O’zbеkistоn rеspublikаsi

5. Қадимги дунё Шарқ ва Ғарб фалсафаси муаммоларидаги фарқлар нималарда намоён бўлади?

6. Форобий (870-950) фалсафа ва табиий фанлар тарихига оид юзга яқин асар муаллифидир. У фанлар билиш воситалари эканлигидан келиб чиққан. Бунда мутафаккир назарий (мантиқ, фалсафа, табиий фанлар) ва амалий (ахлоқ, сиёсат) фанларни фарқлаган. Форобийнинг риторикага оид асари ҳам борми? Форобий фикрича “Сўз”нинг кучи нимада?

7. Ибн Синонинг “Хай ибн якзон ўғли” рисоласининг бош қаҳрамонларир кимлар? Ушбу рисолада кўтарилган масаланинг ечими борми?

8. Ибн Арабий фалсафаси Европа фалсафий анъанасида фойдаланилган тилга жуда яқин бўлган тилда яратилган философема. Уни айни ҳолда рационалистик философема деб номлаш мумкин (у бирлик, кўплик, сабаб, оқибат, биринчи асос, жисм, макон, замон каби категориялар ва атамалардан фойдаланади); тилини бадиий тил деб белгилаш мумкин бўлган, бироқ нафақат эстетика жабҳасини, балки онтология ва натурфалсафанинг рационалистик тили билан бир борлиқни тавсифловчи философема (унинг категориялари – муҳаббат, интилиш, эҳтирос, муҳтожлик, гўзаллик ва ш.к.); ниҳоят, «мистик» тилда яратилган философема (категориялари: завқ, ҳол, фано, бақо, жон, рўё ва ҳ.к.). Ибн Арабий философемаси неча қисмдан иборат? уларнинг моҳияти нимага йўналтирилган?

9. Зенон “Апория”ларининг объектив реаллик билан алоқаси борми? ушбу апориялар нима деб аталади?

10. Аристотель фикрича одамларни фалсафий мушоҳада юритишга нима ундайди? (қаранг. Аристотель. Метафизика.Фрагмент// Мир философии. Хрестоматия.М., 1990.Т.1)

11. Даоцизмнинг “донишмандлик” идеали, конфуцийликнинг “ҳақиқий эр йигит” идеалидан нимаси билан фарқ қилади?