Oliy va o‘rta maxsus taʹlim vazirligi qo‘qon davlat pedagogika instituti

Список литературы 
1.
Амосова, Ю.Е. Формирование ценностей здорового образа жизни у 
студентов педагогического колледжа в процессе профессиональной 
подготовки / Ю.Е. Амосова //Вестник ЧГПУ. – 2009. – №9. – С.16 – 28. 
2.
Витун, Е.В. Формирование готовности к здоровому образу жизни у 
студентов не физкультурных вузов на основе ценностных ориентаций: 
13.00.08 / Е.В. Витун – Магнитогорск, 2007. – 25 с. 
3.
4. З.И.Калмикова .И.Ю.Кулагина. “Талабалар ўқишда орқада қолмоқда: 
муаммолар ақлий ривожланиш” M., 1996 й . 558- бет 
 
 

---

177 
ИЗУЧЕНИЕ ИССКУСТВО ВЫШИВКИ И ХУДОЖЕСТВЕННОГО 
ТКАЧЕСТВА 
 
Мукумова Феруза Худойкуловна -
Тукмезского государственного 
университети
 
Люди издавна украшали свою одежду и свой быт.Стремление создавать 
прекрасное отразилось в неповторимых,красочных узорах и орнаментах 
узбекских народных вышивок. 
Народная вышивка была связана с традициями ,обычаями и обычами 
.Так, девочки к 15-17 годам должны были приготовить себе 
приданое:вышитые скатерти,полотенца,подзоры,предметы одежды,головные 
уборы,подарки.Перед свадьбой устраивали выставку приданого,которая 
должна была свидетельствовать о мастерстве и трудолюбии невесты. 
Письменные источники сообщают о золотом шитье уже в ХIV веке , а 
узоры и краски настенных росписей VI-VII веков нашей эры укзывают на 
существование золотого шитья в раннем средневековье. В XIX веке 
золотошвейное производство сосредоточилось в столице Бухарского эмирата 
–Бухаре.В мастерские определяли молодых девушек для обучения 
вышивальному мастерству . 
Прежде чем вышевать на ткани , нужно подготовить необходимые 
материалы ( ткань,нитки и инструменты),научиться переносить рисунк на 
ткань, уметь запяливать материал в разные пальцы ; научиться закреплять 
нитку без узла на ткани. 
Для вышивки необходимо иметь следующие инструменты и 
приспособления: иголки разных номеров 01 до 10-го , наперестки ,ножницы 
,костяную заостренную палочку (дырокол) и шило,сантиметровую ленту, 
разные пальцы:круглые,прямые раздвежные,подставки. 
Почти все виды выполняются в пальцах.Для вышивки вручную ткань 
нужно положить на меньший обруч, расправить её,чтобы не было перекосов 
основной и уточной нитей ткани,затем сверху наложить большой 
обруч,нажать на него,подтянуть ткань- и пальцы для работы готовы. 
При запяливание тонких тканей не следует их растягивать ,чтобы не 
разорвать;для этого внутренний обруч должен быть обернут узкой полоской 
мягкой ткани или марли. 
В связи с усилением внимания к трудовому обучению, эстетическому 
воспитанию учащихся, к организации их досуга создание кружков 
декоративно-прикладного направления,в том числе кружков художественной 
вышивки в системе школ и внешкольных учреждений,представляется 
полезным и нужным. Подобные кружки приобретают особое значение и в 
связи с тем, что в настоящее время в Узбекистане уделяется большое 
внимание развитию народных художественных промыслов. 
Цель кружка художественной вышивки,воспитать и развить у них 
способность эстетического восприятия произведений декоративно –

---

178 
прикладного искусства,вызвать любовь к народной вышивке,показать 
художественные традиции нашего народа.
На основе изучения наиболее известных вышивальных центров нашей 
страны 
в 
кружке 
разрабатываются 
композиции 
разнообразных 
изделий,которые затем находят воплощение в материале.Среди них 
тематические и декоративные панно,предметы быта,нарядная одежда и 
многое другое. 
Подбор изделий, тематика вышивки, орнаменты, техника выполнения 
могут изменяться в зависимости от возможностей, национальных 
особенностей региона, территории, назначения изделий, а также умений и 
навыков вышивальшиц. Но во всех случаях учащиеся должны усвоить и 
уметь практически применять такие основные виды швов: простейшие швы 
(«за иголку» «вперёд иголку», стебелчатый, тамбурный), гладевые (прямая 
гладь, двусторонняя, односторонняя). 
Помещение, отводимое для занятий кружка должно отвечать санитарно-
гигиеническим требованиям: должно быть сухим, светлым, тёплым, с 
естественным доступом воздуха. 
В организации занятий можно выделить следующие этапы работы: 
1.
Организационная часть. 
2.
Повторение пройденного. 
3.
Изложение нового материала. 
4.
Подготовка к практической работе. 
5.
Практическое выполнение задания. 
6.
Заключительная беседа. Подведение итогов. 
7.
Уборка рабочих мест. 
В заключении можно сказать, что методы обучения в кружках могут 
быть различными, использоваться в комплексе, поэтому руководитель 
кружка должен постоянно совершенствовать в методические приёмы в 
обучении. 
Ниже мы приведём образцы вышивок и художественного ткачества 
узбекского народа: сюзане, зардевалы папаки, барпуши, бугжалы, наволочки 
для подушек, кокма гилам, войлочный ковёр, а также курачилик-составление 
узоров из лоскутов ткани. 
Важной отраслью прикладного искусства края считается искусство 
вышивки и художественного ткачества. Сюзане (панно), зардевалы, палаки, 
барпуши или бугжалы (специальные накидки для стеганных ватных одеял 
сложенных на сундуке), покрывала для сандалов (низких квадратных 
столиклов, которые ставятся над углублением в земляном полу с горячими 
углями и служат для обогрева), наволочки для подушек—всё это предметы 
искусной вышивки, представленной в этом крае. 
Кроме того, вышивают молитвенные коврики («жойнамоз»), бекарсы 
(поясные платки), чойхолта (мешочек для чая), ойнахалта (мешочек для 
зеркала), тузхалта (мешочек для соли), турва (мешочки), полотенца, носовые 

---

179 
полатки. Искусно вышиты, в частности, тюбетейки-гулдузи, изготовляемые в 
Байсуне. Отдельные части одежды местного населения: жидки (тесемки,
нашиваемые на край одежды), чиразы (вышитые канты, нашиваемые на низ 
женских шаровар) также украшаются вышивкой. За основу изделия для 
вышивки местные мастерицы берут сатин либо шёлк. 
Нити для вышивания изготавливаются из хлопка и шелка и 
окрашиваются натуральными красками. В основе узоров чаще всего лежат 
геометрические фигуры, узоры, повторяющие растительность. Иногда 
используются изображения птиц и животных. Сюзане-это полотно, 
воплотившее в себе темы вселенной, природы, счастья и любви. В сюзане 
отражались представления мастериц об окружающем мире. Общий объем 
вышитого «сюзане» был от 1.5 до 2 метров, в длину его размеры достигали 2-
4 метра. Всё «сюзане» по краю вышивались в виде завитков, называемых 
«мехробгул». На внешней стороне используются вышитые волнообразные 
рисунки, называемые «оба» (вода). В основной части вышивается рисунок в 
виде цветка (тупбаргуль), а в центре-огромные окружности, в основном, в 
виде солнца или луны. Количество этих окружностей от одного до восьми. 
Отраженные в сюзане «планеты» называются луной, однако «планеты» 
подразделяются на «катта ой» (большая луна), «панжа ой» (светчатая луна), 
«кичик ой» (малая луна). Вокруг основных узоров вышиваются узоры в виде 
цветков миндаля и тюльпанов, иногда используются вышивки в виде птиц 
(ласточек и соловьев), сидящих на ветвях. 
Зардевары-сотканные фризы для стен, они вешаются по длине стен и 
поперек их. Узоры «зардевара» достигают длины от двух трех-четырех 
метров; продольная длина-от трех до четырех-шести метров, ширина 
составляет 50-90 сантиметров. 
Ковровое ткачество также занимает одно из ведущих мест в прикладном 
искусстве. Для изготовления ковров использовались нити, изготовленные из 
бараньей шерсти или из хлопка. Шерсть использовали, в основном, 
состриженную весной, так как в это время года она длиннее и мягче. Из 
шерсти же, состриженной осенью, изготовляли войлок «кигиз», потому что 
«осеняя» шерсть является более прочной. 
В этом регионе ткали огромное множество гладких ковров без ворса. 
Этот вид ковра называется «кокма гилам». 
Ткацкий станок размещался на земле, в виде желобов. «Кокма гилам» 
имеют длинные рисунки-полосы и ткется в длину. Затем сотканные части 
обрезаются и скрепляются швом, называемым «туморча тикиш». 
Существуют следующие виды «кокма гилама»: «чимчики», «курчимчики», 
«бабишак», «шойин», «гажари». Эти ковры имеют до десяти полос рисунка, 
верхняя и изнаночная стороны ковра-дорожки, абсолютно одинаковые. 
Техника ткачества сложна, поэтому вышитые узорами ковры назывались 
«терма гилам» или «тукли гилам» (ворсистые ковры). Один из видов ковра-
«такир гилам», его могли одновременно ткать 2-3 человека. Известные виды 

---

180 
«такир гилама», «кучкар», «кучкар маиз», «ислам Султаний», «терма», «туя 
бўйин», «кул солди», «окенли». 
Важное место в искусстве орнамента занимают «напрамач» и 
«Бугжама». Узор «напрамача»-это восьмиугольник или четырехугольник, 
расположенный на передней ворсистой части, на его фоне изображается 
острый ромб или Х-образные формы. 
«Напрамач»-это вид вязаных сундуков, в которых хранили различные 
предметы. В изделия местных ковровых дел мастеров входят также 
различные тканые мешки, в которых хранили домашнюю утварь, хуржуны 
(вьючные мешки) и скатерти с покрывалами. 
«Бугжома» - полотно для обертывания и хранения предметов быта. 
Обычно, изготовляется из готовой ткани, вышивается шелковыми нитями, в 
основном, узоры вышивались в виде ромба, ветвей, перекладин. 
Кигиз –ковер из шерсти, иначе, войлочный ковер. Использовался в 
различных целях: в виде покрытия пола, в виде ковра для юрт, попоны для 
седел, иногда даже в качестве одежды. Однако войлок был специфичен для 
кочевников. 
Первые войлочные образцы были найдены на Алтае (курган Позирик). 
Технология изготовления этих ковров проста и не менялась на протяжении 
веков. 
«Кигизы» бывают двух видов: простые-без рисунка и с рисунком. В 
большинстве своем изготовляются следующие наименования этих 
войлочных ковров: «тугдонагул», «такиргул», «тугма бака», «гажагул», 
«гултайлама», «киркдонагул», «шахмола», «кирдунгил», «олтиндунгил». 
Широко применялся и такой вид прикладного искусства как 
«курачилик»-составление узоров из лоскутов ткани. Эти затейливые узоры 
используются при отделке подушек и стеганных ватных одеял. Виды 
«лоскутного» орнамента: «турнакурак», «олмакурак», «пичок учи», 
«кирккуз». 
Так называемые «ойнахалта»-подзеркальник, в основном, используются 
для украшений стен дома и юрт. Шьют их из лоскутов-«кураков», украшают 
вышивкой и бахромой. 
В целом, все памятники прикладного искусства являются результатом 
природного таланта и кропотливого труда жителей этого края, внесших свою 
лепту в мировую культуру.