O`zbek abiyotshunosligi” kafedrasi «O‘zbek folklori»

XORIJIY ADABIYOTLAR

1. 
   Пропп В.Я. Фольклор и действительность. – М.: Наука, 1976.–326 с.
   
2. 
   Пропп В.Я. Морфология сказки. – М.: Наука, 1969. – 168 с.
   
3. 
   Пропп В.Я. Русские аграрные праздики. – СПб.: Наука, 1995. – 176 с.
   
4. 
   Пропп В.Я. Мотив чудесного рождения // Фольклор и действительность. –
   

М.:Наука, 1976. – С.203 – 240.

5. 
   Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. – Л.: ЛГУ, 1986. – 366 с.
   
6. 
   Путилов Б. Мотив как сюжетообразуюший элемент // Типологические исследования по фольклору. – М.: Наука, 1975. – С.141 – 181. 7. Путилов Б. Эпическое сказительство. – М.: Наука, 1997. – 295 с.
   

8. 
   Путилов Б. Эпос и обряд // Фольклор и этнография. – Л.:Наука, 1974. –
   

С.76.

8. 
   Путилов Б. Методология сравнительно-исторического изучения фольклора. – Л.: Наука, 1976. – 244 с.
   
9. 
   Путилов Б.Н. Русский южнославянский эпос. – М.: Нуака, 1971. –316 с. 11. Мифы народов мира. В двух томах. –М.: Совецкая энциклопедия, 1992.
   

Т.2. – 720 с.
12. Мелетинский Е.М. Поетика мифа. – М.: Восточная литература, 1976. –
408 с.

13. 
    Мелетинский Е.М. Герой волшебной сказки. – М.: Наука, 1958. –264 с.
    
14. 
    Мелетинский Е.М. «Эдда» и ранние формы эпоса. – М.: Наука, 1968. – 366 с. 15. Иорданский В.Б. Хаос и гармония. – Москва: Наука, 1982. –343 с. 16. Каррыев Б.А. Эпические сказания о Кёр-оглы у тюркоязычных народов. –Москва: Наука, 1968. – 227 с.
    

17. 
    Кенин-Лопсон М.Б. Обрядовая практика и фольклор Тувинского шаманснва. – Новосибирск: Наука, 1987. – 168 с.
    
18. 
    Короглы Х.Г. Огузский эпос // Типология народнога эпоса. – М.: Наука, 1975. – С.64 – 81.
    
19. 
    Короглы Х.Г. Трансформация заимствованного сюжета // Фольклор:
    

поетическая система. – М.: Наука, 1977. – С.106 – 125.

17. 
    Короглы Х.Г. Огузский эпос // Типология народнога эпоса. – М.: Наука, 1975. – С.64 – 81.
    
18. 
    Короглы Х.Г. Трансформация заимствованного сюжета // Фольклор: поетическая система. – М.: Наука, 1977. – С.106 – 125.
    
19. 
    Короглы Х.Г. Взаимосвязи эпоса народов Средней Азии, Ирана и Азарбейжана. – Москва: Наука, 1983. – 336 с.
    
20. 
    Крамер Н.С. История начинаеця в Шумере.– Москва: Наука, 1965. –256 с.
    
21. 
    Лазутин С.Г. Поетика русского фольклора. – М.: Высшая школа, 1989. – 208 с.
    
22. 
    Лобачева Н.П. Различные обрядовые комплексы в свадебном церемониале народов Средней Азии и Казахстана // Домусульманская верования и обряди в Средней Азии. – М.: Наука, 1975. – С.302 – 320.
    
23. 
    Лорд Альберт. Сказитель. – М.: Восточная литература, 1994. –368 с.
    
24. 
    Машкова В.Г. Некоторые общие элементы в родоплеменной составе узбеков, каракалпаков и туркмен / Труды института истории и археалогии. Материалы по археологии и этнографии Узбекистана. т. ИИ. – Тошкент: 1950. – С. 135- 158.
    
25. 
    Жирмунский В.М. Сравнительное литературоведение (Восток и Запад). – Л.: Наука, 1979. – 496 с.
    
26. 
    Жирмунский В.М. Легенда о призвании певца // Сравнительное литературоведение (Восток и Запад). – Л.: Наука, 1979. – С.397 – 407.
    
27. 
    Жирмунский В.М. Теория литературы: поетика, стилистика. – Л.: Наука, 1977. – 408 с.
    
28. 
    Жирмунский В.М. К вопросу об эпитете // Теория литературы: поетика, стилистика. – Л.: Наука, 1977. – С.355 – 361.