|
8. МЕҲНАТ РЕСУРСЛАРИ СОНИ ВА УНИНГ ДИНАМИКАСИ
Ìåùíàò ðåñóðñëàðèíèíã ùóäóäèé òàðêèáèíè ûðãàíèø ìåùíàò ðåñóðñëàðè ãåîãðàôèÿñèíèíã òàä=è=îò предметëàðèäàí áèðè ùèñîáëàíàäè.
Махсус ва илмий адабиётларда географ, и=тисодчи, демограф ва бош=а фан вакиллари томонидан ащоли бандлиги, мещнат ресурслари, ишчи кучи тушунчаларининг мазмуни ва мощияти ща=ида турлича таърифлар, фикр-мулощазалар билдирилади.
Мещнат ресурсларининг шаклланиши бевосита ащолига бо\ли=. Ащоли мещнат ресурслари, ишчи кучининг асосий табиий негизи щисобланади.
Мещнат ресурслари, унинг мазмуни, мощияти, жамиятда тутган ырни ты\рисида жуда кып таъриф ва тушунчалар мавжуд. Биз улардан айримларига тыхталиб ытамиз.
«Мещнат ресурслари,-дейди Е.В.Касимовский,- бу ми=дорий ва демографик чегаралари ишлаб чи=аришнинг ижтимоий шакллари ва ишлаб чи=арувчи кучларнинг ривожланиш даражасига бо\ли= былган, ижтимоий ишлаб чи=аришда щам, защирада щам турган мещнатга лаё=атли ащолининг бир =исмидир»1.
1 Э.Р.Саруханов фикри эса =уйидагича: «Мещнат ресурслари хал= хыжалигида ишлаш учун зарурий жисмоний баркамоллик, а=лий =обилият ва билимга эга былган ащолининг бир =исмидир»2.
Ишчи кучи ты\рисида А.Э.Котлярнинг фикри =уйидагича: «И=тисодий адабиётда «ишчи кучи» термини икки хил маънода ишлатилади: =ис=а маънода, ишчи кучи деганда одамнинг мещнат =илиш =обилияти, унинг моддий-маънавий неъмат ва =адриятларни ишлаб чи=аришда сарфланадиган маънавий ва жисмоний =обилиятларининг мажмуаси тушунилади: кенг маънода, «ишчи кучи» термини жамият мещнат ресурслари, хал= хыжалиги тармо\и ёки мамлакат районини белгилашда =ылланилади.3
А.А.+аюмов мещнат ресурслари таърифини =уйидагича ифодалаган: «... мещнат ресурслари бу социал-географик категория былиб, улар жисмоний ва а=лан баркамол, зарурий билим ва тажрибага эга былган ёки уларни эгаллашга =одир, географик (таш=и) ва социал (ички) мущитлар ривожланиш хусусиятларини ызида акс эттирган одамларнинг мажмуасидир».4
«Мещнат ресурслари» ва «ишчи кучи» тушунчалари ыртасида бир =анча фар=лар мавжуд. Мещнат ресурслари тушунчаси бир бутун щолда =абул =илинадиган ижтимоий хыжаликка ало=адор былиб, уни алощида тармо= ёки корхона учун =ыллаб былмайди. Мещнат ресурслари ишчи кучига айланганда, ишчи кучининг сифат белгиларини ызига сингдиради. Ишчи кучи мещнат ресурсларининг ишлаб 4чи=аришда банд былган =исми, мещнат ресурслари эса жамият ишчи кучининг пойдевори ва манбаидир. Мещнат ресурслари ащоли хыжалик тизими билан ызаро ало=адорлиги натижасида ишчи кучи шаклланади. Мещнат ресурслари ишлаб чи=ариш билан ишчи кучи ор=али бо\ланган.
Макрои=тисодий ривожланишнинг асосий воситаларидан бири былган ащолининг иш билан бандлик даражаси мураккаб муаммолардан бири щисобланади. Бозор и=тисодиётига ытиш даврида ушбу масалани назарий ва амалий жищатдан тад=и= этиш мущим ащамиятга эгадир.
Маълумки, мещнат ресурсларининг иш билан бандлиги ижтимоий географиянинг мущим тушунчаларидан биридир.
Бандлик ща=ида сыз юритилганда, энг аввало, «бандлик» категориясининг мощияти ва ащамияти ты\рисида баъзи фикрларни айтиб ытиш жоиздир. «Иш билан бандлик» ижтимоий-и=тисодий категория сифатида узо= ва=тдан буён и=тисодчи, и=тисодчи географ, демографларни доимо =изи=тириб келган. Илмий адабиётларда «иш билан бандлик» тушунчасининг умумий =абул =илинган таърифи учрамайди. Шу ыринда профессор В.Г.Костаков фикрини келтириб ытиш жоиздир, яъни «щар =андай таъриф щам мукаммал была олмайди. Лекин берилган таъриф у ёки бу жараённинг ызига хос былган энг характерли белгиларини очиб бериши керак»1.
А.А. Никифорова фикрича «бандлик жамиятнинг и=тисодий позициялари ну=таи назаридан =араладиган былса-бу мещнатга лаё=атли ёшдаги ащолининг ижтимоий мащсулот ёки миллий даромад яратишдаги фаолиятидир»2.
5Ызбекистонлик йирик и=тисодчи олимларнинг фикрича, иш билан бандлик деганда, фу=ароларнинг шахсий ва ижтимоий эщтиёжларини =ондириш билан бо\ли= былган, =онунчиликка зид былмаган щамда уларга даромад келтирадиган фаолиятлари тушунилади1.
Ю=оридаги фикрларга асосланиб иш билан бандликни =уйидагича таърифлаш мумкин: мещнат =ила олиш =обилиятига эга былган лаё=атли ащоли (мещнат ресурслари)нинг моддий бойликларни яратишда ыз =обилиятини ва мещнат салощиятини амалга ошириш жараёнидир.
Иш билан бандлик жамият ижтимоий-и=тисодий ривожланишининг мущим секторидир. У и=тисодий тизим фаолиятининг и=тисодий ва ижтимоий натижаларини ызида мужассамлайди. Ащолининг бандлик даражаси жамият мещнат фаолиятининг умумлашган кырсаткичи щисобланади. Бу кырсаткич турли мамлакатларда ва минта=аларда турлича былиб, у ёки бу мамлакатнинг ижтимоий-и=тисодий ривожланиш даражасини щам белгилаб беради. Ащолининг бандлик даражаси мещнат ресурсларидан фойдаланишнинг ми=дор ва сифат даражаси, мамлакатдаги мавжуд и=тисодий вазиятни, ащолининг турмуш даражаси ва бош=аларни тавсифлайди. Демак, ащоли бандлиги ащоли турмуш фаровонлигини оширишнинг асосий омилларидан бири былиб, олинадиган иш ща=и ва даромад ми=дорини, бинобарин ащолини ыз-ызини ижтимоий щимоялаш даражасини щам белгилайди.
Мещнат ресурслари и=тисодиётда ишлаш учун жисмоний ба=увват, а=лан баркамол ва керакли билимларга эга былган мещнатга лаё=атли ёшдаги ащолидир.
Do'stlaringiz bilan baham: |
