O`zbekistоn respublikasi оliy va o`rta maxsus ta`lim vazirligi

T.Kampanella
 Neapol (Italiya) mehnatkashlarining qashshoqligini ko'rgan. U 
o'zining  «
Oftob  shahri
»  (1602  y.  yozilgan,  1623  yilda  chop  etilgan)  kitobida 
zolimlarning shohona hayotini tanqid qiladi, u ham T.Mor kabi, bu tengsizlikning 
asosiy  sababi  xususiy  mulkchilik,  deydi.  U  kelajak  jamiyat  to'g'risidagi  o'z 
tasavvurini  ham  beradi,  ular  T.Morga  o'xshash:  ijtimoiy  mulkchilik  mavjud, 
hammaning  mehnat  qilishi  zarur,  mashina  mehnati  tufayli  ish  kunlari  cheklangan 
(4  soat),  aqliy  mehnat  jismoniy  mehnat  bilan  almashtirib  turiladi,  bunda 
hunarmandchilik,  chorvachilik  va  dehqonchilik  bilan  nisbatan  tekis  shug'ullanish 
shart  qilib  qo'yiladi,  tekis,  pulsiz  taqsimot  amalga  oshiriladi.  U  faylasuf,  shoir, 
siyosiy  arbob  bo'lgan,  keyinchalik  esa  (1582)  rohib  bo'lgan.  Ispaniya 
bosqinchilariga qarshi isyon uyushtirgani uchun kamoqqa olingan, 27 yil kamoqda 
yotib,  falsafa,  falakiyot,  siyosat,  medisinaga  oid  o'nlab  asarlar  yozgan.  Uning 
«Oftob  shahri»  asari  dengizchining  hikoyasi  shaklida  berilgan.  Yangi  jamiyatda 
olim  kohinlar  tabaqasi  tomonidan  boshqariluvchi  ideal 
jamoa  bo'ladi,  xususiy  mulk  va  oila  bo'lmaydi,  bolalar 
davlat  tomonidan  tarbiyalanadi,  fan  va  maorif  taraqqiy 
etadi (Galileyni himoya qilgan).  
Faylasuflarning 
bergan 
bahosiga 
ko'ra, 
bu 
olimlarning  jamiyati  «
xomaki 
ishlangan
»  «
qo'pol 
kommunizm
»dir.  Ular  asosan  hunarmandchilik  va 
dehqonchilikka asoslangan tenglashtirish xususiyatiga ega. 
Ammo  shunisiga  e'tibor  beringki,  bu  kishilar  har  jihatdan 
ta'minlangan, 
bilimli 
davlat 
arbobi 
bo'lganlar, 
kommunistik 
jamiyat 
g'oyasi 
K.Marks 
va 
F.Engelslarninggina g'oyasi emasligini ham eslatib o'tish zarur. Xayoliy sosializm 
to'g'risidagi dastlabki g'oyalar