарихидан. –Т.: Минҳож, 2003.-Б.126

I Қаранг: Гегель. Феноменология духа. – М.: Наука, 1994. – С.196

1 Беруний А. Ҳиндистон. -Т.: Фан, 1966 –Б. 25.

I Милитан В. Психология лжи. -М.: АСТ,1993. –С.39

II Там же, –С. 39.

I Н.Моисеев Современный рационализм. М.: 1995. -С 48.

I Гейзенберг В. Физика и философия. Часть и целое.–М., 1989. -С. 85.

I Қаранг: Иброҳимов А., Султонов Х.,Жњраев Н. Ватан туйғуси. Т., 1996 й., 94-бет.

I Қаранг: Каримов И. Фалсафа фанидан ваъз (лекция) матнлари. Тошкент, 2003 йил, 115-116-бетлар.

I Ислом Каримов. Ўзбекистон: миллий истиҚлол, иҚтисод, сиёсат, мафкура. 1-жилд. Т., 1996 й.ғ 40-41, 64-бетлар.

I Каримов И.А. Тарихий хотирасиз келажак йўқ. -Т.: Шарқ, 1998.-Б.10

II Каримов И. Юксак маънавият- енгилмас куч.-Т.: Маънавият, 2008. –Б. 4.

III Жўраев Н. Тарих фалсафасининг назарий асослари-Т.: Маънавият, -Б.186.

I Философский энциклопедический словарь. – М.: Современный литератор, 1989. – 700-б.

II Қаранг. Ҳотамий С.М. Ислом тафаккури тарихидан.-Т.: Маънавият, 2003. –Б.263

1 Беруний А. Танланган асарлар. 1-жилд. -Т.: Фан, 1968 –Б.50

I Қаранг: Иброҳимов А., Султонов Х.,Жњраев Н. Ватан туйғуси. Т., 1996 й., 94-бет.

I Қаранг: Каримов И. Фалсафа фанидан ваъз (лекция) матнлари. Тошкент, 2003 йил, 115-116-бетлар.

I Ислом Каримов. Ўзбекистон: миллий истиҚлол, иҚтисод, сиёсат, мафкура. 1-жилд. Т., 1996 й.ғ 40-41, 64-бетлар.

I Каримов И.А. Инсон, унинг ҳуҚуҚ ва эркинликлари ҳамда манфаатлари – энг олий Қадрият. Т., 2005 йил, 6-бет.

II Каримов И.А. Инсон, унинг ҳуҚуҚ ва эркинликлари ҳамда манфаатлари – энг олий Қадрият. Т., 2005 йил, 11-бет.

1 Ал-Фаробий Философия политики. – М.: 1989. – С.529.

I Беруний А. Танланган асарлар. 1 жилд. –Т.: Фан, 1968.-Б.16-17.

II Қаранг: Ирисов А. Абу Райхон Беруний ҳикматлари. -Т.: Ёш гвардия, 1973. –Б.40-43

III Ибн Сина. Данишнамэ. -Душанбе.: 1957.-С..59

IV Форобий. Фозил одамлар шаҳри. -Т.: Абдулла Қодирий номидаги халқ мероси нашриёти, 1993. –Б.69

V Тейяр де Шарден П. Феномен человека. -М.: 1987.-С.40

1 Годфруа Ж. Что такое психология. – М.: 1996. Т. 2. – С.10.

I Қаранг: Саъдий Шерозий. Рубоийлар. –Т.: Шарқ, 1995. –Б.26

II Саъдий Шерозий. Рубоийлар. Рубоийлар–Т.: Шарқ, 1995. –Б. 26

I Шелер М. Избранные произведения. – М.: 1994. –С. 187.

II Бердяев Н.А. Смысл творчества. – М:, 1989. – С.293.

1 Будда. Конфуций. Жизнь и учение. – М.: 1995. – С.139.

I Ал-Форобий. Фозил шаҳар аҳолиси. -Т.: Шарқ, 1999.- Б. 69

I Ал-Форобий Фозил шаҳар аҳолиси.-Т.: Шарқ, 1999 –Б.73.

II Вивекананда Свами. Философия йога. – Магнитогорск, 1992. – С.488-489.

1 Кант И. Соч. Т. 6. – М., 1966.– С.351.

I Шелер М. Избранные произведения. – М.: 1994. –С. 187.

I Бердяев Н.А. Смысл творчества. – М:, 1989. – С.293.

1 Годфруа Ж. Что такое психология. -Т. 2. – М.: 1996. – С.11.

1 Фалсафа қомусий луғат.Назаров Қ. таҳрири остида. –Т.: Шарқ, 2004. –Б. 186

2 Форобий Фозил одамлар шаҳри. -Т.: А Қодирий номидаги нашриёт, 1993 –Б.55.

I Қаранг: Фихте И.Г. Назначение человека. – СПб.:2006. – С.81.

II Бэкон Ф. Новый Органон. Афоризмы об истолковании природы и царства человека: Соч.: в 2 т. – М., 1978. Т. 2. –С. 12

I Кассирер Э. Опыт о человеке: введение в философию человеческой культуры // Проблема человека в западной философии. – М., 1988. – С.28.

II Қаранг: Фихте И.Г. Избр. соч. Т. 1. – М., 1916. – С.402.

1 Кассирер Э. Опыт о человеке. Введение в философию человеческой культуры. Ч. II. Человек и культура. – Лондон, 1945. – С.155.

1 Фромм Э. Духовная сущность человека. Способность к добру и злу // Человек и его ценности. – М., 1988. – С. 56.

1 Рубинштейн С.Л. Проблемы общей психологии. – М., 1973. – С.227.

1 Фейербах Л. Избранные философские произведения. Т. 1. – М., 1955. – 232-б.

1 Харенберг Б. Хроника человечества. – М.: Слово, 2000. – С.387.

I Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М., 1991. –С. 141.

II Там же, –С. 142

I Қаранг: П.Т. де Шарден. Феномен человека. – М., 1987. – С.194

II Белл Д. Социальные рамки информационного общества / Новая технократическая волна на Западе. – М., 1986. – С.342

III Белл Д. Социальные рамки информационного общества / Новая технократическая волна на Западе. – М., 1986. – С.342

I Сциентизм (ингл. science – фан) – фаннинг жамият ҳаётидаги ролини мутлақлаштирувчи концепция

II Печчеи А. Человеческие качества. – М., 1980. – С.123, 124.

1 Печчеи А. Человеческие качества. – М., 1980. – С.7

I Бобожонова Н. “Ёшарган” хавфли тўлқин. // Ирмоқ. 2008 йил №4. 23-б.

1 П. Тейяр де Шарден. Феномен человека. – М., 1987. – С.216.

* Бирлашган Миллатлар ташкилоти

1 Несбит Д., Эбурдин П. Что нас ждет в 90-е годы. – М., 1992. –С. 347.

1 И.А. Каримов. Юксак маънавият - енгилмас куч. –Т.: Маънавият, 2008. – С.209.

I К,аранг: Аурелио Печчеи. Человеческие качества -М.: Прогресс, Изд. 2-е 1985. -С.211.

274

I Джексон Тим. Inside Intel История корпорации, совершившей технологическую революцию XX века = Iside Intel. The unauthorized history of the world’s most successful chip company. — М.:Альпина Паблишер. 20.13.— 328 с.

I Тураев Б.О. Инсон, унинг эътщоди, жамият, коинот: таравдиёти муаммолари ва хозирги замон. // “Инсон, унинг эътикоди, жамият, коинот: тараккиёти муаммолари ва хозирги замон” маазусидаги илмий семинар материаллари. -Т.: И.БХМ нашрийти, 2015. Б. 22.

292

^ http://www.bukhari.uz/index.php/ru/maqolalar-2/438-inson-uning-e-ti-odi-zhamiyat-koinot-tara- ijoti-muammolari-va-ozirgi-zamon

IIТураев Б.О. Инсон, унинг эътицоди, жамият, коинот: тарак!даёти куаммолари вах;озирги замон.-Т.2015. Б.22.

IIIЦиолковский К. Э. Избранные труды. — М.: Изд-во АН СССР, 1962.

I Каримов И.А. Узбекистон мустак;илликка эришиш остонасида. -Т.^збекистон, 2011, - Б. 154.

II Мирзийев Ш.М. Илм-фан ютукдари-таракхиётнинг мух,им омили : (Узбекистан Республика»! Президента Шавкат Мирзиёевнинг - 2016 йил 30 декабрь куни мамлакатимиз етакчи илм-фан намсёндалари билан учрашувида сузланган нутк) // Халк с^зи. -2016.-31 дек.-Б.1.2017.

I Аль-Фараби. Вводный трактат в логику. // Материалы по истории прогрессивной общественно-философской мысли в Узбекистане. – Т.: «Фан», 1976, с. 128.