|
Marburg universitetida va keyinchalik Frayburg universitetida falsafa professori, unda u butun faoliyati davomida shug'ullanadi. Shu vaqt ichida u o'zining 1927 yilda nashr etilgan "Borliq va Vaqt" kitobida rivojlantiradigan inson borligi va uning mazmuni haqidagi g'oyalariga bag'ishlangan nutqlarni boshladi.1933 yilda Xaydegger Frayburg universiteti rektori etib tayinlandi va bu lavozimni 12 yildan so'ng tark etdi. Uning mansubligi va uning Milliy Sotsialistik Germaniya Ishchilar partiyasida faol ishtirok etish - "fashistlar partiyasi" nomi bilan mashhur bo'lgan -; aslida Xaydegger bu harakatning etakchi faylasufiga aylanish uchun muvaffaqiyatsiz harakat qildi. Dekart va boshqa oldingi mualliflarning takliflaridan farqli o'laroq, Xaydegger odamlar bizni o'rab turgan dunyodan ajralib turadigan fikrlovchi mavjudotlar emas, balki ularning atrof-muhit bilan o'zaro ta'siri borliqning asosiy jihati deb hisoblagan. Shuning uchun mavjudlikni o'zlashtirishning iloji yo'q va bunga urinish hayotning haqiqiyligi yo'qligiga olib keladi.Binobarin, insonning fikrlash qobiliyati ikkinchi darajali va buni bizning mavjudligimizni belgilaydigan narsa deb tushunmaslik kerak. Biz dunyoni dunyoda bo'lish orqali, ya'ni mavjudotning o'zi orqali kashf etamiz; Xaydegger uchun bilish faqat uning aksidir, shuning uchun ham aks ettirish va shunga o'xshash boshqa jarayonlar.Mavjudlik irodaga bog'liq emas, lekin biz dunyoga "tashlandik" va hayotimiz tugashi muqarrarligini bilamiz. Ushbu dalillarni qabul qilish, shuningdek, biz dunyoning yana bir qismi ekanligimizni anglash, hayotni mazmunli qilishimizga imkon beradi, bu Xaydegger dunyoda bo'lish loyihasi sifatida tasavvur qiladi. Avval aytib o’tganimizdek, ekzistensial psixologiyaning paydo bo’lishi 19-asrga to’g’ri keldi, undan so’ng u faol rivojlanib, tor yo’naltirilgan tarmoqlarni shakllantira boshladi. Shu munosabat bilan logoterapiya paydo bo’ldi. Uni barcha mavjud texnikalarni shaxsan sinab ko’rgan V. Frankl asos solgan. Ularning yordami bilan Frankl odamlarga nima uchun yashashlarini tushunishga va eng qiyin vaziyatlardan chiqish yo’lini topishga yordam berdi. Ekzistensial yondashuv erkinlik, ma’no, tanlov izlash bilan belgilanadi. Ushbu sohaning paydo bo’lishiga turtki bergan asosiy g’oyalari bo’lgan falsafa edi:
Insonning doimiy ravishda o’z xohishiga ko’ra rivojlanishiga bo’lgan ehtiyoji va qobiliyati.
Inson o’zini, shuningdek, o’zining ichki dunyosini bilishni xohlaydi.
Hayot to’laqonli bo’lishi uchun shaxs o’z mavjudligining maqsadini tushunishi kerak.
Psixologiyada mavjudlik noyob va noyob shaxs deb nomlanadi. Insonni o’rganish nafaqat hozirgi kunda, balki o’tmishda ham amalga oshiriladi va kelajak rejalari ham belgilanadi. Shaxsiyat psixologiyasidagi ushbu zamonaviy yo'nalish ekzistensializmga XX asrning ikkinchi yarmidagi mashhur falsafiy maktab sifatida asos solingan, ular hayot falsafasi, fenomenologiya, shaxsiylik, S. Kierkegaard, Xeydegger, J.P.Sartre, A. Kamus va boshqalar falsafasi asosida vujudga kelgan.Shaxsiyatning ekzistensial psixologiyasi (bundan keyin EPL) Binsvanjer, Boss, May, E. Van Kaam, J. Buigental va gumanistik psixologiya nomlari bilan bog'liq.Ko'pincha, ekzistensial tendentsiya sharoitida, franchayzing logoterapiyasi ko'rib chiqiladi.Haqiqiy insonning mavjudligini fenomenologik tahlil qilish E. p vakillari tomonidan amalga oshiriladi. hayot va o'lim muammolarini, erkinlik va tanlovni, mavjudlik, sevgi va yolg'izlikning ma'nolarini o'rganib.O'rganilishi mumkin bo'lgan yagona haqiqat - bu noyob inson tajribasi.O'z-o'zini rivojlantirish modeli o'z-o'zidan rivojlanib boradigan gumanistik psixologiyadan farqli o'laroq, psixologiyada ekzistentsial bunday model kamolotga (mukammallikka erishish) faol, subyektiv erishishdir.Shaxsiy o'sishning asosi bu shaxsiy hayot potentsialini halokatli amalga oshirishdan ko'ra ancha murakkab bo'lgan hayotiy qarorlar, mas'uliyatli tanlovlarning o'zaro bog'liq zanjiri.Gumanistik psixologiya singari, E. p. o'tmishga emas, kelajakka e'tibor qaratdi.Shaxsiy rivojlanishni ma'lum bir kelajakni tanlash bilan belgilash, ramziylikning tug'ma jarayonlarini faollashtiradi, bu shaxs tomonidan yangi, chuqurroq ma'nolarni kashf etishga yordam beradi.
Shu bilan birga, ma'lum bir kelajakni tanlash muqarrar ravishda ontologik tashvishga, tashvishga olib keladi, bu odamdan jasorat talab qiladi.Xavfsiz status-kvoni tanlash ontologiya tajribasini, foydalanilmagan imkoniyat sifatida aybdorlikni rag'batlantiradi.Rivojlanayotgan, oldinga siljigan odam harakat qiladi, qiyinchiliklarni engadi, o'z xatolaridan saboq oladi.
Foydalanilgan adabiyotlar
Binswanger L. Ibtidoda dunyoda: Per. u bilan. - M .: K .: Vakler, 1999 .-- 336 b.
Zeigarnik B.V. Xorijiy psixologiyada shaxsiyat nazariyalari. M .: Moskva davlat universiteti nashriyoti, 1982. - 128 b.
Kempinski A. Ekzistentsial psixiatriya: Per. tirgaklar bilan. - M .: Barkamollik, 1998 .-- 320 b.
May R. Sevgi va iroda: Per. ingliz tilidan - M .: K .: Vakler, 1997 .-- 384 b.
May R. Psixologik maslahat berish san'ati: Per. ingliz tilidan - M.: Sinf, 1994 .-- 144 b.
Do'stlaringiz bilan baham: |
