Олий укув юртлари тарих факультети талабалари учун дарслик Укув дастурлари, дарсли аларини

Кушон тангалари



Бизга кадар етиб келган ёзма манбалар ва бугунга кадар олинган археологик маълумотларга асосланган тадкикотчилар Канг давлати, унинг таркиби, сиёсий, маданий ва иктисодий тарихини ёритишга, мазкур сиёсий бирлашмада давлатчилик бошкарувининг шаклланиши ва ривожланиши хусусида уз муносабатларини билдирадилар.
Манбалар Канг подшоларининг номлари хакида маълумотлар бермайди. Факат шу нарса маълумки, улар уз номлари билан биргаликда уруг номини хам куллаганлар ва «Канг хонадони хукмдори» деб аталганлар. Кангда сайланган хукмдорнинг хокимияти оксоколлар кенгашига таянгани ва айни пайтда кенгаш томонидан чеклаб куйилганини кузатиш мумкин. Канг хукмдорларининг кандай унвон билан аталганлиги маълум. Аммо, кенгашдаги зодагонлар вакиллари кандай аталганлиги турли бахсларга сабаб булган. Антик даврдаги усунлар, юечжилар ва кангларнинг хукмдорлари ябгу унвони билан аталган.
Канг давлати олиб борган ташки сиёсат кушни давлатлар билан савдо-сотик алокаларини урнатиш, кескинлашган вазиятнинг олдини олиш ва уз чегарасида осойишталик урнатишга каратилган эди. Шу билан биргаликда, пайти келганда атрофдаги кучсизланиб колган кабилаларга, вохаларга, вилоятлар устига хужум килиб, уларни узига карам килиш айрим холларда ташки сиёсатни белгилаб берар эди.
Тадкикотчиларнинг фикрича, канглиларнинг энг ашаддий душманларидан бири - усунлар эди. Кан^ да ла ^пи хокимият бошликлари усунларнинг боскинчилик сиёсатини чеклаш максадида хуннлар билан якинлашиб, улар билан дустона муносабатлар урнатадилар. Мил. авв II-I ва мил. I асрда усунлар Хитой хукмдорлари билан якин муносабатлар урнатиб хунлар ва
VJ
канглиларга карши кураш олиб борадилар. Уз навбатида Хитой императорлари кучманчиларнинг узаро курашларидан фойдаланиб, уз ерларини кенгайтириш максадида Кашгар, Ёркент ва Даван ерларига хужумлар уюштирадилар. Канглилар хитойликларнинг харбий ва сиёсий максадларини тушуниб, уларни уз чегараларига якинлаштирмасликка харакат киладилар. Чунончи, Хитой кушинлари мил.авв. 104,102,65 йиллар ва милодий I асрда Даван, Ёркент ва Кашгар вилоятларига боскинчилик юришлари уюштирган вактларда канглилар ёрдамга келиб хитойликларнинг боскинчилик юришларини бартараф этишда фаол иштирок этадилар.
Канг давлатининг жанубдаги кушниси - антик даврдаги улкан ва кудратли салтанатлардан бири Кушон давлати эди. Канглилар бу давлат билан дустона муносабат урнатишга харакат килишларига карамасдан мил. I асрда кушонлар канглиларнинг мулклари хисобланган айрим вилоятларни уз чегараларига кушиб оладилар.
Канг давлатининг асосий ахолиси утрок ва ярим утрок турмуш тарзи кечирганлар ва уларнинг атрофида кучманчи чорвачилик
с/
билан шугулланувчи ахоли яшаган. Утрок ахоли асосан водийда, дарё вохаларида яшаб, дехкончилик, богдорчилик ва хунармандчилик билан шугулланганлар. Канглилар дехкончилигида арпа, бугдой, тарик, нухот, шоли ва бошка донли махсулотлар етиштириш асосий уринда турган.
Вохаларда яшовчи утрок ахоли дехкончилик билан бир каторда чорвачилик билан хам шугуллланганлар. Ёзма манбаларда бу ахолининг сут-катиклари ва зотдор отлари борлиги хакида маълумотлар берилади. Чорва молларининг купчилик кисми кучманчи ва ярим утрок ахоли ихтиёрида булган. Куп сонли чорва молларини эса мавсумга караб, бир жойдан иккинчи жойга хайдаб бокканлар. Канг подшолари ва уларга якин булган кишилар нихоятда бой чорвадорлар булганлар. Улар бахор келиши билан якинлари, кариндош уруглари билан биргаликда ёзги кароргохда, яъни Утрорга бориб ёзни утказганлар. Кузда эса кишловни утказиш учун Канкага кайтиб кетганлар.
Археологик тадкикотла^ натижаларига караганда Утрор, Октепа, Коровултепа, Ковунчи, Чоштепа, Мингурик харобалари урнида кангарларнинг кургонлари ва кухна шахарлари булган. Шахар ва кишлокларда яшовчи утрок халклар кучманчи ва ярим кучманчи адолига нисбатан юкори турганлар. Тошкент вохасида яшовчилар асосан дехкончилик ва богдорчилик билан шугулланганлар. Улар арпа, бугдой, тарик, нухат, шоли ва бошка донли экинлар етиштирганлар. Мевали дарахтзор ва узумзорлари куп булган. Сирдарёнинг урта окимида яшовчи кангарлар асосан, дехкончилик ва чорвачилик билан шугулланганлар.
Корамозор, Курама ва Чоткол тогларида темирчилик, мисгарлик хунарининг ривожланиши учун керакли маъданлар булган. Бу жойлардан жуда куплаб мис, темир, кумуш ва бошка металлар олинган. Усталар турли металларни бир-бирига кушиб, мустахкам куроллар ясашни хам узлаштирганлар. Шунингдек, кундалик эхтиёж буюмлари ишлаб чикарилиб ички ва ташки савдо учун турли махсулотлар тайёрланган.
Канг шахарлари калин ва баланд деворлар билан уралган. Деворларнинг ташкарисида калъа атрофи гир айлантирилиб чукур ва кенг килиб хандак казилган. Шахарлар ичида мустахкам истехком (арк) ва шахристонларнинг хам баланд мудофаа
деворлари, бир неча дарвозалари булган. Иирик шахарлардан ташкари, Тошкент вохасида юзга якин ахоли яшайдиган катта ва кичик кургонлар хам мавжуд булган.
Канглиларнинг купчилиги шахарларда ва катта-кичик кишлокларда яшаганлар. Шахарлар мустахкам химоя иншоотлари билан ураб олиниб, уларда калъалар хам мавжуд булган. Купчилик шахарларнинг аввалдан уйланган режавий тузум асосида курилганлиги Канг давлатида шахарсозлик маданияти ривожланганлигидан далолат беради.
Мустахкам химоя иншоотлари ва калъаларга эга булган шахарларда хамда йирик кишлок ва кургонларда йирик кабила бошликлари, уруг ёки жамоа оксоколлари, бой-бадавлат оилалар ва кисман хунармандлар яшаганлар. Турар-жойлар асосан пахса ва хом гиштдан кад кутарган. Канг давлати ахолисининг купчилик кисми таркок холда кичик-кичик кишлокларда, ертулаларда, капа уйларда ва утовларда яшаб, ярим утрок ва кучманчи турмуш тарзи юритганлар.
Шахар ва кишлокларда хунармандчиликнинг купл аб сохалари

• 
  кулолчилик, темирчилик, герига ишлов бериа, заргарлик, тоштарошлик, тукимачилик каби унлаб турлари ривожланган эди. Археологик маълумотларнинг гувохлик беришича, йирик шахарларда хунармандчиликнинг маълум сохасига ихтисослашган усталарнинг махаллалари мавжуд булган. Тадкикотлар натижасида топилган рангдор сопол идишлар, турли матолар колдиклари, чарм буюмлар, от-улов анжомлари хамда турли зеб-зийнатлар Канг давлати маданияти нихоятда ривожланганлигидан далолат беради. Шунингдек, Канка харобаларидан, Жунарик атрофларидаги тепаликлардан, Ковунчитепа, Чоштепа ва Тошкент вохасининг купгина худудларидан мил.авв. III - милодий V асрга оид археологик топилмалар хам Канг маданияти ривожининг намунасидир.
  

Канг тадкикотчиларнинг эътироф этишларича, бу давлат маданиятининг юкори даражаси тасодифий хол эмас. Яксарт- Сирдарёнинг урта окимида яшовчи канглиларнинг Сугдиёна, Фаргона хамда дарёнинг куйи окимида яшовчи куплаб халклар билан узаро маданий ва иктисодий алокалари Канг давлати маданияти тараккиётига асос булган эди. Шунинг учун хам куп холларда улар маданиятидаги умумийлик кузга ташланади. Ундан ташкари Канг давлати худудларидан Буюк ипак йули
253
тармокларининг утганлиги хам давлатнинг иктисодий ва маданий ривожига, кушни давлатлар билан сиёсий ва дипломатик алокаларнинг тараккий этиши учун омил булиб хизмат килган эди.
^анг давлатининг идора-тартиб усули










Урта Осиёнинг Шаркида, Сирдарёнинг юкори хавзасида жойлашган кадимги Фаргона антик давр тарихида мухим ахамиятга эга булган эди. Фаргона хакида юнон-рим муаллифлари маълумотлар бермайдилар. Бу давлат хакидаги ёзма маълумотлар асосан Хитой манбаларида - Чжан Цян маълумотларида, Сима Цяннинг «Тарихий хотиралар», Бан Гуннинг «Биринчи хан сулоласи тарихи» асарларида берилади. Бу манбаларда ушбу давлат «Даюан» ёки «Да-ван» номи остида эслатилади. Фаргона сузи Сугд манбаларида «Фрагоник» шаклида ёзилиб «тоглар орасидаги водий, атрофи берк сойлик» маъносини беради. Хитой манбаларидаги Дайюан хам «тоглар орасидаги водий» маъносини беради.
Даван давлати тарихи буйича узок йиллардан буён тадкикот ишлари олиб борилиб, сунгги йилларда узбек олимларидан
А.Аскаров, А.Хужаев, Б.Матбобоев, А.Анорбоев, С.Кудратов, Б.Абулгозиева, Б.Абдуллаев, Абдухолик Абдурасул угли кабилар археологик маълумотларни ёзма манбалар билан киёсий урганиш асосида самарали ишлар олиб бораётган булишларига карамай, бу
йуналишда хали купгина масалалар уз ечимини топмаган. Даван давлати шахарларининг аник жойлашуви, давлат тизими ва бошкаруви, давлатнинг чегаралари, кушни давлатлар билан муносабатлар, махаллий маданиятнинг кушни маданиятлар билан муносабатлари масалалари шулар жумласидандир.
Кадимги Фаргона ахолиси бронза давридаёк булок сувлари бирлашувидан пайдо булган Корадарё тармоклари хавзаларида узига хос сугорма дехкончилик маданиятини яратадилар. Илк темир ва антик даврга келиб Фаргонада махаллий маданиятлар анъаналари асосида тараккий этаётган кадимги дехкончилик маданиятлари бутун водийни камраб олади ва ахолининг утрок хаёт тарзи жамият иктисодий асосини ташкил этади. Тадкикотлар натижаларига кура, мил.авв. III асрдан бошлаб бутун Фаргона водийсида шахарсозлик маданияти кенг ёйилади. Айнан мана шу даврда Фаргона водийси оркали утган Буюк ипак йули тармоклари буйлаб Ахсикент, Мархамат, Кубо, Маргилон, Боб (Поп) каби кухна шахарлар пайдо булади. Шунинг учун хам мил.авв. II асрга оид Хитой манбалари Фаргонада 70 та катта-кичик шахарлар борлиги хакида маълумот беради.
Сима Цяннинг «Тарихий хотиралар» асарида Даваннинг иккита пойтахти - Эрши ва Ючен булганлиги хакида хабар берилади. Бу шахарларнинг жойлашуви масаласида олимлар орасида ягона фикр йук. Улар Узган, Мингтепа (Мархамат), Кукон, Косон, Ахсикент, Уратепа ёки Жиззах урнида жойлаштирилади.
Энг кадимги ёзма манбалар Урта Осиёдаги айрим илк давлат уюшмалари хакида маълумотлар берсада, Фаргона хакида бундай маълумотлар учрамайди. Шунга карамасдан Ю.А.Заднепровский Кадимги Фаргона (Даван) подшолигининг мавжуд булганлигини тахмин килади. А. Аскаровнинг фикрича, мил.авв. I минг йилликнинг урталаридан олдинги даврдаги Фаргона хакида суз юритилганда одатда факат «чифдом» (воха) шаклидаги кадимги давлат асосларининг пайдо булиши англашилади. Олимнинг фикрича, мана шу холатни хисобга олиб Фаргонада давлатчилик, афтидан, мил. авв V-IV асрларда пайдо булган булиши мумкин.
Б.Матбобоевнинг айтишича, А. Аскаровнинг бу хулосаси иккита тарихий далилга асосланган. Биринчиси, айнан мана шу даврга оид археологик топилмалар (Шурабашот маданияти) ишлаб чикариш кучларининг ривожланганлиги (махсулот ишлаб чикариш ва савдо сотикнинг усиши) хакидаги тахминларни илгари суриш
255
имконини беради. Иккинчиси, мил.авв. II асрдаёк Фаргонада куп сонли шахарлар мавжудлиги хакида маълумотлар бор.
Мил. авв II асрдан бошлаб Кашгардан Даванга шимолий йулдан карвон йули харакати бошланади. Бу йулдан ипак ва бошка махсулотларнинг халкаро транзит савдоси амалга оша бошлайди. Бу пайтга келиб Даван ахолиси купая бошлайди ва куплаб мустахкамланган ахоли манзилгохлари пайдо булади. Савдо йулида Даван мухим ахамиятга эга булиб боради. Тадкикотчиларнинг фикрича, Ясса ва Корадарё вохаларида купгина калъалар савдо йулини куриклаш максадида барпо этилади.
Мил.авв. 125 йилда Даванга келган Хитой элчиси Чжан Цян бу ерда кишлок ва шахарлари обод, сугорма дехкончилик ва хунармандчилик хужаликлари юксак ривожланган, кучли харбий кучларга эга давлатни куради. Чжан Цян Даваннинг кишлок хужалиги хакида маълумот бериб, шундай ёзади: «Утрок ахоли ер хайдайди, галла ва шоли экади, уларда мусаллас навли узум, жуда куплаб яхши отлар бор. Даваннинг барча жойларида узум виноси тайёрлайдилар. Бой хонадонлар уни катта микдорда тайёрлайди, бу ичимлик хумларда бир неча ун йилларда хам бузилмай сакланади». Шунингдек бу элчи, бу давлат ахолиси жуда хушмуомала, мехмондуст, кунгли очик одамлар эканлиги хакида маълумот беради.
Хитой манбалари кадимги Фаргонада дехкончилик маданияти юкори даражада ривожланганлигини исботлайди. Хитойликларни айникса, узлари учун нотаниш булган беда ва узум хайратга солган. Манбаларда яна шундай маълумот бор: «Хитой элчиси уруг келтирди, шунда осмон фарзанди(Хитой императори) унумдор ерга беда ва узум экди». Даванликларнинг богларида узумдан тащкари анор, урик ва бошка мевали дарахтлар куп булган. Хитой тарихчилари бу меваларнинг Хитойда пайдо булишини Даван билан боглайдилар.
Хитой манбалари, шунингдек, кадимги Фаргона чорвачилигининг узига хос томони булган йилкичиликнинг юкори даражада ровожланганлиги хакида хам маълумотлар беради. Даван давлати антик даврда машхур зотдор отлари билан шухрат козонган эди. Манбалардан маълум булишича, уларни етиштириш билан утрок ахоли шугулланган. «Даванда яхши отлар булиб, улар Эрши шахридадир, отларни яширадилар ва Хан элчисига беришга рози булмайдилар». Даваннинг машхур «самовий отлари»
256
тасвирлари туширилган коятош суратлари бизнинг кунларимизгача сакланиб колган.
Хусусан, Ушдан 8 км узокликдаги Айримчатовнинг коя адирларида 30 та чиройли зотдор отларнинг тасвирлари бор. Худди шунга ухшаш тасвирлар Мархамат якинидаги Аравон коясидан, Навкат вохаси ва Обиширсойдан хам топилган. Бу тасвирлар Даван узининг самовий отлари билан кадимдан машхур булганлигини тасдиклабгина колмай, фаргоналикларнинг юксак санъат сохиблари булганликларидан хам далолат беради. Манбаларнинг гувохлик беришича, кушни давлатлар, хусусан, Хитой императорлари Даван отларини нихоятда кадрлаганлар.
Даван давлати маълум бир сиёсий уюшмани ташкил этган булиб, давлатни бошкарувчи хукмдор манбаларда «Ван» (подшо) унвони билан иш юритгани эслатилади. Манбаларда «Ван» унвонига эга булган Моцай, Чань Финь, Мугуа, Янълю каби хукмдорларнинг номлари сакланиб колган. Ягона хукмдор булган подшо, яъни, «Ван» давлат ахамиятига молик булган ишларни оксоколлар кенгашига суянган холда олиб борган. Манбаларнинг маълумот беришича, подшо а якин кишилар (одатда унинг кариндошлари) орасидан ёрдамчилар - бита катта ёрдамчи (Фу ван) ва битта кичик ёрдамчи (Фу-го-ван), тайинланган. Давлат хукмдори ёки подшо мамлакатнинг сиёсий ва диний хаётида катта ахамиятга эг а булган. Бу жараёнда оксоколлар кенгашининг хам ахамияти кам булмаган. Оксоколлар уруш ва сулх тузиш масалаларини хал этишда иштирок этганлар, баъзан улар хукмдорнинг такдирини хам хал килганлар. Мисол учун, манбаларда кайд этилишича, урушда маглубиятга учраганлиги учун хукмдор Ван Моцай оксоколлар кенгашидаги умумий овоз беришда айбдор деб топилган ва катл килинган.
Даван давлати худудлари шахарлар ва вохаларга булинган холда идора этилган булиши мумкин. Чунки манбаларнинг маълумот беришича, Ючен шахрининг хокими Хитой кушинига озик-овкат етказиб беришдан бош тортган. Тадкикотчи Н. Горбунова хар бир шахарнинг, эхтимол, воханинг уз хокими булганлиги хакидаги тахминни илгари суради. Олиманинг фикрича, айнан мана шу хокимлар оксоколлар кенгаши таркибига кирган ва унда хал килувчи мавкега эга булган. А. Аскаровнинг фикрича, оксоколлар кенгаши олдида подшо-хукмдорнинг хукуклари чекланган эди. Айникса, уруш ва тинчлик, дипломатик
257
масалаларда хал этувчи куч ва хукук оксоколлар кенгаши кулида эди.
Сунгги йилларда Даван давлати тарихи буйича самарали иш олиб бораётган Б.Х.Матбобоевнинг ёзишича, ички тартибни саклаш ва мамлакатни ташки душмандан химоя килиш учун Даван давлатида асосан пиёда аскарлар ва отлик суворийлардан иборат булган 60 минг кишилик кушин мавжуд эди. Манбаларнинг маълумот беришича, даванликлар «отда кетаётиб ук отишда мохир булганлар». Жангчиларнинг куроллари ук-ёй ва найзадан иборат булган. Даван кушинлари очик жангга киришга хам, узок муддатли мудофаа урушлари олиб боришга хам кодир булган.
Даваннинг «самовий отлари» ва давлатнинг серунум ерлари учун мил. авв II асрнинг охирларида Хитой ва Даван уртасида харбий тукнашувлар булиб утади. Чжан Цян ва Сима Цянларнинг берган маълумотларига кура, Хитой императорлари Даванга икки марта юриш киладилар. Биринчи юриш мил.авв. 104 йилда уюштирилиб, хитойликлар Даваннинг маркази Эршига етиб кела олмай Лобнорда каттик каршиликка учрайдилар. Ундан ташкари Узгандда катта талофат курт Хитой кушинлари, кснглилардан ёрдам келаётганини ш эшитгач император кушинлари даванликлардан 3 мингта «самовий тулпор» ни олиб Хитойга кайтишга мажбур буладилар. Шундай килиб Даван давлати хитойликлардан уз мустакиллигини саклаб колишга муваффак булган.
Узининг бутун тарихи давомида Даван давлати йирик императорлар ва кучли давлатлар таъсири остига тушмасдан уз сиёсий эркинлигини саклаб колган. Археологик топилмалар хам кадимги Даваннинг узига хос ривожланиш йулига эга булганлигидан далолат беради. Мисол учун, Фаргона водийси мил.авв. VI-IV асрларда Эрон Ахамонийлари ва Александр Македонский боскинларидан четга колган. Александр факат Хужанд шахригача келганлиги тахмин килинади. Салавкийларнинг хам Фаргона водийсига кириб борганлари хакида маълумотлар йук.
Милоднинг I-II асрларига келиб кадимги Фаргона ахолисининг утрок дехкончилик маданияти юкори даражага кутарилади. Олиб борилган археологик тадкикотлар натижасида Фаргона водийсида бу даврга оид куп сонли ахоли манзилгохлари, калъалар, кургонлар, кухна шахарлар харобалари аникланган. Ахоли манзилгохларини водийнинг турли худудларида кенг
258
ёйилиш сугорма дехкончилик ва ирригация ишларининг юкори даражада ривожланиши натижаси эди. Давлатнинг сиёсий ва маданий ривожланишида хунармандчиликнинг маркази булган кадимги шахарлар айникса катта ахамиятга эга булди.
Бу даврга оид археологик топилмалар дехкончиликдан ихтисослашган хунармандчиликнинг ажралиб чикканлигидан далолат беради. Бу жараён уз навбатида хунармандчилик ва тог- кон саноатининг (турли маъданлар казиб олиш) янада ривожланиши учун кенг имкониятлар яратади. Бу уринда таъкидлаш лозимки, Хитой манбаларида Даванда кургошин, олтин, темир рудалари казиб олинганлиги хакида маълумотлар бор. Кургошин Хдйдаркондан, темир, кумуш ва зумрад эса Фаргонанинг жанубидан, шимолидан ва шимоли-гарбидан казиб олинган. Ушбу худудлардан куплаб аникланган кадимги конлар колдиклари хам юкоридаги фикрни тасдиклайди.
Хунармандчиликнинг ривожланиши ва кадимги йулларнинг мавжудлиги туфайли Фаргона водийсида Шаркий Туркистон билан олиб борилган ташки савдо билан бир каторда, атрофдаги тог водийларда яшовчи чорвадор - кучманчи ахоли билан хам узаро алмашинув ривожланади. Антик давр Фаргона ёдгорликларининг айримларида Хитой тангалари (у-ши) учраса хам махаллий тангалар учрамайди. Бу хол натурал хужалик (махсулот айирбошлаш) устунлик килганлигидан далолат беради.
Даван давлати мил.авв. III - милодий III асрларда мавжуд булган булиб, бошкарув тизимига кура подшолик хисобланган. Ахолининг купчилиги шахарларда истикомат килган. Буюк Ипак йулининг пайдо булиши хам ушбу давлатнинг гуллаб-яшнаган даврига тугри келади. Хитойдан Урта ер денгизигача чузилган бу йулдаги китъалараро савдода шаркий Сугдиёна чегараларидан то Тан давридаги Хитой империясигача булган йулнинг хавсизлигини таъминлашда, озик-овкат, йул курсатувчилар ва таржимонлар етказиб беришда Даван давлати асосий рол уйнаган.
Демак, подшолик бошкарув тизими ва оксоколлар кенгашига асосланган Даван давлати - уз даврида кадимги узбек халки давлатчилиги тараккиёти анъаналарини давом эттирган давлат булиб, давлатчилигимиз тарихида алохида ахамият касб этади. Кейинги олиб борилажак тадкикотлар Даван давлати тарихи муаммолари билан боглик купгина масалаларга аниклик киритиши шубхасиздир.

Тарихий манбалар Юнон-Бактрия давлати кучманчи кабилалар томонидан тор-мор этилганлиги хакида маълумот беради. Страбон маълумотларига кура, Бактрияни ассийлар, пассианлар, тохарлар, саклар кабилалари босиб оладилар. Помпей Трог хабар беришича, - “Бактрия ва Сугдиёнанинг скиф кабилалари сараукалар ва ассианлар босиб оладилар”. Тадкикотчиларнинг фикрича, хар иккала тарихчи битта кабила хакида маълумот берган.
Кадимги Хитой манбалари Бактрияни юечжи кабилалари босиб олганлиги хакида маълумот беради. Мил.авв. II асрнинг иккинчи чорагида (тадкикотчилар бу санани мил.авв. 172-161 йиллар оралигида деб белгилайдилар) юечжилар хунлардан
VJ
маглубиятга учраганидан сунг Урта Осиёнинг шимолий худудларида кучиб юрадилар. Бу кабилалар Хитой манбаларида “Да-юечжи” - “Буюк” ёки “Катта юечжи” деб эслатилади. Чжан Цзян маълумотларига кура, юечжилар ухунн кабилалар идан маглубиятга учрагач Урта Осиёнинг жанубига томон харакат килиб, Дахя (Бактрия)ни босиб оладилар ва Гуйшуй (Амударё)нинг шимолий томонида жойлашадилар. Катта Хан уйи тарихида хам юечжилар Гуйшуй дарёсининг шимолий томонида уз пойтахтларига асос солганликлари таъкидланади.
Юечжилар мил.авв. 140-130 йиллар оралигида Бактрияга бостириб кирганлар. Орадан куп утмай Бактрияда Катта юечжи давлати ташкил топади. Кичик Хан уйи тарихи маълумотларига кура, Катта юечжи хукмдорлари кул остида бешта хокимлик (Хи- хэу) бор булиб, улар Хюми, Шаунми, Гуйшуан, Хисе ва Думилардан иборат эди. Хитой манбаларидан хулоса чикарган купчилик тадкикотчилар Бактрия тарихидаги бутун юечжи даврини уч боскичга буладилар:

1. 
   Мил.авв. 139-125 йиллар - Катта юечжи Дахя вилоятини босиб олади, аммо уларнинг асосий мулклари Амударёдан шимол томонда эди.
   
2. 
   Мил.авв. 25 йилга кадар - Катта юечжи давлатининг шаклланиши ва кейинги ривожланиши. Давлатнинг пойтахти Амударёдан шимол томонда булиб, жанубий чегараси Гибин атрофларида (Кашмир ёки Кандахор) эди. Юечжилар буйсундирган
   

худудлар Хисе, Шаунми, Гуйшуан, Хюми, Думи мулкларидан иборат булиб, улар хи-хоу (ябгу) томонидан бирлаштирилган.
3. Мил.авв. 25 йилдан кейин Катта юечжи давлатининг инкирози ва юкорида эслатилган мулкларнинг мустакил булиши. Кушон (Гуйшуан) ябгуси Киоцзюкю (Кужула Кадфиз) колган туртта мулкни бирлаштириб Кушон давлатига асос солди.
Таъкидлаш лозимки, маданий ва ижтимоий-иктисодий тарихга нисбатан Кушон давлатининг сиёсий тарихи кам урганилган масала хисобланади. Кушонларнинг хокимият тепасига келиш санаси, ушбу давлат тарихини даврлаштириш айрим кушон ёзувлари, тангашунослик маълумотлари, кисман Хитой манбалари, буддавий маълумотлар ва илк урта асрлар манбаларига асосланади. Тадкикотчилар Кушон давлати тарихини куйидаги учта боскичга ажратадилар:

1. 
   Юнон-Бактрия подшолари хукмронлигининг тугатилиши хамда Урта Осиё ва Шимолий Афгонистон худудларида бир нечта алохида давлат уюшмаларининг ташкил топиши (мил.авв. II асрнинг охири - I аср).
   
2. 
   Буюк Кушон давлатининг пайдо булиши ва гуллаб яшнаши (милодий I-III асрлар).
   
3. 
   Кучманчиларнинг тинимсиз урушлари натижасида Кушон давлатининг инкирози ва кулаши (III аср охири - IV аср).
   

Кушон давлатининг пайдо булиши хакида купрок Хитой манбалари ва тангашунослик маълумотлари хабар беради. Умуман, Кушонлар салтанатининг пайдо булиши ва ривожланиши узок вакт тадкикотчилар орасида бахсларга сабаб булган булсада, утган асрнинг иккинчи ярмидан бошлаб бу масалага жуда куплаб аникликлар киритиш имконини берган тадкикотлар олиб борилди. Айникса, 1961 йил Лондонда утказилган халкаро симпозиум, 1968 йил Душанбеда ЮНЕСКОнинг конференцияси, 1970 йил Кобулдаги халкаро анжуман Кушон давлати масалаларига багишланган булиб, ундан кейин хам бу масала буйича куплаб халкаро анжуманлар булиб утди.
Мил.авв. I асрнинг охири - мил. I асрнинг бошларига келиб, Гуйшуан хокими Киоцзюкю барча мулкларни бирлаштириб Кобулистон ва Кандахорни забт этади. Натижада бу даврга келиб дастлабки пойтахти Сурхон вохасидаги Далварзин кухна шахри харобалари булган Кушон давлати уз ахамиятига кура антик давр Хитойдаги Хан давлати, Парфия подшолиги, Рим салтанати билан ракобатлаша оладиган кадимги дунёнинг энг кудратли ва забардаст давлатларидан бири сифатида ташкил топди. Хитой манбаларидаги “Гуйшуан хокими Киоцзюкю”, илк Кушон даврига оид топилма тангалар акс эттирилган “Кушон подшоси Кужула Кадфиз”га айнан мос тушади.
Тангашунослик маълумотларига таянган тадкикотчиларнинг фикрича, Кужула Кадфиз ёки Кадфиз I 80 йилдан зиёдрок умр куриб 50-60 йил давлатни бошкариб, тахминан милодий 35 йилда вафот этади. Узининг хукмронлиги даврида Кадфиз I Бактриядаги унча катта булмаган юечжи мулклари хукмдоридан Бактриядан ташкари Еарбий ва Жанубий Афгонистон ва Шимолий Хиндистонни уз таркибига олган кудратли давлатнинг подшоси даражасига кутарилади. Аммо, манбаларнинг гувохлик беришича Кадфиз I даврида Кушон давлати тула шаклланиб булмаган эди. Хар холда, бу даврда Кушонлар уз тангаларига эга булмай, Кадфиз I Рим императорларига (Август ва Тиберийга) таклид килиб танга зарб эттирган.
Манбаларнинг далолат беришича, Кужуладан кейин тахтга унинг угли Вима (Гима) Кадфиз (Кадфиз II) утиощи. Хитой муаллифлари Кадфиз ^ II тахтга утирганидан сунг “Тянчжу (Марказий Хиндистон)ни забт этди ва у ерга уз саркардаларидан бирини бошкариш учун колдирди. Шу даврдан бошлаб юечжи кучли ва оой давлатга айланди”, деб хабар берадилар. Бу хабарни тангашунослик маълумотлари хам таъкидлайди. Кадфиз II зарб эттирган тангаларнинг унг киргок Бактриядан, Тожикистон ва Узбекистоннинг жанубий туманларидан топилиши бу худудларнинг Кушон давлати таркибига кирганлигидан далолат беради. Тангашуносларнинг сунгги йиллардаги тадкикотларига кура, Кадфиз II зарб эттирган “Шохлар шохи - буюк халоскор” деган ёзув бор тангалар Хиндистон, Афгонистон ва Урта Осиёда кенг таркалган. Бундай тангалар Ашхобод, Хоразм, Тошкент вохаси, Сурхондарё, Кашкадарё, Панжикент худудларидан хам топилган. Кадфиз II нинг Рим салтанати билан алокалар урнатганлиги хакида маълумотлар бор.
Кушон подшолари ичида энг машхури Канишка хисобланади. Унинг хукмронлиги даврида Кушонлар салтанати гуллаб- яшнашининг юкори чуккисига кутарилади. Канишка даврида Панжоб, Кашмир вилоятлари мамлакатта кушиб олинади. Айрим тадкикотчиларнинг фикрича, давлатнинг пойтахти Далварзиндан
Пешовар (Афгонистон) атрофларига кучирилади. Бу даврда (мил. II аср) мамлакатнинг худуди Шимолий Х,индистон, Афгонистон, Урта Осиёнинг катта кисми, Шаркий Туркманистондан иборат эди. Сюань Цзяннинг ёзишича, “Канишка подшолик килган даврда унинг шон шухрати кушни мамлакатларга ёйилди. Мамлакатнинг харбий кудрати купчилик томонидан тан олинди. Хитойнинг гарб томонидагилар хам Канишканинг хокимиятини тан олиб, унга уз гаровга куйган одамларини юборар эдилар”.

Канишка I тасвири туширилган тангалар.

Кушонлар сулоласи ёзма манбалар асосида ва тангашунослик тадкикотлари оркали урганилган. Кушонлар даврида чикарилган илк тангаларнинг бир томонида Юнон-Бактриянинг сунгги подшоси Гермей тасвири, иккинчи томонида эса “кушонлар ябгуси Кужула Кадфиз” деган сузлар бор. Демак, дастлаб Кушон хокимлари уз номларини “подшо”, “шох” тушунчалари билан богламаганлар. Аммо, Кушон давлати худудининг кенгайиши ва сиёсий-харбий ахамиятининг ортиб бориши билан бирга танга пулларда “шох”, “шохлар шохи” атамаси куплаб учрайди. Бундай узгаришлар Хитой муаллифи берган маълумотларни яъни, давлатнинг харбий кудрати купчилик мамлакатлар томонидан тан олинганлигини исботлайди.