O‘zbekiston respublikasi oliy va o‘rta maxsus ta'lim vazirligi termiz davlat universiteti

1. Shaxs shakllanishida oilaning ma’naviy asoslari mazmuni 
Shaxs – muayyan jamiyatning a’zosi bo’lib, u psixologik jihatdan taraqqiy etgan, 
o’z xususiyatlari va xatti -harakatlari bilan boshqalardan ajralib turadi. Mazkur 
ijtimoiy talabning amalga oshirilishi har bir fuharoning bilim olish, ijodiy
qobiliyatini namoyon etish, intellektual jihatdan rivojlanishi hamda muayyan
kasb yo’nalishi bo’yicha mehnatqilish huquqni kafolatlaydi . 
Odamning ijtimoiy mavjudot sifatida shaxsga aylanishi uchun ijtimoiy
muhitsharoitlari va tarbiya kerak bo’ladi. Ana shular ta’sirida odam inson
sifatidarivojlanib boradi va shaxsga aylanadi. 

---

9 
Rivojlanishning o’zi nima? 
Rivojlanish oddiyda murakkabga, quyidan yuqoriga, eski sifatlardan yangi 
holatlarga o’tish, yangilanish, yangining paydo bo’lishi, eskining yo’qolib borishi, 
miqdor o’zgarishining sifat o’zgarishiga o’tishini ta’minlovchi murakkab 
harakatjarayoni sanaladi. Rivojlanishining manbai qarama-qarashliklarni
o’rtasidagi kurashdan iboratdir. 
Bola shaxsining rivojlanishi inson ijtimoiy mavjudotdir, degan falsafiy ta’limotga 
asoslanadi. Ayni vaqtda inson tirik, biologik mavjudot hamdir. Demak, uning 
rivojlanishida tabiat rivojlanishining qonuniyatlari ham muhim ahamiyatga ega. 
Shuningdek, shaxs bir butun mavjudot sifatida baholanar ekan, uning 
rivojlanishiga biologik va ijtimoiy qonuniyatlar birgalikda ta’sir etadi, ularni
birbiridan ajratib bo’lmaydi. Chunki shaxsning faoliyati, hayot tarziga yoshi, 
bilimi, turmush tajribasi bilan birga boshqa fojiali holatlar, kasalliklar ham ta’sir 
etadi. Inson butun umri davomida o’zgarib boradi. U ham ijtimoiy, ham psixik 
jihatdan kamolga yetadi, bunda bolaga berilayotgan tarbiya maqsadga muvofiq 
bo’lsa, u jamiyat a’zosi sifatida kamol topib, murakkab ijtimoiy munosabatlar 
tizimida o’ziga munosib o’rin egallaydi. Chunki rivojlanish tarbiya ta’siri ostida 
boradi. Shaxsning fazilatlarini to’ g’ri ko’rish va bexato baholash uchun uni turli 
munosabatlar jarayonida kuzatish lozim. Demak, shaxsni rivojlantirish vazifasini
to’g’ri hal etish uchun uning xulqiga ta’sir etuvchi omillar hamda shaxs 
xususiyatlarini yaxshi bilish zarur. Tarbiya bolaga samarali ta’sir etishi uchun 
o’sish va rivojlanish qonuniyatlarini bilish va hisobga olish maqsadga muvofiq.
Shunday qilib, rivojlanish va tarbiya o’rtasida ikki tomonlama aloqa mavjud. 
Mustaqil O’zbekiston shart-sharoitlarida oila qadriyatlarining tiklanishi va 
qarindoshlik munosabatlari o’z umrini tugatgan oila-urug’ munosabatlarini 
abadiylashtirishni emas, balki har bir oilaning iqtisodiy, madaniy, kasb-kor 
jihatdan ravnaq topishini anglatadi. Oila va oila muammolari hamma vaqt 
davlatning diqqat-e’tibori va himoyasi ostidadir. 1998 yil «Oila yili », 1999 yil 

---

10 
«Ayollar yili », 2001 yil «Ona va bola yili », 2002 yil «Sog’lom avlod yili » shiori 
ostida o’tganligi buning dalilidir. 2007 yilning «Ijtimoiy himoya yili », 2008 
yilning «Yoshlar yili » deb e’lon qilinganligi mohiyat e’tibori bilan jamiyatning 
asosiy bo’g’ini bo’lmish oilani ijtimoiy muxofaza qilishni anglatadi. O’zbekiston 
Respublikasi birinchi Prezidenti Islom Karimov «yoshlarimizni har tomonlama 
sog’lom va barkamol etib tarbiyalash, hayot abadiyligi, avlodlar davomiyligini
ta’minlaydigan ma’naviyat qo’rg’oni bo’lgan oilani mustahkamlash bugungi
kunda barchamizning nainki asosiy vazifamiz, balki insoniy burchimizga 
aylanishini istardim » -deb alohida ta’kidlagani bejiz emas. Xalqimizning tarixini
ko’zdan kechirsak, oila va vazifalari, uning jamiyat taraqqiyotidagi o’rni va 
salmoqli ishlari haqida qimmatli fikrlar aytilgan. Demak, o’zbek oilasi tarixi va 
milliy oila pedagogikasi tarixi juda qadimiydir. Darhaqiqat, eramizgacha 548-529 
yillar orasida o’zbek zaminining birinchi faylasufi, notig’i, shoiri, donishmandi, 
xalq dahosi hisoblangan Zardusht tomonidan Amudaryo sohillarida yaratilgan 
«Avesto»da oila munosabatlari bilan bog’liq mantiqiy fikrlar ilgari suriladi. Unda 
qayd qilinishicha, erkak zurriyot qoldirish qbiliyatiga ega bo’lsa-yu, ammo 
uylanmasa, unga tamg’a bosishar yoki beliga zanjir bog’lab yurishga majbur 
qilishardi. «Avesto»da qarnidoshlarning o’zaro oila qurishi man etilgan. Qavm va 
urug’ qonini toza, avlodni benuqson saqlash uchun shunday qilingan. Bu 
misollardan ko’rinib turibdiki, eramizgacha bo’lgan uzoq o’tmishda ham biologik-
fiziologik jiha tdan sog’lom erkak yohud ayol kishilar oila qurishga majbur
bo’lishgani holda ular (insonlar) qavm-urug’ni toza saqlash, milliy qonni 
(avlod ma’nosida) buzmaslik, nikoh tushmaydigan qarindoshlar o’rtasida oila 
qurmaslik kabi ahloq-odob normalariga amal qil ishgan . Demak, oila
insonlarning tabiiy -biologik-fiziologik, moddiy-iqtisodiy, huquqiy-qonuniy,
ma’naviy-axloqiy aloqa-munosabatlari asosiga qurilgan ijtimoiy birlikdan
iboratdir. Insonlarning tabiiy biologik-fiziologik munosabati deganda jinsiy
aloqa va nasl qoldirish (farzand tug’ish va tarbiyalash)ni moddiy-iqtisodiy 
munosabatda –uy-ro’zg’orni boshqarish, mulkiy munosabatni, huquqiy –
qonuniy munosabat-nikohning qonuniyligini , ma’naviy-axloqiy munosabatda

---

11 
esa er-xotin inoqligi , pokligi , ota-ona bilan farzandlar o’rtasidagi mehr-
oqibat, hurmat, burch va shu kabilarni tushunish lozim . Hozirgi kunda
yuqorida zikr etilgan oila va uning bilan bevosita bog’liq masalalar qonun
yo’li bilan muhofaza qilingan va kafolatlangan. Chunki u jamiyatning
ajralmas bir bo’lagidir. Bundan jamiyat va oila dialektik birlikni tashkil
qiladi degan mantiqiy xulosa kelib chiqadi . Shuning uchun ham O’zbekiston
Respublikasi Konstitutsiyasining 63-moddasida: « Oila jamiyatning asosiy
bo’g’inidir hamda jamiyat va davlat muhofazasida bo’l ish huquqiga ega» 
deyiladi. O’zbekiston Respublikasi birinchi Prezidenti I.A.Karimov va
hukumatimiz oilani jamiyat negizi sifatida bilib, unga nisbatan g’amxo’rlik
qilmoqda, uning moddiy-maishiy ravnaqi uchun butun imkoniyatlarni ishga
solmoqda. Jumladan, yurtboshimiz oilaning jamiyatda tutgan o’rni va
ahamiyati to’g’risida shunday deydi : « Bola tug’ilgan kundan boshlab oila
muhitida yashaydi. Oilaga xos an’analar, qadriyatlar, urf-odatlar bola
zuvalasini shakllantiradi. Eng muhimi, farzandlar oilaviy hayot maktabi orqali
jamiyat talablarini anglaydi, his etadi ». Bu o’rnida ilgari surilayotgan
pedagogik g’oyaning tub mohiyati oila tarbiyasini to’g’ri yo’lga qo’yish,
mustahkamlash va yanada chuqurlashtirish bilan bog’liqdir. Oila tarbiyasi
deganda ota-ona, oiladagi katta kishilar, buva va buvilar, aka-opalar va shu
kabilar tomonidan bolalarning to’g’ri , milliy axloq-odob normalari asosida 
tarbiyalashini tushunish lozim . Zotan, bolalarning kelajakda qanday inson
bo’lib yetishishi ota-ona, aka-opa va boshqalarning o’zaro muomala-
munosabatlar, xulqatvoriga, tartib -intizomiga bevosita bog’liqdir. Xalkimiz: « 
Qush uyasida ko’rganini qiladi » deb bejiz aytmagan. Oila tarbiyasi kabi katta
mas’uliyat birinchi navbatda ota va ona zimmasiga tushadi . Shu o’rinda bir
narsani alohida uqtirish kerakki , bolalar tarbiyasida asosiy ta’sirchan kuch-
qudrat, bu –Onadir. Darhaqiqt ota ko’pchilik oilaning moddiy ehtiyojlarini
qondirish va ta’minlash, qolaversa oilaning xo’jalik ishari bilan band bo’ladi .
Bu o’zbek oilalari tarixidan ma’lum bo’lgan haqiqat v ota-bobolarimizdan 
meros bo’lib qolgan an’anadir. Shunga ko’ra bola bilan ko’proq ona birga 

---

12 
bo’ladi. Axir, xalqimiz: « Sut bilan kirgan-jon bilan chiqadi » deydi -ku!
Tarbiya, ya’ni yuksak axloq-odob aqidalari bola joniga (ruhiga) ko’proq ona
suti (tarbiyasi ) bilan kiradi . Oila tarbiyasida hikmat (falsafiy-pedagogik
yo’nalishlar) ko’p. Yangi o’tkazilgan niholning to’g’ri yohud egri o’sishi
bog’bon mexnati va mahoratiga bog’liqdir. Egri o’sayotgan niholning
qaddini rostlab qo’yilmasa, u noto’g’ri rivojlanadi . Yangi tug’ilgan go’dak
tarbiyasi bilan shu yosh nihol holati o’rtasida qandaydir tabiiy o’xshashlik 
mavjud. Bundan ko’rinib turibdiki , mehnat tarbiyasi , ma’naviy-axloqiy
tarbiya, axloqodob normalari , Vatan tuyg’usi va vatanparvarlik tarbiyasi ,
ma’naviy-estetik tarbiya, jismoniy tarbiya, kattalarga hurmat, kichiklarga
shafqat, miliy g’urur va iftixor tarbiyasi , ijtimoiy tarbiya va shu kabilar
oiladan boshlanadi. Shu zikr qilingan pedagogik-falsafiy tushunchalar oila
rahbarlarining dunyoqarashi bilan chambarchas bog’liqdir. Deylik, dehqon
dunyoqarashi uning halol mehnat qilib, dastlab oila to’kinligi va so’ngra
xalq farovonligini ta’minlashda ko’rinadi. Uning barcha faoliyati shu olijanob
tuyg’u bilan uyg’unlashgan. Bu oilada bola mehnatsevarlik ruhida 
tarbiyalanadi. Hayot va turmushning hamma nuqta va qirralari mehnat bilan
ravshanlashadi. Zotan, mehnatkash inson har sohada o’z yo’lini topa oladi. 
Xalq mehnatkash, yuksak axloq-odobli yigitchani ko’rsa, « otangga rahmat», 
xush qiliqli, go’zal xulq-atvorli, shirinsuhan, muloyim, chevar, pazanda qizni 
ko’rsa «onangga rahmat» deydi. Bu oila tarbiyasining shirin mevasi tufaylidir. 
Yana bir narsani unutmaslik kerakki , bir oilaning ikkinchi bola bilan 
munosabati ham oila tarbiyasi bilan uyg’unlashib boradi . Boshqacha
aytganda, bir oila o’g’il uylantirib, kelin tushiradi . Ikkinchi oila esa qizini
chiqarib, kuyolik bo’ladi . Bu quda-andalar oilasi deb aytiladi. Oilalar ichida
yangi oilalar vujudga keladi. Avvalroq aytganimizdek, yosh nihollar (kelin va
kuyov) taqdiri dastlab ularning o’zlariga, qolaversa ota va ona, qayin ona va
qayin ota muomala munosabatlariga bog’liq bo’ladi. Bu o’rinda yosh
oilalarning mustahkamlanishi uchun ota va ona, qayin ota va qayin ona tadbirkor 
dehqon kabi tarbiya mahoratiga ega bo’lishlari kerak. Ba’zi hollarda ota-ona

---

13 
yohud qayin ota va qayin onalarning injiqliklari, me’yoridan ortiq
qattiqqo’lliklari tufayli yosh oilalar buzilib ketadi. Zotan, ota va ona, qaynota,
qayin onalar farzandlarining oilasini, ya’ni yosh nihollar oi lasini parvarish
qilishni bilsalar va shunga harakat qilmaydi. Oila ichidagi oila ravnaq topardi, 
mustahkamlanadi. Umuman olganda, oila va uning mohiyati, oilaning har 
tomonlama ravnaqi va jipsligini ta’minlash shart-sharoitlari, oila tarbiyasi -
milliy ifti xor, uning jamiyat negizi ekani, oila ichidagi oila kamolotini
ta’minlash singari muammolarni tadqiq etish hamda ularni xalqqa sodda va
tushunarli tarzda yetkazish shu kunning dolzarb vazifasidir. Oila - ijtimoiy,
tabiiy omillar asosida shakllangan kichik jamoa sifatida ikki jinsga mansub
bo’lgan shaxslar o’rtasidagi munosabatlarning birga hayot qurib nasl
qoldirish, faqat farzandni dunyoga keltirish emas, balki ularni ma’naviy va 
jismoniy kamol topdirib , hayotga mustaqil qadam qo’yishiga sharoit
yaratishdi r. Shu ma’noda O’zbekiston Respublikasi birinchi Prezidenti
I.A.Karimov ta’kidlaganidek, «Oila haqida gapirar ekanmiz, avvalambor, oila
hayotning abadiyligini , avlodlarning davomiyligini ta’minlaydigan, muqaddas
urf-odatlarimizni saqlaydigan, shu bilan birga, kelaj ak nasllar qanday inson
bo’lib yetishishiga bevosita ta’sir ko’rsatadigan tarbiya o’chog’i ekanini tan
olishimiz darkor». Oila asli arabcha so’z bo’lib, “ ayolmand, niyozmand”,
“er-xotin, ularning bola-chaqalari va eng yaqin tug’ishganlaridan iborat birga
yashovchi kishilar majmui, xonadon” degan ma’noni anglatadi. O’zbekiston
Respublikasi birinchi Prezidentining «Yuksak ma’naviyat – yengilmas kuch»
asarida yoshlarda yuksak ma’naviyatni shakllantirish va rivojlantirish bo’yicha 
keng jamoatchilik , ayniqsa, siyosiy partiyalar oldiga qator vazifalar
qo’yilgan. Bu, birinchi navbatda, yoshlarning ma’naviy tarbiyasida oila,
mahalla va ta’lim muassasalari, barcha ijtimoiy davlat va nodavlat
institutlarining amaliy uyg’un hamkorligiga erishish, ular orasida ma’naviy-
g’oyaviy hamjihatlik ruhini yanada mustahkamlash va yoshlar ongida
mafkuraviy immunitetni shakllantirish vazifalaridir. 

---

14