O‘zbekiston respublikasi oliy va o‘rta maxsus ta’lim vazirligi mirzo Ulug’bek nomidagi O’zbekiston Milliy universiteti tarix fakulteti

2.2 Etnoarxeologiyaning etnologiya va etnografiya va boshqa fanlari bilan aloqasi
Etnoarxeologa arxeologiya va etnografiya chorrahasida, toʻgʻrirogʻi, arxeologiya va etnografiyani birlashtirish yoki fanlarni “kesish” natijasida shakllanadi.¹⁸
Shu munosabat bilan arxeologiya va etnografiyaning ayrim tadqiqot vazifalarini etnoarxeologik yo‘nalishda “qo‘lga olish” ham tabiiydir. Ilmiy bilimlarning har qanday sohasida yangi ilmiy yo'nalishlarni ajratib ko'rsatishda bu odatiy hodisadir. Shunday qilib, tarixda (arxeologiya, genealogiya, tarixnavislik, manbashunoslik, etnografiya va boshqalar) ko‘plab xususiy ilmiy fanlar paydo bo‘ldi va tabiiyki, bu fanlar tarix fani vazifalarining salmoqli qismini o‘z zimmalariga oldilar. Shu sababli, ob'ekt-sub'ekt hududida etnoarxeologik yo'nalishning arxeologiya va etnografiya bilan qandaydir kesishishi bor va bo'lishida g'alati narsa yo'q. Etnoarxeologiya ob'ekti va predmetining o'ziga xos xususiyatlarini aniqlash muhim bo'lib, bu umumiy tarixiy bilimlarni chuqurlashtiradigan bir qator tadqiqot muammolarini belgilash imkonini beradi.Etnoarxeologiyaning ob'ekti yuqorida taklif qilingan maqsadiga asoslanib, arxeologik va etnografik bilimlarni integratsiyalashgan holda qurilgan yoki rekonstruksiya qilingan murakkab tuzilishi va aloqalariga ega bo'lgan ijtimoiy-madaniy tizimlardir.¹⁹
Umuman olganda, etnoarxeologiyaning tarixiy voqelik va tarixiy jarayonlarni aks ettiruvchi ijtimoiy-madaniy hodisalarning xossalari, shuningdek, bu hodisalarni oʻtmishdagi ijtimoiy-madaniy tizimlarni, ularning ichki funksional aloqalari va munosabatlarini qurish yoki rekonstruksiya qilishga imkon beruvchi bir tizimga birlashtirish xususiyatlaridir. boshqa tizimlar bilan. 1997 yildan beri etnoarxeologiyaning tadqiqot ob'ekti va predmeti ta'riflari biz tomonidan shunday hajmli va biroz uzunroq shaklda berilgan, garchi ilgari bu ta'riflarning mazmunini ko'rsatishga urinishlar bo'lgan bo'lsa-da, ammo unchalik to'liq bo'lmagan shaklda.
Etnoarxeologiya ilmiy yo'nalishdagi nazariy va empirik darajadagi muammolar doirasi ancha keng ekanligini ko'ramiz. Ularning yechimi, bizningcha, insoniyatning o'z tarixi haqidagi bilimini sezilarli darajada oshirishi mumkin. Ammo etnoarxeologiyani faqat o'tmish hodisalarini qayta qurish usuli bilan bog'liq bo'lgan ilmiy yo'nalish deb hisoblasak ham, bu holda ham bu usulning uslubiy va nazariy jihatlari paydo bo'ladi.²⁰
Shu bilan birga, shundan kelib chiqish kerakki, etnik va etnosotsial jarayonlar tizimida nihoyatda muhim bo’lgan sotsial-madaniy va ularning turlaridan biri sifatida etnomadaniy jarayonlarni o’rganishda arxeologik materiallar, shubhasiz, dastlabki davr uchun katta ahamiyat kasb etadi. tarixiy va madaniy jamoalarning etnik tarixining davrlari. Masalan, Sibir kabi mintaqaga kelsak, rus yozma manbalari davrida, xususan, XVII-XVIII asrlar uchun arxeologik materiallarning mahalliy aholi madaniyatini va umuman, tarixni o'rganishdagi roli. savodsiz xalqlar ancha muhim bo'lib qolmoqda.²¹ Albatta, yozma manbalar - arxiv materiallari, nashr etilgan hujjatlar, sayohatchilarning eslatmalari, turli profildagi olimlarning asarlari va boshqalar. - etnografik xususiyatga ega bo'lgan juda ko'p ma'lumotlarni o'z ichiga oladi, lekin madaniy va ba'zan ijtimoiy hodisalarni tavsiflashda ko'pincha yuzakilik va o'ziga xoslik juda ko'p bo'ladi va madaniyatning ba'zi jihatlari ba'zan umuman ta'sir qilmaydi. ushbu turdagi hujjatlar. Boshqa turdagi manbalarga, birinchi navbatda arxeologiya materiallariga murojaat qilish zarurati shundan kelib chiqadi. Sibirga kelsak, adabiyotimizda oʻrta asrlar va yangi davr arxeologik yodgorliklarini oʻrganishning ahamiyati doimiy ravishda yozib boriladi.²² Aynan shu davrlar yodgorliklarini o'rganishda etnografik materiallardan bevosita foydalanish uchun istiqbolli imkoniyat paydo bo'ladi. Yana bir bor ta'kidlash kerakki, hozirgi kunga qadar bunday tadqiqotlar ko'pincha arxeologlarning etnografik materiallarga, etnograflarning arxeologik ma'lumotlarga faqat o'xshashliklarni izlash uchun bir tomonlama murojaatlarini ko'rsatdi.
Moskva tadqiqotchisi I.S. Gurvich haqli ravishda, bizning fikrimizcha, "...etnogenezga bag'ishlangan deyarli har bir asarda e'lon qilingan, bu muammoga kompleks yondashuv mohiyatan ezgu tilak bo'lib qolmoqda".²³ Tegishli fanning nazariy pozitsiyalari va usullarini etarli darajada o'zlashtirmaslik ko'pincha ushbu ikki profil mutaxassislarini noto'g'ri xulosalarga yoki shunchaki yuzaki bayonotlarga olib keladi. Umuman olganda, arxeologik va etnografik tadqiqotlar nazariyasi va metodologiyasini o'zaro bog'lamasdan, arxeologik majmualarni etnik talqin qilish muammosini yanada hal qilmasdan, antik davrdagi ijtimoiy-madaniy jarayonlarni o'rganish etarlicha istiqbolli bo'lmagan holat aniqlandi. Natijada, fanning zamonaviy darajasida tarixiy ma'lumotlar sohasida, birinchi navbatda, ijtimoiy-madaniy, shu jumladan etnik shakllanishlar tarixini o'rganishda nisbatan kam miqdordagi arxeologik va etnografik ma'lumotlar ochiladi. Bu muammoni hal qilishda arxeologiya ham, etnografiya ham birdek manfaatdor tomonlardir.²⁴
Ko’rinib turibdiki, bu yo‘nalishda ishlashning dastlabki vazifalaridan biri bu ikki fan o‘rtasidagi o’ziga xos tafovutni bartaraf etishdir. Shuni ta'kidlash kerakki, arxeologiya va etnografiya, avvalambor, keng ma'noda madaniyat va jamiyat ularning umumiy o'rganish ob'ekti ekanligi bilan bog'liq. Demak, bu ikki fanning umumiy masalalarining butun majmuasi: tabiiy-ekologik va ijtimoiy-iqtisodiy jarayonlarni, iqtisodiy va madaniy tiplarni, moddiy, ijtimoiy-me'yoriy va ma'naviy madaniyat hodisalarini o'rganish, tarixiy voqealarning borishini aniqlash. ob'ektlarning funktsiyalari, oilaviy va ijtimoiy munosabatlarni qayta qurish va boshqalar. Ushbu muammolarning ko'pchiligini hal qilishda arxeologiya va etnografiya, qoida tariqasida, o'zlarining ilmiy usullaridan foydalanadilar va ko'pincha bu ikki fanni bog'lamaydigan o'zlarining qat'iy belgilangan muammolar doirasiga ega. Ammo so‘nggi yillarda mamlakatimiz ilm-fanida o‘sib borayotgan arxeologik va etnografik tadqiqotlarning integratsiyalashuvi aynan etnoarxeologik bilimlarni joriy etish orqali sotsial-madaniy hodisalar va tizimlarning genezisi va dinamikasini o’rganishning sifat jihatidan yangi bosqichiga olib keladi.²⁵

XULOSA
Etnoarxeologiya – XX asrda arxeologiya va etnografiyaning integratsiyalashuvi natijasida vujudga kelgan va rivojlangan, jamiyat va insoniyat madaniyatining genezisi va dinamikasi boʻyicha qator muammolarni hal qilishga moʻljallangan ilmiy yoʻnalish (yoki hatto alohida rivojlanayotgan fan), shuningdek, ushbu muammolarning arxeologik va etnografik ko'rinishining konjugasiyasiga asoslangan turli xronologik davrlarning elementlari. Va bu yo'nalishning qisqacha ta'rifi: etnoarxeologiya - madaniyat va jamiyat haqidagi ilmiy bilimlarning bo'limi, ularning arxeologik va etnografik bilimlarini birlashtiradi.
Etnoarxeologiya ta'rifini ishlab chiqishga bunday yondashuvning asosi insoniyatning umumiyligi "... o'ziga xos madaniy xilma-xillik, mozaika, lekin tuzilish va o'zini o'zi tashkil etishga intilish, ob'ektiv mavjud bo'lganlarning uzluksizligi" degan uslubiy pozitsiyadir. va jamiyat va madaniyatning alohida elementlari”.
Shu nuqtai nazardan, etnoarxeologik bilimlarning ma'nosi arxeologik va etnografik voqelikdagi sotsial-madaniy hodisalarning tuzilishi va tizimli tashkil etilishi (tuzilishi va tizimining ko'rinishi) jarayonlarini bilishdir. Oxir oqibat, hamma narsa sotsiallik, jamiyat, jamiyatni izlash, qayta qurish, loyihalash va o‘rganish, ularning munosabatlarini madaniy osori-atiqalarga mos ravishda tashkil etish, boshqacha aytganda, ijtimoiy-madaniy voqelik modellari va ularning dinamikasini aniqlash va o‘rganishga to‘g‘ri keladi.