O’zbekiston respublikasi oliy va o’rta maxsus ta’lim vazirligi buxoro davlat universiteti pedagogika fakulteti

Imo-ishoralar
Imo-ishora - bu odam boshqa odamga o'z munosabati va niyatlari to'g'risida signal beradigan harakat. Ko'pincha imo-ishora qo'llar yoki bosh bilan, kamroq - tananing boshqa qismlari bilan amalga oshiriladi. Odamlar bilan muloqotda faol gestikulyatsiya ko'pincha ijobiy his-tuyg'ularni aks ettiradi va qiziqish va do'stlikning namoyon bo'lishi sifatida qabul qilinadi.
Imo-ishorani ifoda vositasi sifatida tahlil qilish natijalari shuni ko'rsatadiki: 1) imo-ishora nutqni to'xtatmaydigan va unga aralashmaydigan jim harakat; 2) imo-ishora yordamida bitta harakat sifatida odam o'zi etkaza olmaydigan bunday ma'lumotni bir so'z yordamida, faqat ko'p sonli so'zlar yordamida etkazishi mumkin; 3) imo-ishorani tayyorlash uchun odamga tegishli og'zaki iborani tayyorlashdan ko'ra ancha kam vaqt va bilim kuchi kerak; 4) imo-ishora yordamida siz xabarni jo'natuvchiga xalaqit bermasdan va so'zlash huquqini talab qilmasdan o'z fikringizni bildirishingiz mumkin; 5) imo-ishora gapning mumkin bo'lgan noaniqligini, nima haqida ketayotganiga oydinlik kiritishi mumkin; 6) imo-ishora yordamida so'zlar bilan etarli darajada etkazish qiyin bo'lgan tajriba yoki tajriba elementlarini ifoda etishingiz mumkin.

Ekman va Frizen (1984) imo-ishoralarning quyidagi turlarini aniqladilar.

Ekspresiv imo-ishoralar yoki hissiy holat ko'rsatkichlari. Bu kontakt imo-ishoralar, ularning yordamida odam suhbatdoshga nisbatan his-tuyg'ularini va munosabatini bildiradi. Normativ imo-ishoralar. Yuboruvchi va qabul qiluvchi suhbatni davom ettirish, bayonotlar tartibini aniqlash yoki suhbatdoshni boshqarish uchun u yoki bu maqsad uchun tartibga soluvchi imo-ishoralardan foydalanadi. Tasviriy ishoralar. Ularning yordami bilan, inson so'zlar bilan aytganlarini tushuntiradi, to'ldiradi, aksanlarni joylashtiradi, asosiy narsani ta'kidlaydi yoki og'zaki bayonni kuchaytiradi. Moslashish yoki o'zini o'zi boshqarish imo-ishoralari. O'z tanasining turli qismlarini yoki tashqi ob'ektni boshqarish, bu orqali odam ongsiz ravishda g'ayrioddiy vaziyatga moslashishga intiladi. Ushbu imo-ishoralar asosan bolalik davrida sotib olinadi va inson o'zini o'zi boshqarish vositalarining repertuarini tashkil qiladi.
Mijozlar imo-ishoralari hal qilinishi kerak bo'lgan yashirin ma'nolarga ega bo'lishi mumkin. Masalan, Volkan (2012) ma'lum bir tahlil paytida, divandan tushishdan oldin, yuqoridan pastgacha behush qo'l ishora qilgan bemorni misolida keltiradi. "Men asta-sekin uning" sehrli "tarzda tsisternani faollashtirganini angladim, go'yo mening talqinlarim hojatxonada yuvilishi kerak bo'lgan najas edi. Bu sehr bu imo-ishora uning qarshiligining bevosita ifodasi edi ”(Volkan, 2012). Mijozlar bilan terapevtik aloqada imo-ishoralardan foydalanish darajasi psixoterapevtlarning ekspresivligiga bog'liq. Menga Karl Rojers, Fritz Perls va Albert Ellis o'sha mijoz Gloriya bilan terapevtik suhbatlar o'tkazadigan o'quv filmi esimga tushadi. Suhbat davomida Karl Rojers oldinga egilib o'tirar va tez-tez boshini silkitar, shunday qilib, ehtimol boshqa hech kim qila olmaydi. Fritz Perls mijozning so'zlariga ko'proq to'g'ridan-to'g'ri ta'sir ko'rsatdi, masalan, qo'llarini ikki tomonga yoyib yubordi va bir vaqtning o'zida mijoz bilan kelishmovchilikni bildirish uchun boshini burdi. Bundan tashqari, u bir necha bor mijozning imo-ishoralariga e'tibor qaratdi, masalan, unga nisbatan unga nisbatan kelishmovchilik va tajovuzni to'g'ridan-to'g'ri ifoda etishni rag'batlantirdi. Bir payt u uning tezkor imo-ishorasini qo'li bilan ko'rsatkich barmog'i bilan "ushladi", uni o'zi takrorladi va mijozni undan foydalanishga undadi: "Buni qiling, endi esa men bilan shunday gaplashing". Albert Ellis esa o'zining ishonchli nutqlarini hech bo'lmaganda ishonarli qo'l imo ishoralari bilan kuzatib bordi, go'yo shu bilan o'z g'oyalarini mijozning boshiga "urib" qo'ydi.