|
Nazorat savollari
1. Mustaqillik yillarida yoshlarga oid siyosatni ishlab chiqish va uni amalga oshirishning qonuniy asoslarini aytib bering?
2. “O‘zbekiston Respublikasida yoshlarga oid davlat siyosatining asoslari to‘g‘risida”gi Qonunini sharhlab bering?
3. “O‘zbekiston Respublikasida yoshlarga oid davlat siyosatini amalga oshirishga qaratilgan qo‘shimcha chora-tadbirlar to‘g‘risida”gi Qarorini sharhlab bering?
4. Keng dunyoqarash va chuqur bilimga ega bo‘lgan vatanparvar yoshlarni tarbiyalash, ularda turli mafkuraviy tahdidlarga qarshi immunitetni shakllantirish deganda nimani tushunasiz?
5. Hukumatimiz tomonidan olib borilayotgan islohotlarni sanab bering?
Foydalanilgan adabiyotlar
1.Erkin va farovon, demokratik O’zbekiston davlatini birgalikda barpo etamiz. Sh.Mirziyoyev. – Toshkent: “O’zbekiston”, 2016.
2.Tanqidiy taxlil, qat’iy tartib intizom va shaxsiy javobgarlik – har bir rahbarning kundalik qoidasi bo’lishi kerak. Sh.M.Mirziyoyev. – Toshkent: “O’zbekiston”, 2017.
3.Qonun ustuvorligi va inson manfaatlarini ta’minlash – yurt taraqqiyoti va xalq farovonligini garovi. Sh.M.Mirziyoyev. – Toshkent: “O’zbekiston”, 2017.
4.Buyuk kelajagimizni mard va olijanob xalqimiz bilan birga quramiz. Sh.M.Mirziyoyev. – Toshkent: “O’zbekiston”, 2017.
5. Milliy taraqqiyot yo’limizni qat’iyat bilan davom ettirib, yangi bosqichga ko’taramiz. Sh.M.Mirziyoyev. – Toshkent: “O’zbekiston”, 2017.
3-MAVZU: MA’NAVIYATNI ANGLASH, O‘ZLIKNI ANGLASH DEMAKDIR.
Reja:
1. Ma’naviyatni anglash, ma’naviyat tushunchasi va uning ta’rifi.
2. Ma’naviyatni shakllantiradigan asosiy mezonlar.
Yurtboshimizning inson tafakkuriga ma’naviy nur, qalbiga shuur bag‘ishlov-chi «Yukask ma’naviyat-yengilmas kuch» asari 2008 yilda chop etilib, qo‘limizga etib keldi. Asarning asosiy maqsadi xalqlar va davlatlar taraqqiyotida ma’naviyat omilining rolini ko‘rsatib berish, mustaqillik yillarida yurtimiz taraqqiyotini ta’minlashda ushbu omilga ustuvor o‘rin ajratish orqali mamlakatimiz rivojining bugungi darajasiga etishida naqadar katta ahamiyat kasb etganligini bayon qilib berishdan iboratdir. Asar hur ma’no so‘zlar, sodda va ommabop tilda yozilishi bilan bir qatorda insonni-inson bo‘lib shakllanishida, kamolotga etishida buyuk ozuqa bo‘lmish, ma’naviyatni engilmas kuch ekanini isbotlab bergan. Bu buyuk kuch har bir insonning qalbidan joy topar ekan o‘sha qalb poklanishi, insoniy fazilatlar bilan burkanib ruxan uyg‘onishi kamolotga etishini tariflab isbotlab bergan: ma’naviyatsiz inson barkamol darajaga etolmaydi, ma’naviy qashshoq insonlar bilan hech qachon jamiyat rivoj topmasligini, maqsad muddaolari amalga oshmasligini amaldagi xayotiy misollar bilan isbotlagan.
“Ma’naviyat - deb yozadi muallif: insonni ruxan poklanish, qalban ulg‘ayishga chorlaydigan, odamning ichki dunyosi, irodasini baquvat, iymon e’tiqodini butun qiladigan, vijdoninig uyg‘otadigan beqiyos kuch uning barcha qarashlarining mezonidir.
Darxaqiqat ma’naviyat xaqida gapirar ekanmiz odam bolasiga daxldor barcha insoniy fazilatlarni ko‘z odimizga keltiramiz.
Bu fazilatlar: Yaxshilik, halollik, poklik, saxiylik, mehribonlik, sharmu – hayo, or – nomus, mehnatsevarlik, ilm – ma’rifatliylik, rostguylik, to‘g‘riso‘zlik, vatanparvarlik, xalqparvarlik, insonparvarlik kabilardir.
Demak insonni jamiyki jonzotlardan farqlab, sarvar qilib turadigan fazilatlarining majmuyi uning ma’naviyatini tashkil qiladi. Bu fazilatlar insonda tanqis bo‘lsa etishmasa bilinki, bunday inson ma’naviy qoshshoq insondir. Ma’naviy qoshoq odam-eng yomon odam u sendan foyda ko‘rsagina senga oshno, foydang tegmasa begona, xatto dushmanga aylanadi. Ana shunday insonlar ma’naviy etuk va ma’naviy qashshoq odamlar xaqida Islom Karimov o‘z asarida shunday deydi: “Albatta, bu dunyoda xalol va pok yashashni o‘zi uchun xayotiy e’tiqod, oliy maqsad deb biladigan odamlar ko‘pchilikni tashkil qiladi. Aynan anashunday insonlar va ularning ezgu ishlari tufayli bu yorug‘ olmada ma’naviyat xamisha barqaror bo‘lib keladi.
Lekin bunday oliyjanob fazilatlardan butunlay uzoq bo‘lib yashaydigan, xayotning ma’no mazmunini o‘zicha talqin qiladigan shaxslar xam oz emas. Ming afsuski, ular o‘zini xuddiki dunyoning xaqiqiy egasidek, bekamu ko‘st, boshqalarning xavasini tortadigan umir kechirayotgandek, baxt qushi boshiga qo‘ngandek xis qilishga urinadi”.
Ammo xayotimizda jamiyatning bunday kushandasiga aylanib ketgan nopok insonlarni ko‘rsak-da, ba’zan “Yo‘lini topibdimi, qandini ursin”, “Uzumini eng-u, bog‘ini surishtirmang” degan maqollar xam borligidan ko‘z yumib bo‘lmaydi.
“Albatta bunday maqol-matallar bejiz paydo bo‘lmagan, ular xam ma’lum bir xaqiqatning ifodasi. Binobarin, biz xayotning mano-mazmunini shunday tushunib, shu asosda yashashga intiladigan kishilar xam borligini inkor eta olmaymiz.
Lekin, mening nazarimda bunday gaplar odamning boylik va mol dunyoning qanday yo‘llar bilan topayotganiga loqayd va beparvo qaraydigan, manfaat paraz shaxslar tomonidan to‘qib chiqarilgandek tuyuladi. Ularning fikricha, inson o‘z boyligini peshona teri to‘kib, Ollox bergan aql-idrok va tafakkurini ishlatib topyaptimi yoki qing‘ir-qiyshiq, xarom-xarij yo‘llar bilan ortiryaptimi-bu go‘yoki xech kimni qiziqtirmasligi kerak.
Shu bois biz ma’naviyat xaqida fikr yuritar ekanmiz, bu masalani atroflicha va chuqur taxlil etishimiz, uning faqat o‘zimizga ma’qul ijobiy tomonlari bilan cheklanib qolmasdan anashunday murakkab jixatlarni xam nazardan chetda qoldirmasligimiz lozim.
Olloh tomonidan berilgan inson xayotini naqadar murakabligi “Bu dunyoda xar kim ekanini oladi, bug‘doy ekib, arpa olishning iloji yo‘q” - degan xalq maqolini naqadar hayotiy ekanligini ko‘ramiz. Shoir aytganidek:
Do'stlaringiz bilan baham: |
