O’zbekiston respublikasi oliy va o’rta maxsus ta’lim vazirligi andijon davlat universiteti

Byuyubarin,  ular  katta  pul  mablaglariga  ega  bulib,shaharlarning  savdо-sоtiq  xaetini 
ularsiz  tasabbur  etib  bulmasdi.  Jumladan,  Buxоrоning  x.akikly  xukm-dоrlari  xam  mana  shu 
sadrlar edilar. 
Mоvarоunnahrda mug’ullar hukmrоnligi jamiyatdagi ijtimоiy tengsizlikning chuqurlashubiga 
xamda  yuk.оri  ba  kuyi  tabaqalar  О’rtasidagi  kurashlarning  keskinlashubiga  оlib  keddi.  Pul 
aristоkratiyasi,  sadrlar,  feоdal  mulkdоrlar,  mug’ullar  xizmatiga  kirgan  barcha  un-surlar 
hukmrоnligining  butun  yuki  оddiy  fuqarо  zimmasiga  tushardi.  Jamiyat  ichki  tanazzulining 
tuxtоbsiz  chuqurlashib,  umumiy  tarakkiyotning  sekinlashib  bоrganligining  asоsiy  bоisi  xam 
"mana shunda edi. 
1271  yilda  Masъudbek  pul  islоhоti  о’tkazdi.  Mоvarоunnahr  bilоyatlarida  bir  xil  bazndagi 
kumush  tangalar  zarb  etildi  ba  muоmalaga  kiritiddi.  Bu  tangalar  kderda  zarb  etilishidan  katьi 
nazar  umumdablat  muоma-lasida  bula  оlardi.  Kumush  tangalar  usha  dabr  О’rta  Оsiyo  feоdal 
jamiyatining  ichki  savdо  qiymati  ba  x.ajmi  darajasiga  mubоfiq  kelardi.  Bu  tadbirning  muxim 
tоmо-ni  shundaki,  kumush  tangalar  zarb  etish  erkin  bulib,  har  kim  uz  kumush  buyumini 
zarbxоnaga  keltirib,  uni  hоhlaganicha  kumush  tangaga  aylantira  оlardi.  Ahоlining  kumush 
tangalarga  bо’lgan  ishоnchi  mustahkamlana  bоrishi  natijasida  ularning  kadr-kd1mmati,  nufuzi 

---

 
 
141 
оrtib  bоrdi.  Natijada  XIII  asrning  80—90-yillariga  kelib  о’lkaning  16  ta  shaharida  zarbxоnalar 
оchilib, ularda kumush tangalar dоimiy rabishda zarb etib turildi. 
XIV  asr  bоshlarida  Mоbarо-unnahrga  kelib  mulk  оlib,  utrоklasha  bоshlagan  mug’ul 
kabmlari,  ular  bilan  birga  kelgan-elatlar  xayotida,  shuningdek,  tub  axrli  turmush  tarzida  xam 
muxda  uzga-rishlar  yuz  bera  bоshlaydi.  Abbalо,  Mоvarоunnahrning  bir  kdtоr  hududlarida 
mug’ullar bilan birga kelgan kabmlar mukim urnashib mamlakatning ijtimоiy-siyo-siy xayotida 
muxim  rоlь  uynay  bоshladi.  CHunоnchi,  Kash-kdtsaryodagi  barlоslar,  Оxangarоn  bоdiysidagi 
jalо-yirlar,  x.оzirgi  Tоjikistоn  janubidagi  tsоbchinlar  shular  jumlasidandir.  Bu  esa  о’lkada 
turkiyzabоn  xalq,-lar  salmоgining  оrtib  bоrishiga  sabab  bо’ldi.  Ayni  paytda  bu  erga  kelib 
uо’nashgan  elatlarning  ersh  axrli  bilan  yakinlashubi,  О’zarо  syngashish  jarayoni  yuz  berdi, 
ularning mahalliy axrli urf-оdatlari, milliy udumlari, anъanalari, shuningdek, islоm dinini kabul 
qilishlari muxim axamiyatga ega bо’ldi. Bu esa, shubxd-siz, Mоvarоunnahr ijtimоiy xayotining 
barcha  jabxa-lariga  ijоbiy  taъsir  kursatmay  krlmadi.  SHu  bilan  birga  о’lkada  nisbiy  siyosiy 
barkarоrlik  bujudga  kel-di,  bu  xrl  uning  iqtisоdiy  ba  maъnabiy  hayoti  marо-mini  birmuncha 
tugri  yulga  sоlish  imkоnini  turdirdi.  Xususan,  CHig’atоy  ulusi  xоnlaridan  Dubaxоn  (1282— 
1306) xamda uning ugnllari Kepakxоn (1318—1326), Tarmashirin (1326—1334) dabrida о’lkada 
amalga оshi-rilgan bir kdtоr muxim Uzgarishlar bu jihatdan eъti-bоrga mоlikdir. Dubaxоn dabrida 
Masъudbek, katta ba-kоlatga ega bо’lgan mahalliy hukmdоrlar saъy-xdrakati bilan shaharsоzlik 
rivоjlanganligi,  savdо-sоtik;  axli  katta  naf  kurgayushgi,  qishlоk.  Xо’jaligi  usganligi  kо’zga 
tashlanadi. Jumladan, Andijоn shahrining bar-pо etilishi, SHоsh, Buxоrо, Tarоz, Isfijоb singari 
shaharlarning yirik savdо markazlariga aylanishi kug! jixdtdan Dubaxоn nоmi bilan bоglikdir. 
Kepakxоn  mug’ul  xоnlari  оrasida  birinchi  bо’lib  о’z  pоytaxtini  Mоvarоunnahr  hududiga 
kо’chirgan  xоn  hisоblanadi.      U  Qarshi  shahrinibunyod  etib,  uni  CHig’atоy  ulusining 
pоytaxtiga  aylantirdi.  Kepakxоn  musulmоn  axli  ba  islоm  ruxrinylariga  katta  eъtibоr  bilan 
k,aragan.  U  pul  ba  maъmuriy-hududiy sоxalarda islоhоtlar utkazdi. 1321  yilda ugkazgan  pul 
islоhоti о’lkada pul muоmalasi ba mоliya tizimini izga sоliщtsa muxim rоlь uо’shadi. YAngi 
pul birligi «kepakiy» nоmi bilan mashxur bо’lgan. Bir dinоrkepakiy bazni ikki misk,оlga, bir 
dirxam kepakiy esa1/3 misqоlga teng bо’lgan. Kepakxоn nоmi bilan mashxurbо’lgan bu tangalar 
kuplab  xajmda  Samarqand  ba  Buxоrоshaharlarida  zarb  kilinib,  muоmalaga  chiqarilgan. 
Buikki  xil  qiymatga  ega  bоltan  kumush  tangalar  bоshkahukmdоrlar  tоmоnidan  ham 
chiqarilgan.  Maъmuriy  islоhоtga  kura,  Mоvarоunnahr  hududlari  tumanlarga  bо’lindi. 
Jumladan,  Samarqand  bilоyatida  7  ta,  Farg’оna  muzоfоtida  9  ta  tuman  tashkil  tоptan  edi.    
Kepakxоn  islоhоtlari  mоhiyat  eъtibоri  Bilan  CHig’atоy  ulusidagi  feоdal  tark.оkdikka  barxam 
bera  оl-madi.  Uning  maъmuriy  islоhоti  yuzaki  b,ulib  chikdi.  Katta  er  egaligi  hududlari 
tumanlarga, ularning ega-lari tuman beklariga aylantiryldi. Xullas, islоhоt mamlakatda ba xalq, 
оrasida  taъsirsiz  bulib,  ichki  masalalarni  xal  etishga  sezilarli  daxl  kilmadi.  Birоk;  bu 
nuksоnlarga  karamay  islоhоt  Mоvarоunnahrda  о’rta  asr  dablatchiligi  tarakdiyotida  ijоbiy  rоlь 
uina-di.  Ikki  xil,tоifaga  mansub  mug’ul  hukmdоrlari  ba  hukmrоn  kuchlari  о’rtasidagi  о’zarо 
kurash  Kepakxоn  dabrida  ham  dabоm  etdi  ba  u  о’lka  xayotiga  katta  mik.-yoslarda  zarar 
etkazdi. 
    Mug’ul  hukmrоn  dоiralari  о’rtasida  ikki  xil  оkim  bоr  edi.  Biri  о’trоq  hayot  kechirishga 
о’tib,  mahalliy  ahоli  bilan  yakindan  hamkоrlik  qilish,  mamlakatning  umumii  rivоjyga  xissa 
kushish  tarafdоrlari.  Ikkinchisi  esa  kо’chmanchi  hayotdan  bоz  kechmagan  x.оlda  bakdi-bakti 
bilan bоskinchilik ba ta-lоnchilik urushlari оlib bоrishga intilubchi kuchlar  edi. Ular о’rtasida 
murоsasiz  kurash  bоrdi  ba  оxir-оqibatda  Mоvarоunnahr  hududlari  chuqur  tushkunlik  ba 
tanazzulga yuz tutdi. 
Kepakxоnning  о’lkada  tinchlik,  оsоyishtalik  ba  tо-tublik  urnatish  bоbidagi  siyosatini 
Tarmashirin  (1326-1334)  dabоm  ettirdi.  U  islоmni  kabul  kdlib,  uni  dablatning  rasmiy  dani 
darajasiga  kugardi.  Pirоbar-dida  Tarmashirin  isyonkоr,  hоkimiyatparast  mug’ul  hukmdоrlari 
kurbоni bо’ldi. Xuddi'shu yunalishda siyosat  yurgizgan mug’ul xоnlarining nabbatdaga bakili 
Kr-zоnxоn (1134—1346) ham Mоvarоunnahr hududiy birligini saklash, tub axrli manfaatlarini 

---

 
 
142 
ximоya qilish, mahalliy mug’ul ba turk amirlari, nuenlarining bir yokdama kurashlarini bartaraf 
etishga  intildi.  Birоk,  markazdan  krchubchi  kuchlarning,  dastabbal,  kо’chmanchi  mug’ul 
amirlarining kuchayib bоrayotgan taъsiri ba fitnasi оqibatida 1346  yilda Krzоnxоn xam intikrm 
tоpdi.  SHundan  sung  hоkimiyat  tepasiga  kelgan  amir  Kazagоn  (1347—1358)  uz 
о’tmishdоshlaridan keskin fark, kilib, kо’chmanchi mug’ul aristоkratiyasi manfaatlarini yoklab 
siyosat yurgizdi. Buning оqibatida u yurgizgan siyosat tu€ erli axryai :manfaatlariga tоbоra zid 
kelabоrdi.  Bu  esa  Mоvarоunnahrda  yana  siyosiy  baziyatning  keskinlashubiga,  hоkimiyatga 
intilubchi kuchlarning 
t
  faоl  harakatga  kelishiga  sabab  bо’ldi.  Bu  kurashlar  оqibatida  amir  Qоzag’оn  ham  katl 
etildi.  Uning  y>ni-ni  egallagan  ugli  Abdullоxdpshg  hukmrоnlik  dabri ham  uzоkda  bоrmadi.  Bu 
bоrada 
Mug’ulistоndan 
qо’shin 
tоr-tib 
kelgan 
(1359 
yilda) 
Tugluk; 
Temur 
Mоvarоunnahrhududlariga  ancha  jiddiy  xоnabayrоnlik  keltirdi.  Bunday  о’zarо  urushlaru  tоj-taxt 
uchun 
kurashlar 
о’lka  hayoti  uchun,  uning  ijtimоiy-iqtisоdiy  taratskiyoti  uchun 
nechоg’liktо’sqinlik turdirganligini tasabbur etish k#-yin emaa 
Ana  shu  tariqa  XIV  asrning  40-yillariga  kelib  CHig’atоy  ulusi  ikki  qismga:  Ettisub, 
Farrоnaning  sharqay  qismi,  SHarqiy  Turkistоndan  ibоrat  Muru-listоnga  ba  Rarbiy  ulus  — 
Mоvarоunnahrga bulinib ketdi. Xоrazmning sharqiy qismi ham Rarbiy ulusga kirdi. 
 
3 
Mug’ullar istilоsi ba asоrati Mоvarоunnahr yurtiga qanchalik bayrоnagarchilik keltirmasin, 
mag’rur ba masrur ajdоd-larimiz isteъdоdini, bunyodkоrlik dax.оsini sundira оlmadi. Aksincha, 
ular bayrоn bulib, qо’li kukka sоbu-rilgan shaharu qishlоkdar urnida fusunkоr meъmоriy binrlar, 
tarixiy  оbidalar,  kurkam  arxitektura  yod-gоrliklarini  bunyod  etdilar.  Bu  dabrda  barpо  etilib, 
gabjum  savdо-sоtiq,  hunarmandchilik  markazlariga  aylana  bоrgan  Andijоn,  Karshi,  Urganch 
k,aytadan  taъ-mirlanib,  chirоy  оchgan,  оldingi  mabk,ei,  axamiyatini  birmuncha  tiklagan 
Samarqand,  Buxоrо,  SHоsh,  Xо’jand  singari  shaharlar,  ularning  uziga  xоs  meъmоrchilik 
kiyofasi  shundan  dalоlat  beradi.  Bu  dabr  meъmоrchili-gida  xdshamatli  diniy  ziyoratgоxdar, 
masjidu  mak,ba-ralar  kurilishi  kunrоk,  kuzga  tashlanadi.  Bu
(
  bir  tо-mоndan,  islоm  anъanalari 
dabоmi  bulsa,  ikkinchi  tо-mоndan,  mug’ullar  hukmrоnligi  dabrida  xalq  оrzu-ar-mоnining 
uziga xоs ifоdasidir. .  
Kuxdga Urganchda kad kutargan, balandligi 62 m bо’lgan ulukbоr minоra XIII asrning nоyob 
yodgоrligi xlsоbla-nadi. Musulmоn оlamining etuk оlimlaridan biri,  shayx Sayfiddin Bоharziy 
(bafоti  1258)  nоmi  bilan  Buxоrоda  barnо  etilgan  maqbara  ba  unga  tutash  binоlar  majmui xam 
о’rta as|r meъmоrchiligining guzal namuna-sidir. 
Samarqanddagi  SHоxizinda  majmui,  Buxоrоdagi  Bayonqulixоn  maqbarasi,  Kuxna 
Urganchdagi  Najmiddin  Kubrо,  Turabekxоnim,  Xо’janddagi  Tо’baxоnim  maqbarasi  ba  shu 
singarilar XIV asrning nоdir meъmоriy yodgоrliklari sirasiga kiradi. 
Usta  Abduraxmоn  tоmоnidan  1321  yilda  ishlangan,  naqshinkоr  bezaklar  bilan  jilоlangan 
ikkita  kuza  trgashmasi  yoxud  Xоrazm  ba  Janubiy  Turkmanistоnda  tоpilgan  sirli  sоpоl 
idishlarо’zining yuksak badiiy qimmati bilan ajralib turadi. 
Sufiylik  taъlimоty,  ilmu  nujum,  tarixshunоslik  kabi  sоxalarda  zabardast  оlimu  fuzalоlar 
etishib  chik,-di.  Ular  yarattan  ulmas  asarlarda  usha  zamоnning  muxim  muammоlari,  tarixiy 
bоk.ealar, xrdisalar tafsilоtla-ri  bayon  etilgan  yoxud  sharxdab  berilgan.  Butun  SHarq  оlamiga 
mashxur  bо’lgan  Najmiddin  Kubrо  (1145—1221),  shayx  Sayfuddin  Bоharziy  Baxruddin 
Nakshband  (1318—  1389)  singari  ilоhiyotchi  оlimlarning  tarixiy  asarla-ri  xrzirda  ham  uz 
kimmatini yuXоtmagan. Jubayniy (bafrti 1383), Fazlullоx. Rashididdin (1318 yidtsa udtsi-rilgan) 
kabi tarixnabis allоmalar ham shular jumla-sidandir. Mas~alan, Rashididdinning «Jоme ut-tabо-
rix» asary, kuplab muьtabar оlimlarning eъtirоficha,  о’rta asr «Jahоn tarixi»ni yaratish bоbidagi 
dastlabki jiddiy urinishlardan biri bо’lgan edi. 
О’rta Оsiyo xalquhari dax.оsining eng yuksak badiiy inъikоsi usha dabrda etishib chshdan 
nafis  adabiyot-ning  kuplab  yirik  namоyandalari  ijоdida  yorkdn  aks  etdi.  Jalоliddin  Rumiy, 

---

 
 
143 
Muslihiddin  Saъdiy,  Amir  Xusrab  Dexlabiy,  Nоsiriddin  Rabruziy,  Paxlabоn  Max.-mud,  Kugb 
Xоrazmiy, Sayfi Sarоyi singari xalq, оra-sidan chikdan mumtоz yjоdkоrlar ijоdiga nazar tash-
lar  ekanmiz,  bu  dabr  adabiyotida  yaratilgan  kanchalab  umrbоkiy,  ulmas  asarlarga,  ularda 
yuksak badiiy ma-xrrat bilan aks etgirilgan, xamma zamоn kishilarini  birdek xayratlantirubchi, 
tulk>shlantirubchi umumba-shariy gоyalar, tuygularga tan bergimiz keladi. 
Asl  nasl-nasabi  xоrazmlik  bulib  Turkiyadan  kunim  tоpgan,  sheъriyat  dax.оlaridan 
Jalоliddin  Rumiy  (1207—1277)  ning  6  jildli,  25  ming  700  baitdan  ibоrat  mukdbdas  kitоb 
darajasida  uluglangan  gо’zal  «Masnabiy»si,  nazm  ba  nasrda  barоbar  kalam  tebratgan  ulug 
gazalnabis shоir Saъdiy SHeъrоziy (1219—1292) ning mashxur «Bustоn» ba «Gulistоn»i yoxud 
Paxlabоn  Maxmud  (bafоti  1322)  ning  chuqur  falsafiy  mazmun  berdan  yugrilgats  bоy  rubоiyoti 
ba,  shuningdek,  XIII  asr  """  asr  birynchi  yarmida  yashab,  ijо)d  etgan  uzbek  nasr 
namunaLyrini  uzida  aks  ettirgan  ikki  jildli  «Kdssasi  Rabguziy»  asari  ba  shu  singarilar  mana 
shunday hayotbaxsh rux. ba mazmun bilan sugоrilgandir. 
Bular  jumlasiga  XIV  asrning  birinchi  yarimlarida  ijоd  etib,  uzlaridan  bоy  merrs  kоldirib 
ketgan Xоrazmiy, uning uzbek dunyobiy sheъriyatining dastlabki  ajоyib namunasi hisоblangan 
«Muxabbatnоma»,  Qutbning  «Xusrab  ba  SHirin»,  Sayfi  Sarоyining  «Suxayl  ba  Guldursun», 
«Gulistоni  turkiy»  singari  guzal  dоstоnlarini  xam  nisbat  berish  mumkits.  Ularda  yuksak 
оxanglarda  tarannum  etilgan  bafоdоrlik,  mexr-muxab-bat,  sadоkat,  fidоkоrlik,  mardlik  singari 
оlijanоb  insоnparbarlik  yuyalari  x.ech  bir  kimsani  befark.  krl-dirmasligi,  aksincha,  ular 
kishilarga оlam-оlam kubоnch, maъnabiy оzuka berishi shubxdsizdir. 
SHunday  kdlib,  XIII—XIV  asrlar  dabоmida  Mоvarоunnahr  hududi  mug’ullar  hukmrоnlygi 
bilan  bоg’liq  kanday  ziddiyatli,  murakkab  xdetiy  jarayonlarni  bоsh-dan  kechirmasin,  uning 
kuо’na  madaniyati,  ilm-urfоni  uziga  yul  tоpib  rivоjlanishda  dabоm  etdi.  Xalq  dax.о-si, 
ijоdkоrliga,  uning  asl  isteъdоdli,  salоhiyatli  namоyandalari  saъy-harakatlari  ila  sayqal  tоpib, 
yangi jоzibadоr kirralar  kashf etib bоrdi.  Bu esa, shubxa-siz, о’lka xalqdari maъnabiy merоsi, 
kadriyatlarining mazmunan bоyib, yuksalishiga ijоbiy taъsir kursatdi.