Oni karimdan ayrim suralar fotiha surasi haqida

FALAQ SURASI 
************************************************************************ 
ِمْﺳِﺑ ِﱠ� ِنٰـَﻣْﺣﱠرﻟا ِمﯾ ِﺣﱠرﻟا ْلُﻗ ُذوُﻋَأ ِّبَرِﺑ ِﻖَﻠَﻔْﻟا 
Bismillaxir roxmanir roxim. 
Qul a-uuzu birobbil falaq 
Mehribon va rahmli Alloh nomi bilan (boshlayman). 
(Ey, Muhammad,) ayting: "Panoh tilab iltijo qilurman tong Parvardigoriga, 

---

************************************************************************ 
نِﻣ ِّرَﺷ ﺎَﻣ َﻖَﻠَﺧ 
2. Min sharri maa xalaq 
yaratgan narsalari yovuzligidan, 
************************************************************************ 
نِﻣ َو ِّرَﺷ ٍﻖِﺳﺎَﻏ اَذِإ َبَﻗ َو 
3. Va min sharri g'oosiqin izoo vaqab 
zulmatga cho'mgan tun yovuzligidan, 
************************************************************************ 
نِﻣ َو ِّرَﺷ ِتﺎَﺛﺎﱠﻔﱠﻧﻟا ﻲِﻓ ِدَﻘُﻌْﻟا 
4. Va min sharrin-naffaasaati fil uqad 
tugunchalarga dam uruvchi ayollar yovuzligidan 
************************************************************************ 
نِﻣ َو ِّرَﺷ ٍدِﺳﺎَﺣ اَذِإ َدَﺳَﺣ 
5. Va min sharri xoosidin izoo xosad.
hamda hasadchining hasadi yovuzligidan 
Izoh: Bu suraning fazilatlari to'g'risida ko'pgina hadisi shariflar mavjud.
Barcha yomonlik va yovuzliklardan omonda bo'lish uchun Falaq, Nos, Ixlos suralarini o'qib 
Allohdan najot so'rashning foydalari to'g'risida Payg'ambarimiz Muhammad (a. s.) ko'p 
bashoratlarni aytib ketganlar 

---

NOS SURASI
 
Nos - odamlar. Bu surada ins va jinlarning yovuzlari, ya'ni, shaytonlaridan omonda bo'lish 
uchun Allohdan panoh so'rash ta'lim beriladi. 6-oyatdan ma'lum bo'lishicha, jinlarning 
shaytoni bo'lganidek, odamlarning ham shaytoni bo'lar ekan. Har ikki toifaning ishi ham 
odamlarni vasvasa qilib yo'ldan ozdirish, fojealarga duchor qilish ekan
Бу сура Қуръони Каримдаги охирги сурадир. Қуръони Каримнинг биринчи сураси 
«Фотиҳа»дир. Ҳар икки сурада ҳам фақат Аллоҳ таолодан мадад сўраш лозимлиги баён 
этилган. 
Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи васаллам) бу ва «Фалақ»ҳамда «Ихлос» сураларини 
ўқиб яҳудийлар сеҳридан асрашни Аллоҳдан сўраганлар. 
«Фалақ» ва «Нос» суралари «муаввизатайн»деб аталади. Баъзилар бу икки сурани 
«муқашишатон», яъни нифоқни кетказувчи деб ҳам аташган. Термизий Уқба ибн 
Омирдан ривоят қилади: Расулуллоҳ(сололлоҳу алайҳи ва саллам): «Аллоҳ таоло менга 
мисли кўрилмаган оятларни нозил қилди», дедилар ва муввизатайн сураларини 
ўқидилар. 
Ибн Аббос (розияллоҳу анҳу) Ан-Нос сурасининг тўртинчи ояти тафсирида шундай 
деганлар:«Шайтон одам боласи қалбига ёпишиб олгандир, агар инсон Аллоҳни унутиб 
зикридан ғофил бўлса, уни васваса қилади. Аллоҳни зикр этса, шайтон ўзини четга 
олади». 
Имом Бухорий ва Муслим Анасдан (розияллоҳу анҳу) ривоят қиладилар: 
«Пайғамбаримиз (соллаллоҳу алайҳи васаллам) эътикоф ўтирганларида София бинти 
Ҳуяй (розияллоҳу анҳо) онамиз у Зот зиёратларига келдилар. Пайғамбаримиз, тун 
бўлганидан, София онамизни уйларига кузатиш учун чиққанларида икки ансорий 
йўлиқди. Улар Расулуллоҳни (соллаллоҳу алайҳи васаллам) кўргач, тезроқ юрдилар. 
Шунда Расулуллҳ (соллаллоҳу алайҳи васаллам): «Шошманг, бу София бинти Хуяй» 
дедилар. Улар: «Субҳоналлоҳ, ё Расулуллоҳ» (Аллоҳ таоло бизга ёмон ўй солишдан 
покдир) дейишди.
«Шайтон одам боласининг қон йўлларда юради. Мен уни қалбингизга бирор ёмонлик 
солишидан қўрқдим», дедилар. Расулуллоҳ ( соллалоҳу алайҳи васалам) 
Имом Аҳмад Абу Тамимадан , у Пайғамбаримиз (соллаллоҳу алайҳи васаллам) билан 
уловларига мингашганидан ривоят қилади: У айтди: «Расулуллоҳнинг эшаклари 
тўнғиди.Мен: «Бадбахт шайтон, шайтон» дедим. « Бадбахт шайтон» , дема, дедилар 
Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи васаллам ). Агар «Бадбахт шайтон» десанг, у 
кибрланиб «Кучим билан қулатдим « дейди. «Бисмиллаҳ» десанг, хорланиб пашшадай 
бўлиб қолади». 
Бу ҳадис шунга далолат қилади: «Қалб қачон Аллоҳни ёд этса, шайтон хор бўлиб 
мағлуб бўлади. Агар Аллоҳ зикрини унутса, шайтон кучаяди ва ғолиб бўлади. 
Сурадан ўрганганларимиз 
Аллоҳ толо бизларга раҳмат айлаб, инс ва жин шайтонлар ёмонлигидан сақланиш 
йўлларини бу сурада билдирган. Шайтон ёмонлигидан сақланишни сўраган кишини 
Аллоҳ Ўзининг Рубият Маликият ва Улуҳият сифатлари билан дунё ва охиратда ҳимоя 

---

қилишини баён этган. 
Аллоҳ таоло бутун махлуқларнинг Раббисидир. Аммо бу сурада фақат «Роббин нос» 
дейилган. Бунинг боиси иккитадир. 
Биринчиси: инсонлар ўзларини улуғ санашади. Улар қанча улуғ бўлса-да, уларнинг 
Роббиси – хожаси борлигини эслатиб қўйишдир. 
Иккинчиси: инсонларнинг ёмонлигидан асрашни сўрашни буюриб, инсонни инсонлар 
ёмонлигидан Унинг Ўзи асрашини билдирмоқдир. 
Маликият ва Улуҳият сифатларини эслатиш билан эса инсонларнинг подшоҳлари 
бўлса-да, уларнинг ҳақиқий подшоҳи − Ўзи уларнинг илоҳи ва маъбуди эканлигини 
билдириб инсонлар фақат Унинг Ўзига сиғиниб, Унинг Ўзидан паноҳ сўрашлари 
лозимлигини баён этмоқда. 
Инсонни ваваса қилувчи ё жин, ё инс шайтони бўлиши бу сурада айтилган. Ҳасан 
айтади: «Васваса қилувчи икки шайтондир. Жин шайтони инсонлар қалбида васваса 
қилади. Инс шайтон очиқчасига келади» . 
Қатода айтди: «Жинлардан ҳам, инсонлардан ҳам шайтонлар бор. Аллоҳдан инс ва жин 
шайтонларнинг ёмонлигидан сақлашни сўранг» . 
Фалақ сурасида Аллоҳ таолони бир сифатини («Роббил фалақ» («Тонг хожаси») ёд 
этиб, уч офатдан: «Тим кеча» , «жодугар аёллар» ва «ҳасадчи» ёмонлигидан асрашни 
сўраш буюрилган. Бу сурада эса Аллоҳ таолонинг уч сифати: «рубубийа», «маликийа» 
ва «улуҳийа» сифатларини ёд этиб, бўлинишлар васвасадан асрашни сўраш буюрилган. 
Бунинг сабаби нафс ва бадан ҳимоясидан кўра, дин ҳимояси муҳимлигидир. Динга 
етган озгина зиён дунёга етган кўп зиёнлардан оғирроқдир.