O`zbek abiyotshunosligi” kafedrasi «O‘zbek folklori»

Время мифологическое – сакральное время первотворе-ний, первособытий и первопричин. В это время был создан мир, сформулированы первые правила, запреты и предписания, уста-новлены первые образы и первообразы.
Гипербола – преувеличение. Фольклорная гипербола про-шла длительный путь развития. Герой строит за одну ночь дво-рец (в волшебной сказке).
Дуалистические мифы – мифы, описывающие мирозда-ние как единство противоположных явлений и символов. Дуа-листические мифы последовательно передают универсальные двоичные классификации основанные на соответствии биологи-ческих (муж., жен.) социальных (дуально организованное обще-ство), психологических характеристик мифологизированным представлениям верха-низа, света-тьмы, космоса и хаоса и т.п.
Жанры фольклорные – понятие, которое в фольклори-стике употребляется в двух значениях: 1) как совокупность про-изведений текстов, объединяющихся общностью художествен-ного содержания, поэтической системы, функций, особенностей исполнения, связями с вневербальными художественными фор-мами (музыка, танец, театр); 2) как исторически сложившаяся и реализуемая в конкретных произведениях (в совокупности произведений) система содержательных, собственно поэтических, функциональных и исполнительских принципов, норм, стерео-типов, за которыми стоят представления, обуславливающие вза-имоотношения с действительностью.
Загадка – замысловатый вопрос, выражаемый обычно в форме метафоры. В то же время встречаются загадки в форме прямого вопроса, без переносного смысла.
Заговор, заклинание – формулирование текста магическо-го характера, употреблявшееся для достижения желаемого ре-зультата. Характерной чертой заклинаний является обращение к богам, стихиям, природным и другим объектам с просьбой или приказанием. Заговоры, заклинания связаны с ритуалом и явля-ются его основным компонентом.
Загробный мир – мир, где продолжают свое постоянное или временное, до момента реинкарнации или воскрешения, су-ществование умершие люди или души, тени людей. Очевидно, в ранних человеческих обществах представления об особом за-гробном мире отсутствовали. Продолжение жизни человека по-сле земной смерти связывали с местом захоронения, жилищем, в некоторых случаях с его изображением, с идеей перевоплоще-ния в животное, растение, другого человека.
Знания народные. Спектр этой сферы весьма широк – от знаний, навыков, относящихся к природе, производящему хо-зяйству до разного рода технологий. Категория «знания» охва-тывает всю совокупность трудовой деятельности, бытовой прак-тики, отношений в обществе, семье, сфере обрядности, фольк-лора, поведения, морали…
Игры народные обозначаются термином «ойын», который обозначает как собственно игры, так и различные забавы, увесе-ления, зрелища. Народные виды спорта, которые, имея игровую развлекательную основу, включают в себя элементы театра, цирка, танцевального, музыкального, песенного, поэтического и изобразительного искусства, а также верований и религиозных культов.
Импровизация – сочинение фольклорного произведения в момент исполнения, без предварительной подготовки или вос-произведение его с сиюминутным созданием и/или изменением отдельных его частей, образов, интонационного строя.
Инвариант. Категория инвариант как содержательной, структурной, стилевой и др. единицы получает смысл на фоне обязательного наличия вариантов. Инвариант — это обобщение существенных вариантных признаков в отвлечении от вариант-ной конкретики. Категория инвариант приложима ко всем типо-вым явлениям любых уровней фольклора.