Oliy va o’rta maxsus ta'lim vazirligi andijon davlat universiteti

ruh 
haqidagi fanlar va tabiat haqidagi fanlarning ajratilishiga
 olib keldi. Faylasuf 
o‘zining  «Ruh  haqidagi  fanlarga  kirish»  asarida  ularni  avvalo  predmetiga  ko‘ra 
farqlaydi
3
.  Tabiat  haqidagi  fanlar  predmetini  insonga  nisbatan  tashqi  hodisalar 
tashkil  etadi.  Ruh  haqidagi  fanlar  insoniy  munosabatlarni  tahlil  qilish  bilan 
                                                 
2
 Қаранг: Сен-Симон // Философская энциклопедия. – М., 1967. Т. 4. – 583-б.  
3
  Қаранг:  Дильтей  В.  Введение  в  науки  о  духе  //  Зарубежная  эстетика  и  теория  литературы  XIX-XX  вв. 
Трактаты, статьи, диссертации. – М., 1987.  

---

shug‘ullanadi.  Olimlarni  avvalo  tashqi  ob’ektlarni  tabiiy  fanlarning  ma’lumotlari 
sifatida  kuzatish,  qolaversa  –  ichki  kechinmalar  qiziqtiradi.  Bu  yerda  biz  dunyo 
haqidagi  tasavvurlarimizni  o‘z  emotsiyalarimiz  bilan  boyitamiz,  tabiat  esa,  xuddi 
begonadek, sukut saqlaydi. «Kechinmalar»ga murojaat etish ruh haqidagi fanlarni 
asoslashning  birdan-bir  yo‘li  ekanligiga  Dilteyning  ishonchi  komil.  Ruh  haqidagi 
fanlarning  erkinligi  «hayot»,  «ekspressiya»,  «tushunish»  kabi  tushunchalarning 
aloqasini o‘rnatadi. Bunday tushunchalar tabiatda ham, tabiiy fanlarda ham mavjud 
emas.  Hayot  va  kechinmalar  davlat  institutlari,  cherkov,  yurisprudensiya  va 
hokazolarda  moddiylashadi.  Tushunish  o‘tmishga  qarab  mo‘ljal  olishi  va  ruh 
haqidagi fanlar manbai bo‘lib xizmat qilishi ham muhimdir.  
Vilgelm Vindelband (1848-1915) fanlarni predmetiga ko‘ra emas, balki metodiga 
ko‘ra  farqlashni  taklif  qiladi.  U  ilmiy  fanlarni