Oila jamiyatning hujayrasi (kichik ijtimoiy guruhi), shaxsiy hayotni tashkil etishning eng muhim shakli bo'lib, nikoh ittifoqi va oilaviy aloqalarga asoslangan, ya'ni

Translated from Russian to Uzbek - www.onlinedoctranslator.com


MAZMUNI


KIRISH
1. Zamonaviy oila
2. Oilaning ijtimoiylashtiruvchi funktsiyalari
3. Oilaviy tarbiya
4. Uy
XULOSA
ADABIYOTLAR


KIRISH

Oila jamiyatning hujayrasi (kichik ijtimoiy guruhi), shaxsiy hayotni tashkil etishning eng muhim shakli bo'lib, nikoh ittifoqi va oilaviy aloqalarga asoslangan, ya'ni. er va xotin, ota-onalar va bolalar, aka-uka va opa-singillar va boshqa qarindoshlar o'rtasidagi munosabatlar yagona oila byudjeti asosida umumiy uy xo'jaligini yuritadi. Oilaviy hayot moddiy va ma'naviy jarayonlar bilan tavsiflanadi. Oila orqali odamlarning avlodlari almashinadi, unda inson tug'iladi, u orqali poyga davom etadi. Oila, uning shakllari va funktsiyalari bevosita umuman ijtimoiy munosabatlarga, shuningdek, jamiyatning madaniy rivojlanish darajasiga bog'liq. Tabiiyki, jamiyat madaniyati qanchalik yuqori bo‘lsa, demak, oila madaniyati ham shunchalik yuqori bo‘ladi.

Oila birlamchi hujayra sifatida insoniyatning tarbiya beshigi hisoblanadi. Oila asosan bolalarni tarbiyalaydi. Oilada bola birinchi mehnat ko'nikmalarini oladi. U odamlarning mehnatini qadrlash va hurmat qilish qobiliyatini rivojlantiradi, u erda ota-ona, qarindoshlar va do'stlarga g'amxo'rlik qilish tajribasiga ega bo'ladi, turli moddiy ne'matlarni oqilona iste'mol qilishni o'rganadi, pul bilan muomala qilish tajribasini to'playdi.
Eng yaxshi misol bu ota-onalardir. Aksariyat hollarda bolalar ota-onalarning in'ikosidir.
Oilaning jamiyatdagi o'rni o'zining kuchi bilan boshqa har qanday ijtimoiy institutlar bilan taqqoslanmaydi, chunki shaxsning shaxsi oilada shakllanadi va rivojlanadi, u bolaning jamiyatga og'riqsiz moslashishi uchun zarur bo'lgan ijtimoiy rollarni o'zlashtiradi. Oila birinchi ta'lim muassasasi bo'lib, inson hayoti davomida u bilan bog'liqlikni his qiladi.
Statistik ma'lumotlar shuni ko'rsatadiki, bozor iqtisodiyotiga o'tish ijtimoiy institut sifatida oilaning holatiga juda og'riqli ta'sir ko'rsatdi. Demograflar tug'ilishning halokatli pasayishini qayd etadilar, sotsiologlar asotsial oilalar sonining ko'payishini qayd etadilar va turmush darajasining pasayishi, oilaviy ta'limning axloqiy asoslarining pasayishini bashorat qilishadi.
Asrlar davomida oila o'z farzandlarini tarbiyalashda yordam olish zarurligini his qilgan. Tarix shuni ko'rsatadiki, odamlar ko'p oilalarda yashaganlarida, oilaviy hayotning oilaviy hayotiga oid zarur bilim va ko'nikmalar avloddan avlodga tabiiy va muntazam ravishda o'tib kelgan. Zamonaviy sanoat jamiyatida, avlodlar o'rtasidagi oilaviy rishtalar buzilganda, oilani shakllantirish va bolalarni tarbiyalash bo'yicha zarur bilimlarni o'tkazish jamiyatning muhim masalalaridan biriga aylanadi.
Чем глубже разрыв между поколениями, тем более ощутима потребность родителей в получении квалифицированной помощи в воспитании своих детей. В настоящее время всё яснее становится необходимость помощи родителям в воспитании детей со стороны профессиональных психологов, социальных работников, социальных педагогов и других специалистов. Исследования показывают, что в консультациях данных специалистов нуждаются не только неблагополучные, но и вполне благополучные семьи.
Современная ситуация, в которой оказалось наше общество, потребовала поиска новой модели общественного воспитания личности в открытой социальной среде, которое осуществляют сегодня не только родители, но и их помощники – социальный педагог, воспитатели, учителя, общественность.

1. Современная семья

Oila - nikoh yoki qarindoshlik munosabatlariga asoslangan, a'zolari umumiy hayot, o'zaro ma'naviy javobgarlik va o'zaro yordam bilan bog'langan kichik guruh; u turmush o'rtoqlar, ota-onalar va bolalar, bolalar o'rtasidagi o'zaro munosabatlarni tartibga soluvchi normalar, sanktsiyalar va xatti-harakatlar modellari to'plamini ishlab chiqadi.

Oila yosh avlodni ijtimoiylashtirishning eng muhim institutidir. Bu bolalar, o'smirlar, yigitlarning hayoti va rivojlanishi uchun shaxsiy muhit bo'lib, uning sifati ma'lum bir oilaning bir qator parametrlari bilan belgilanadi. Bular quyidagi variantlar:
Demografik - oila tarkibi (katta, shu jumladan boshqa qarindoshlar yoki yadroviy, shu jumladan faqat ota-onalar va bolalar; to'liq yoki to'liq bo'lmagan; bir bolali, kam yoki katta).
Ijtimoiy-madaniy - ota-onalarning ta'lim darajasi, ularning jamiyatdagi ishtiroki.
Ijtimoiy-iqtisodiy - mulkiy xususiyatlar va ota-onalarning ish joyidagi bandligi.
Texnik va gigienik - yashash sharoitlari, uy jihozlari, turmush tarzi xususiyatlari.
Zamonaviy oila o'tmishdagi oiladan nafaqat boshqa iqtisodiy funktsiyada, balki biz uchun yanada muhimroq bo'lgan hissiy-psixologik funktsiyalarni tubdan o'zgartirishda ham sezilarli darajada farq qiladi. Bolalar va ota-onalar o'rtasidagi munosabatlar so'nggi o'n yilliklar davomida o'zgarib bormoqda, tobora ko'proq hissiy va psixologik bo'lib bormoqda, ya'ni. Ularning bir-biriga bog'lanish chuqurligi bilan belgilanadi, chunki tobora ortib borayotgan odamlar uchun bu bolalar hayotning asosiy qadriyatlaridan biriga aylanadi. Ammo bu, paradoksal ravishda, oilaviy hayotni soddalashtirmaydi, balki uni murakkablashtiradi. Buning sabablari bor. Keling, ulardan bir nechtasini nomlaylik.
Birinchidan, ko'p sonli oilalar bir farzandli bo'lib, ikki avloddan iborat - ota-onalar va bolalar; bobo-buvilar, boshqa qarindoshlar, qoida tariqasida, alohida yashaydilar. Natijada, ota-onalar har kuni oldingi avlodning tajribasi va qo'llab-quvvatlashidan foydalanish imkoniyatiga ega emaslar va bu tajribani qo'llash ko'pincha muammoli. Shunday qilib, keksalar, aka-uka (aka-uka va opa-singillar), xolalar, amakilar va boshqalar tomonidan shaxslararo munosabatlarga kiritilgan xilma-xillik yo'qoldi.
Ikkinchidan, an'anaviy "erkak" va "ayol" mehnat taqsimoti saqlanib qolgan holda, oilalar massasida birinchi (qishloq va kichik shaharlardan tashqari) minimal darajaga tushiriladi. Ayolning mavqei uning oiladagi (uy xo'jaligida) va tashqaridagi ishdagi tipik etakchi roli bilan bog'liq holda ko'tarildi.
Uchinchidan, turmush o'rtoqlarning munosabatlari tobora ko'proq bir-biriga bog'liqlik darajasi va chuqurligi bilan belgilanayotganligi sababli, ularning bir-biriga bo'lgan umidlari darajasi keskin ko'tariladi, buni ko'pchilik madaniyat an'analari va ularning individual xususiyatlari tufayli amalga oshira olmaydi.
To'rtinchidan, bolalar va ota-onalar o'rtasidagi munosabatlar yanada murakkab va muammoli bo'lib qoldi. Bolalar erta oilada yuqori mavqega ega bo'lishadi. Bolalar ko'pincha yuqori darajadagi ta'limga ega, ular bo'sh vaqtlarining ko'p qismini oiladan tashqarida o'tkazish imkoniyatiga ega. Ular bu vaqtni tengdoshlari orasida qabul qilingan tadbirlar bilan to'ldiradilar va har doim ota-onalari o'z vaqtlarini ma'qullashiga e'tibor bermaydilar. Ota-ona hokimiyatining vakolati bugungi kunda ko'pincha ishlamaydi - bu ota-onaning shaxsiy vakolati bilan almashtirilishi kerak.
2. Oilaning ijtimoiylashtiruvchi funktsiyalari

Bola rivojlanishining qaysi tomonini qabul qilmasin, har doim ma'lum bir yosh bosqichida uning samaradorligida oila hal qiluvchi rol o'ynashi ma'lum bo'ladi. Shuning uchun biz o'zimizni bir nechta jihatlar bilan cheklaymiz.

Birinchidan, oila insonning jismoniy va hissiy rivojlanishini ta'minlaydi. Go'daklik va erta bolalik davrida oila hal qiluvchi rol o'ynaydi, uni boshqa ijtimoiylashuv institutlari qoplay olmaydi. Bolalik, boshlang'ich maktab va o'smirlik davrida uning ta'siri etakchi bo'lib qoladi, lekin yagona bo'lishni to'xtatadi. Keyin bu funktsiyaning roli pasayadi.
Ikkinchidan, oila bolaning psixologik jinsining shakllanishiga ta'sir qiladi. Hayotning dastlabki uch yilida bu ta'sir hal qiluvchi ahamiyatga ega, chunki oilada jinsiy yozishning qaytarilmas jarayoni sodir bo'ladi, buning natijasida bola unga tayinlangan jinsning xususiyatlarini o'rganadi: shaxsiy xususiyatlar to'plami, hissiy reaktsiyalarning xususiyatlari, turli xil munosabatlar, didlar, erkaklik (erkak xususiyatlari ) yoki ayollik (ayollik xususiyatlari) bilan bog'liq xatti-harakatlar namunalari. Oila keyingi yosh bosqichlarida ham bu jarayonda muhim rol o'ynab, o'smir, yigitning psixologik jinsini shakllantirishga yordam beradi yoki to'sqinlik qiladi.
Uchinchidan, oila bolaning aqliy rivojlanishida etakchi rol o'ynaydi (amerikalik tadqiqotchi Bloom, farovon va noto'g'ri oilalarda o'sgan bolalarning IQ darajasidagi farq yigirma ballga etishini aniqladi), shuningdek, bolalarning munosabatiga ta'sir qiladi, o'smirlar va yigitlarning bilim olishi va uning muvaffaqiyatini ko'p jihatdan belgilaydi. Ijtimoiylashuvning barcha bosqichlarida oilaning ta'lim darajasi, uning a'zolarining manfaatlari insonning intellektual rivojlanishiga, u madaniyatning qaysi qatlamlarini o'zlashtirishiga, ta'limni davom ettirish va o'z-o'zini tarbiyalash istagiga ta'sir qiladi.
To'rtinchidan, oila shaxs tomonidan ijtimoiy normalarni o'zlashtirishda muhim ahamiyatga ega bo'lib, oilaviy rollarning bajarilishini belgilovchi normalar haqida gap ketganda, oilaning ta'siri kardinal bo'ladi. Xususan, tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, turmush o'rtog'ini tanlash va oiladagi muloqot tabiati ota-ona oilasidagi muhit va munosabatlar bilan belgilanadi. Bolalikda o'zlari e'tibor etishmasligini boshdan kechirgan yoki bolalikdagi nizolarni yoki oiladagi balog'atga etishish bilan bog'liq muammolarni muvaffaqiyatli hal qila olmagan ota-onalar, qoida tariqasida, farzandlari bilan yaqin hissiy aloqa o'rnatishga qodir emaslar.
Beshinchidan, shaxsning asosiy qadriyat yo‘nalishlari oilada shakllanib, ijtimoiy va millatlararo munosabatlarda namoyon bo‘ladi, shuningdek, uning turmush tarzi, da’vo sohalari va darajasini, hayotiy intilishlari, rejalari va ularga erishish yo‘llarini belgilab beradi.
Oltinchidan, oila insonning ijtimoiy rivojlanishi jarayonida muhim rol o'ynaydi, chunki uning ma'qullanishi, qo'llab-quvvatlanishi, befarqligi yoki qoralanishi insonning da'volariga ta'sir qiladi, unga qiyin vaziyatlardan chiqish yo'llarini topishga yordam beradi yoki to'sqinlik qiladi. hayotining o'zgargan sharoitlarini o'zgartirgan, o'zgaruvchan ijtimoiy sharoitlarga qarshilik ko'rsatgan. Oilaning qadriyatlari va muhiti, shuningdek, uning qanchalik o'z-o'zini rivojlantirish muhiti va uning a'zolarining o'zini o'zi anglash maydoniga aylanishini, ikkalasining mumkin bo'lgan jihatlari va usullarini ham belgilaydi.
Zamonaviy oilalar juda xilma-xildir va bu ularda ijtimoiylashuv qanday mazmun bilan to'ldirilganiga, uning natijalari qanday bo'lishiga bog'liq. Shunday qilib, oilalarning katta guruhida sotsializatsiya aniq anti-ijtimoiy xarakterga va natijalarga ega. Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, mamlakatimizdagi oilalarning 25% gacha, odatda, bolalarni ijobiy ijtimoiylashtirishga qodir emas va 15% gacha huquqbuzarlarni tashkil qiladi.
Bu oilalarning ba'zilarida irsiy degeneratsiya mavjud bo'lib, u nafaqat ruhiy kasallik yoki zaiflikda, balki to'liq hissiy zaiflashuvda, aks holda hissiy xiralikda, ijtimoiy moslashuvga olib keladi. Shunday qilib, 18-asrda Shimoliy Amerikada Jukovlar oilasi ichkilikboz baliqchi va fohishaning nikohidan tashkil topgan. 30-yillarga kelib. 20-asrda ularning ikki mingdan ortiq avlodlari orasida 55% sargardonlar, o'g'rilar, fohishalar va bema'nilar bo'lgan. Rossiyada bunday oilalarning statistikasi yo'q, ammo ularning mavjudligi va ularning sonining o'sishi empirik haqiqatdir. Va nihoyat, bugungi kunda bolalarni qo'llardan sotish istagi tarqaldi. Kamdan-kam hollarda - qarindoshlarga, ko'pincha - davlat g'amxo'rligiga, ba'zida bolalar shunchaki uydan haydab yuboriladi, istalmagan chaqaloqni o'ldirish holatlari ko'p. Bularning barchasi oilaviy tartibsizlikning namoyonidir,
Shunday qilib, har qanday oilada odam o'z-o'zidan sotsializatsiyadan o'tadi, uning tabiati va natijalari uning ob'ektiv xususiyatlari (tarkibi, ta'lim darajasi, ijtimoiy mavqei, moddiy sharoitlar va boshqalar), qadriyat munosabatlari (ijtimoiyparastlik, asotsial) bilan belgilanadi. , anti-ijtimoiy), turmush tarzi va oila a'zolarining munosabatlari.
Nisbatan ijtimoiy nazorat ostida bo'lgan ijtimoiylashuv sifatida oilada tarbiyaga kelsak, rus oilalarining nisbatan kichik qismi buni amalga oshirishga qodir (turli manbalarga ko'ra, tarqalish juda katta - 20 dan 60% gacha).

3. Oilaviy tarbiya

Oila tarbiyasi - bu oilaning katta a'zolari tomonidan amalga oshiriladigan bolani tarbiyalash bo'yicha ko'p yoki kamroq ongli harakatlar bo'lib, u oilaning yosh a'zolarining bola, o'smir va yoshlar qanday bo'lishi va bo'lishi kerakligi haqidagi eski g'oyalarga mos kelishini ta'minlashga qaratilgan.

Oilaviy tarbiyaning mazmuni, tabiati va natijalari oilaning bir qator xususiyatlariga, birinchi navbatda, uning shaxsiy resurslariga bog'liq.
Shaxsiy resurslar, bir tomondan, oilaning tarkibi (har ikkala ota-ona yoki ulardan biri, aka-uka - aka-uka va (yoki) opa-singillar, oilaviy hayotga kiritilgan yaqin qarindoshlar - buvilar, bobolar, xolalar, amakilarning mavjudligi) bilan belgilanadi. va boshqalar), va boshqa tomondan (va asosan) - keksa oila a'zolarining sog'lig'i, xarakteri, ta'lim darajasi va turi, shaxsiy sevimli mashg'ulotlari, didlari, qadriyat yo'nalishlari, ijtimoiy munosabatlar, da'volar darajasi, va boshqalar.
Eng muhim xususiyatlardan biri keksalarning kichiklarga va ularning tarbiyasiga ularning so'zsiz hayotiy qadriyatlari sifatida munosabati bo'lib, ularning tarbiyadagi ishtiroki darajasini belgilaydi. Oilada mavjud bo'lgan shaxsiy resurslar ma'lum davrlarda enaga, repetitorlar va uy o'qituvchilari, repetitorlarni jalb qilish orqali to'ldirilishi mumkin.
Shaxsiy resurslar, xususan, keksa oila a'zolarining ta'lim darajasi, ularning ijtimoiy mavqei, qadriyat yo'nalishlari, da'volar darajasi va boshqalar oilaviy ta'limning maqsadlari va uslubiga ta'sir qiladi.
Oiladagi tarbiyaning maqsadlari ko'lami, mazmuni va xarakteriga ko'ra juda xilma-xil bo'lishi mumkin.
Demak, oilaviy tarbiyaning maqsadlari qatoriga yoshlarga gigiena ko‘nikmalarini, kundalik muloqot madaniyatini, jismoniy, intellektual, ifodali, shaxsiy rivojlanish ko‘nikmalarini singdirish kiradi; individual qobiliyatlarni rivojlantirish (har qanday sport, san'at, bilim sohasida); muayyan kasb yoki faoliyat sohasiga tayyorgarlik.
Maqsadlar mazmuni jihatidan sof instrumental, aniq natijalarga erishishga qaratilgan yoki ma'lum ma'naviy va qadriyat komponentlari bilan to'ldirilishi mumkin. Oilaviy ta'lim maqsadlarining tabiati ijtimoiy ma'qullangan munosabatlarga mutlaqo mos kelmaydi (masalan, oilada ular ongli ravishda individuallikni, qattiqqo'llikni, murosasizlikni va boshqalarni tarbiyalashlari mumkin).
Oila tarbiyasining eng muhim xususiyati uning uslubi, ya'ni. oqsoqollar uchun xos bo'lgan qabullar tizimi va kichiklar bilan o'zaro munosabatlarning tabiati. Uning "qattiqlik-yumshoqlik" o'lchoviga qarab, uslubni avtoritar yoki oraliq variantlar muxlisi bilan demokratik deb belgilash mumkin.
Avtoritar (kuchli) uslubU oqsoqollarning kichiklarni maksimal ta'sirga bo'ysundirish, ularning tashabbusini bostirish, talablarini qat'iy bajarish, xatti-harakatlari, qiziqishlari va hatto istaklarini to'liq nazorat qilish istagi bilan tavsiflanadi. Bunga kichik yoshdagilarning hayotini hushyor nazorat qilish va jazolash orqali erishiladi.
Bir qator oilalarda bu o'zini nafaqat xulq-atvorni, balki bolalarning ichki dunyosini, fikrlari va istaklarini to'liq nazorat qilish uchun obsesif istakda namoyon bo'ladi, bu esa keskin nizolarga olib kelishi mumkin. Ko'plab otalar va onalar borki, ular o'z farzandlarini mum yoki loy deb hisoblaydilar, ular "shaxsni haykaltaroshlik" qilishga intiladi. Agar bola qarshilik ko'rsatsa, u jazolanadi, shafqatsizlarcha kaltaklanadi, irodasini nokaut qiladi.
Bunday tarbiya uslubida kattalar va kichiklar o'rtasidagi o'zaro munosabat kattalarning tashabbusi bilan amalga oshiriladi, kichiklar tashabbusni faqat biron bir harakat uchun ruxsat olish kerak bo'lganda oladi. Muloqot asosan yoki faqat kattalardan kichiklarga qaratilgan. Bunday uslub, bir tomondan, kichiklarni tarbiyalab, ularda kattalarga ma’qul bo‘lgan xulq-atvor va xulq-atvorni shakllantirsa, ikkinchi tomondan, ularning kattalardan uzoqlashishiga, o‘zgalarga dushmanlik, norozilik va tajovuzkorlik, tajovuzkorlik, tajovuzkorlik, tajovuzkorlik, tajovuzkorlik, tajovuzkorlik, tajovuzkorlik, tajovuzkorlik, kattalar uchun ma’qul bo‘lgan xulq-atvorni shakllantiradi. ko'pincha apatiya va passivlik bilan birga.
Demokratik uslubkeksalarning kichiklar bilan iliq munosabatlar o‘rnatishga, ularni muammolarni hal etishga jalb etishga, tashabbuskorlik va mustaqillikka undashga intilishi bilan tavsiflanadi. Oqsoqollar qonun-qoidalarni belgilab, ularni amalda qat'iy tadbiq etar ekan, o'zlarini begunoh deb hisoblamaydilar va talablarining sabablarini tushuntiradilar, kichiklar tomonidan muhokama qilinishini rag'batlantiradilar; kichiklarda itoatkorlik ham, mustaqillik ham qadrlanadi. Yoshlarga bo'lgan ishonch, asosan, avtoritar ta'lim uslubiga nisbatan ular ustidan nazorat turini ajratib turadi, ma'qullash va rag'batlantirishni ta'limning asosiy vositasiga aylantiradi. O'zaro munosabatlarning mazmuni nafaqat keksalar tomonidan, balki uning tashabbuskori sifatida bajonidil harakat qiladigan kichiklarning manfaatlari va muammolari bilan bog'liq holda ham belgilanadi. Muloqot ikki tomonlama xarakterga ega: kattalardan kichiklarga va aksincha. Ushbu uslub mustaqillik, mas'uliyat, faollik, do'stlik,
Aslida, ota-onaning avtoritar va demokratik uslublari sof shaklda unchalik keng tarqalgan emas. Odatda, oilalar bir yoki boshqa qutbga yaqinroq bo'lgan murosa variantlarini qo'llashadi. Bundan tashqari, keksa oila a'zolari bir-biriga o'xshamaydigan uslublarni amalga oshirishi mumkin (masalan, ota ko'proq avtoritar, onasi demokratik).
Shunday oilalar borki, onasi bolaning shaxsiyatini "shakllantirish", uni tarbiyalash uchun emas, balki uning individual rivojlanishiga yordam berish, hissiy yaqinlik, tushunish, hamdardlikka erishishga intiladi. Shu bilan birga, otaning maqsadi bolani irodasini tarbiyalash, zarur va foydali ko'nikmalarni (albatta, uning g'oyalariga ko'ra) o'rgatish orqali uni hayotga tayyorlashdir.
Oilaviy ta'limda moddiy resurslar ma'lum rol o'ynaydi: har bir oila a'zosi uchun daromad, ta'lim uchun xarajatlar, puxta o'ylangan ovqatlanish, kichiklar uchun uyda shaxsiy hududning mavjudligi (alohida xona, "burchak"). , "o'z" stoli, shkafi va boshqalar), tegishli shkaf , o'yinlar va o'yinchoqlar, uy kutubxonasi, davriy nashrlar, sport anjomlari, audio va video jihozlar, ob'ektlarning turli xil manfaatlarini qondirish uchun zarur bo'lgan kompyuter (musiqa asboblari; duradgorlik). , sanitariya-tesisat va boshqalar to'plamlari; eskiz daftarlari va boshqalar).
4. Uy

Shaxsning o'z-o'zidan ijtimoiylashuvi jarayonida va uni tarbiyalashda oilaviy funktsiyalarni amalga oshirish samaradorligi ko'p jihatdan turmush o'rtoqlar, keyin esa ular o'z farzandlari bilan birgalikda uy qurishga muvaffaq bo'lishlariga bog'liq.

Uy-joy, agar uning a'zolari boshpana, qo'llab-quvvatlash va hissiy xavfsizlik, sifatli hissiy munosabatlar, oilaviy qadriyatlar bilan identifikatsiya qilish uchun imkoniyatlarga ega bo'lsa va undagi ehtiyojlarini qondirishga intilsa, uyga aylanadi. oila uyi inson uchun o'ziga xos "ekologik joy"ga aylanganda, u har doim dunyoviy bo'ronlardan yashirinishi, qo'llab-quvvatlashi va u albatta tan olinishi va sevilishi mumkin.
Tabiiyki, oilaviy uyni uyga aylantirishning asosiy sharti oiladagi do'stona muhitdir. Ammo bu, o'z navbatida, ko'p jihatdan ba'zi ob'ektiv holatlarga bog'liq.
Shunday qilib, eston olimi M.Xeydmetsning tadqiqotlari shuni ko'rsatdiki, har bir oila a'zosining turar-joyida o'zining "shaxsiy" hududi bor-yo'qligi muhim rol o'ynaydi, ya'ni. u o'ziniki deb hisoblaydigan, boshqa oila a'zolari tomonidan tan olingan joy. Bu alohida xona bo'lishi shart emas, balki burchak (to'siq yoki shartli ravishda belgilangan), o'z stolingiz, ovqatlanish stolidagi o'z stulingiz, televizor oldidagi o'z stulingiz va boshqalar. Bolaning (ayniqsa, 9-10 yoshdan boshlab) kvartirada "o'z joyi" bo'lmagan oilalarda, ya'ni. shaxsiy nazorat ob'ektlari, ota-onalar va bolalar o'rtasidagi munosabatlar bolalarning shaxsiy hududiga ega bo'lgan oilalarga qaraganda ancha ziddiyatli edi. Bundan tashqari, oila a'zolari orasida "o'z o'rni" mavjudligi, bu oilalarda ularning birgalikdagi faoliyati ko'proq kuzatilishiga olib keldi, va u yo'q bo'lganda, individual ustunlik qildi. Paradoks faqat ko'rinadi, chunki o'z xohishiga ko'ra o'z joyida "yashirish" imkoniyati o'zaro ta'sir qilish istagini uyg'otadi.
Uy-joyning uyga aylanishi oilaning hayotini tashkil qilishiga bog'liq: uy vazifalarini taqsimlash, uy ishlarini birgalikda bajarish, uydan tashqarida uyda tayyorlangan ovqatni afzal ko'rish, stolda, oshxonada suhbatlar va boshqalar. Shuningdek, oila a’zolari uyda har qanday faoliyat – tikuvchilik, trikotaj, hunarmandchilik, kitob o‘qish, musiqa tinglash va hokazolarni qanchalik yaxshi ko‘rishlari va shug‘ullanish imkoniyatiga ega bo‘lishlari, oila a’zolarining bir-birlarining faoliyatiga qanday munosabatda bo‘lishlari, ular bilan shug‘ullanishni yoqtirishi muhim ahamiyatga ega. birga narsa. Hatto ba'zi oilalarda umumiy televizor ko'rish ham umumiy xususiyatga ega, boshqalarida esa bu individualdir.
Nihoyat, uy uyga aylanadi va bir tomondan, oilaviy hayot, oilaviy hayot va munosabatlarning yaqinligini saqlab qolgan holda, begonalar bilan muhokama qilinmaydigan "yopiq tizim" bo'lsa va boshqa tomondan, shunday qabul qilinadi. uyda do'stlar, qarindoshlar bilan uchrashish, mehmonlar taklif qilinadigan turli bayramlarni nishonlash odat tusiga kiradi.

1. XULOSA

Demak, oila jamiyatning yacheykasi sifatida jamiyatning ajralmas qismidir. Jamiyat hayoti esa oila hayoti kabi ma’naviy va moddiy jarayonlar bilan tavsiflanadi. Oila madaniyati qanchalik baland bo'lsa, demak, butun jamiyat madaniyati ham shunchalik yuqori bo'ladi. Jamiyat o'z oilasida ota va ona bo'lgan odamlardan, shuningdek, ularning farzandlaridan iborat. Shu munosabat bilan oilada ota va onaning o‘rni, xususan, oilaning tarbiyaviy funksiyasi katta ahamiyatga ega. Zero, ota-onalar farzandlarini mehnatga, kattalarni hurmat qilishga, atrof-muhitga, odamlarga mehr-muhabbatga qanday o‘rgatishlari farzandlarimiz qanday jamiyatda yashashiga bog‘liq. Bu ezgulik va adolat tamoyillari asosida qurilgan jamiyat bo'ladimi yoki aksincha? Bunday holda, oilaviy muloqot juda muhimdir. Zero, muloqot bolaning jamiyat a’zosi shaxsini shakllantirishning asosiy omillaridan biridir.

Shunday qilib, jamiyat (va uni katta oila deb ham atash mumkin) oilaning salomatligi jamiyatga bog'liq bo'lgani kabi, oilaning sog'lig'iga ham bevosita bog'liqdir.

ADABIYOTLAR:

1. Mudrik A.V. Ijtimoiy pedagogika. Moskva: Yurayt, 2000 yil.

2. Ijtimoiy pedagogika / Ed. M.A. Galaguzova. M.: Gardariki, 2001 yil.
3. Toshchenko J.T. Sotsiologiya. Moskva: Yurayt-Izdat, 2003 yil.